?為了詩歌，寫作思路和創(chuàng)作目的，許多人爭論不休！
從這些天被我刷到的討論來看，大致分為兩種觀點！
一、
古體詩詞，要依循規(guī)律，平仄必須要押韻。
現(xiàn)代詩，要有感而發(fā)，不能是口水文，一眼之作（沒什么價值，看完了，也就看完了，不值得回味）。
二、
古體詩詞，要打破規(guī)律，不必講求什么平仄押韻，有感而發(fā)，直白率真就好。
現(xiàn)代詩，發(fā)乎于心，出乎于情，具備美感，擁有文字之美，分分行，分分段，能引起廣大路人的評論贊美就好。
講真話，我還是偏向于第一種論點，但可稍微不拘泥于格式。
對于古體詩詞來說，如果你說明了你的作品題材，押韻是必須要做的，當(dāng)然，如果你的作品真出之于眾，對于押韻，為了作品需要也是可以有那么一兩個不那么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
好的古詩詞，流傳下來的，名家大作，哪一個沒有押韻，當(dāng)然，也不全然都嚴(yán)格依循平仄。
因之，所以，對于創(chuàng)作古詩詞的道友們，時代在變，我們也要與時俱進(jìn)。
然而，我們不能為了與時俱進(jìn)，就把那些平仄押韻變得面目全非。
可以做出微調(diào)，但不可全然拋之不顧。畢竟中華文化博大精深。漢字更是魅力無窮。一“字”之差，當(dāng)可天上地下，云泥之別。一首好的作品，有時候也許，為了強(qiáng)押韻，就失去其原本的味道。所以，此處，可做出微調(diào)。
盡管如此，關(guān)于古詩詞，之格律平仄押韻，對偶對仗等要求，包括“詞”，我們也必須遵循，非必須之，而不可改。
由古到今，不信道友可以熟研，唐詩三百首，宋詞百家。耳熟能詳之作品，幾乎均在其律，均有其格。其不但優(yōu)美，而且好記。
因之，一旦打破其律，沖破其格，它們就變了味道。生澀難懂，審美疲勞，淪為下下之作，一眼之作，是為文化垃圾。
有諸多詩友，美其名曰自娛自樂而已。你既然自娛自樂，那就將其作品束之高閣，不必傳之人閱，否，則非自娛自樂耳。
此誠掩耳盜鈴爾。終究貽笑大方。自誤，也誤他人。
關(guān)于現(xiàn)代詩，這是一個大難題。其之體有之，其之格亦在。
難就難在其之體，尤易；其之格，難覓亦難立。
所以，對現(xiàn)代詩來說。
不可以簡單的去分分段落，什么梨花體，什么口水詩，嘩眾取寵而已。
亦不可以用華麗的辭藻，高明的文字手法，罔顧自然之規(guī)律，堆砌而成。雖能蒙混路人（外行），然內(nèi)行人則顯蒼白矣。
以今觀之，這樣的作品之所以為討論不休，運作之故也。然，外行人多矣。此誠，現(xiàn)代詩界之一悲哀，嗚呼哀哉！
以后世觀之，十?dāng)?shù)載，甚至百載過去，其均淪落塵埃矣（本就文化垃圾，本就純屬以筆胡寫之作）。所以，對其不必較真矣。
似此之作種種，其較真者，大抵有推波助瀾之嫌疑！
文化垃圾而已，不看，不讀，不聽，不問，不聞，其焉有熱度？焉有流量？焉有討論？
金子，未聞其性，而自發(fā)光也。
而今之種種，低劣之詩詞，大耀其壇也，何也？
運作者之推波，抨擊者之助瀾爾。塵埃亦比之于星辰，水溝比之于大海矣。
夫，焉能不悲哉！
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