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活有活的理由,死有死的追求

  中央人民廣播電臺經(jīng)濟之聲《那些年》

   聊  歷  史 丨 侃  財  經(jīng) 丨 每  天  節(jié)  目  送  好  禮   

貫高這個人在史籍當中出場頻次不高,但一亮相便是充滿戲劇沖突的重頭戲——曾試圖刺殺劉邦




劇情鋪陳之前,先說貫高何許人也。


貫高,秦末反秦運動資深革命家張耳的門客。要說張耳,也是響當當?shù)囊惶柸宋?,年少時曾效力于戰(zhàn)國四公子之一魏無忌;年輕時和布衣劉邦建立過深厚的友誼;后來楚漢爭霸格局已定,張耳被劉邦封為趙王。再后來,張耳去世,兒子張敖承襲了趙王封號,而且還娶了劉邦的大女兒魯元公主,當上了高祖的駙馬爺。


貫高從張耳時代就開始追隨,到了張敖時期,被拜為趙國國相。輔佐張家兩代,可以想見,主仆之間感情篤深。所以,當少主受了“委屈”,他自是看不過去。 



岳父來了


公元前200年,漢高祖劉邦路過趙國,盤桓數(shù)日。最高領(lǐng)導人兼岳父大人到來,趙王張敖自是不敢怠慢,連忙放低身段,去冠除帶,侍奉劉邦飲食,無論晨昏,畢恭畢敬,態(tài)度謙卑異常。


也許是熟不拘禮,高祖劉邦露出了痞子相:席地而坐,叉開雙腿,時不時還扯著嗓子冒出幾句國罵。顯然,無論是作為君主還是長者,劉邦這副樣子都是有失身份的。




孝順女婿張敖自覺平常,但他的跟班們肺都氣炸了。尤其是年紀最大的貫高趙午。二人此時已年過花甲,看著少主受辱,意氣難平。倆老頭兒氣得直吐嘈:吾王,孱王也!“孱”就是軟蛋,窩囊廢的意思。


倆老頭兒把張敖拉到一邊,憤恨不已:“都是出來混的,劉邦憑啥如此猖狂?您侍奉他無微不至,他對您卻粗暴無禮,不殺了這老不死的,不足以平民憤!皇帝,誰當不一樣?!”


張敖?jīng)]有想到前輩們?nèi)绱思?,手足無措,居然把手指咬出了血:“你們怎么說出如此大逆不道的的昏話!我父親仰仗高祖才得以復國,富貴才得以澤及子孫。我所做的一切都發(fā)自內(nèi)心,萬望你們不要再議此事?!?/span>


眼見如此,貫高等人只好后退一步:“雖然趙王你仁厚謙遜,但我們有我們的做人原則,那就是不受任何人的侮辱?!?/span>在貫高看來,士可殺不可辱。我王仁厚感恩,但我們饒不了你!

 


殺了這老不死的


貫高、趙午咽不下這口氣,幾個人一商量,決定撇開老板單干,事成了擁立張敖為帝,玩砸了老哥幾個自己買單,決不牽連老板!


于是,一個偉大的暗殺計劃悄然展開。


機會終于來了。一年后,劉邦再次路過趙國。貫高很容易就搞到了劉邦的行動日期和路線,在柏人的行宮里提前安排好刺客,靜待劉邦前來受死。


然而,高祖的直覺和沛縣普通話幫他逃過一劫。


劉邦到了住宿地,突然心里一陣撲騰,止步問道:這地方叫什么?


隨行人員回答:柏人。


劉邦歪著腦袋想了想:柏人,柏人......迫害于人。此地不宜久留!撤!


因為根據(jù)高祖的家鄉(xiāng)口音,“柏”、“迫”兩字的讀音沒有差別。于是他扭頭走了,不住了。



可死時不死,能活時不活


紙終究包不住火。第二年,事情敗露,趙王、貫高等人身陷囹圄。這時,趙午等十多個人爭相自殺,貫高聽說后大罵:“自殺,就知道自殺!咱們都死了,誰替趙王辯白!”于是,活下來的貫高和趙王一起被押到了首都長安。


面對審問,貫高只有一句話:“主謀是我,趙王不知?!?/span>嚴刑拷打下,貫高拒不松口,劉邦也被他的硬氣折服了,由衷贊嘆:真是個壯士!


酷刑不起作用,劉邦改走溫情路線。他找來貫高的老鄉(xiāng)泄公,讓他去套套實情。奄奄一息的貫高氣若游絲地說:“人哪有不愛自己父母妻子的,現(xiàn)在我的三族都因這件事獲了死罪,我怎么會為了坦護趙王而害死自己的親人呢?只是趙王確實不知道這事,不能冤枉他啊?!?/span>


事情水落石出,高祖迅即下令赦免趙王,并準備同時赦免貫高。


得知趙王獲釋,貫高喜出望外;得知自己也被釋放,他卻異常平靜。



他說:我不怕死。死我都不怕,難道我害怕活嗎?我之所以被打得體無完膚而未尋死,是為了告訴皇上趙王沒有造反?,F(xiàn)在趙王獲釋,我的使命已經(jīng)完成。但是,作為高祖的臣子,我卻有了篡殺之名,還有何顏面活在世上?


說完,貫高突然將頭部猛烈后仰,頸骨折斷而亡。


張敖出獄后,高祖認為張敖雖無殺人之心,但有治理不嚴之罪,因此褫奪張敖王號,降之為宣平侯。



后人評說


《史記》中,關(guān)于貫高的最后一句話是:“當此之時,名聞天下。”而貫高,是忠是逆?后人,各有評說。


東漢末年史官荀悅認為,貫高是“殺主之賊”,雖然能為趙王洗冤,但“小亮不塞大逆,私行不贖公罪”,仍罪不可赦。司馬光在《資治通鑒》中則各打五十大板,“高祖驕以失臣,貫高狠以亡君”,“使貫高謀逆者,高祖之過也;使張敖亡國者,貫高之罪也。”


若以君臣之道評說,二者各有道理。但若超脫王權(quán),回歸生死,又有幾人能勝過他的超然。


正如有人這樣評價貫高:此人有擔當,有原則,有氣節(jié),有分寸;此人可為師,可為友,可為君,可為臣。生,生得張揚;死,死得個性。可死之時不死,能活之時不活。他已參透了生死和正義,并把自己活成了一個罕見的標本。


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