潮州金漆木雕（轉(zhuǎn)載）
潮州木雕是流傳于潮汕地區(qū)的一種著名民間工藝美術(shù)品，它與東陽木雕并列為中國民間兩大木雕體系。因為潮州木雕作品經(jīng)過雕刻之后，外表還要涂上亮金漆，在其耀目的光彩中取得了玲瓏剔透的藝術(shù)效果,故又稱“金漆木雕”。 “清代時潮州木雕發(fā)展到頂峰，一些府第、家廟的門窗建筑、佛龕、燈臺以及部分使用器具的裝飾，均以金漆木雕為主體。而現(xiàn)代由于居住環(huán)境的改變，潮州木雕失去了原先的依存條件，加之傳統(tǒng)民俗日益淡化，神龕、神亭等物品淡出日常生活，所以潮州木雕的用武之地日漸減少。另一方面，潮州木雕工藝精細，加工程序多，且多手工操作，既辛苦又無法形成規(guī)?；a(chǎn)，經(jīng)濟效益差，因此目前從事木雕加工生產(chǎn)的人愈來愈少，這導致潮州木雕陷入后繼乏人的境地，亟待搶救、扶持?！?/font>
金漆木雕最初是中國古代的一種建筑裝飾藝術(shù)，流傳到南方后又受到某些地方特色的影響，形成一種木雕流派。它歷史悠久，早在明清兩代就有很高的藝術(shù)水平，歷史上分潮州和廣州兩大類，潮州地區(qū)最為著名，因而又通稱“潮州木雕”。潮州金漆木雕多以樟木或杉木為基本原料，加以生漆和金箔。雕刻形式有浮雕、立體雕和通雕等。表現(xiàn)內(nèi)容多為“三國”、“水滸”的情節(jié)，“二十四孝圖”及一些民間故事，體現(xiàn)當?shù)厝说闹倚?、趨利避害意識，有較強烈的地方文化特點。
一般認為，潮州的木雕起源于唐代。因為開元寺建于唐代，木結(jié)構(gòu)現(xiàn)在雖不可見，但當年的木魚有幸流傳下來，后人得以窺見，便有此一說。其實，以當時開元寺的規(guī)模，木雕應有很重的分量，如果還只是處于“起源”階段，恐怕難以勝任。因此，完全可以將“起源”至少推前一個時代。
金漆木雕是木雕藝術(shù)的一種形式，它以木雕為基礎(chǔ)，髹之以金，自明代開始逐漸形成定式。明初的木雕多為平面雕飾，至萬歷年間始向單層鏤通發(fā)展。清代是這一藝術(shù)形式發(fā)展的鼎盛時期，不少達官貴人對“金碧輝煌”情有獨鐘，于是，所營建的祠堂和豪宅，無不以金漆木雕裝飾?，F(xiàn)存的金漆木雕代表作最早的有開元寺的大殿龕桌和圓雕貼金千佛塔；較完整的建筑有晚清時期的潮州“已略黃公祠”等。
潮州地區(qū)的金漆木雕是由粗獷的建筑木雕發(fā)展而為精細的日用木雕，如掛屏、座屏、神龕、茶柜、香柜、案桌、屏風等。其中尤以黑地金漆神龕最為精巧。大約在三寸高的龕門窗格上就能刻出十多個故事人物，如果是戲曲人物，所穿袍甲還雕上圖案花紋、背景還襯上通雕景物，可以說是世界木雕藝術(shù)中最精細絕倫的技藝了。潮州金漆木雕以花、烏、魚、蟲、蟹為主要題材，內(nèi)容豐富多彩，造型寫實肖似。表現(xiàn)手法擅長通透雕。貼金方法有黑漆描金、五彩飾金、全面貼金等。
廣州地區(qū)的金漆木雕以雕工雄渾、粗獷、生動流暢見長。它與傳統(tǒng)建筑給合十分密切，喜歡把人物山水，翎毛花卉、走獸蟲魚和各種圖案選入畫面。既有帝王將相，才子佳人，也有漁樵耕讀，還有古典詩詞或朱子家訓之類的格言誓句。畫面構(gòu)圖善于吸取傳統(tǒng)繪畫的長處，并以"之"形與"S"形的徑路來區(qū)分不同的情節(jié)和場面，山水風景常用數(shù)點透視、層次多、景深大、視野廣，在狹小的畫面上，表現(xiàn)出廣闊的空間。在刻戲曲人物臉譜時，藝人們多用旋刀在眼圈外刻一二刀，以突出其神情，講究遠視距藝術(shù)效果，廣派建筑裝飾木雕藝術(shù)，目前已經(jīng)失傳。 金漆木雕選擇優(yōu)質(zhì)樟木或銀杏、冬青等木材，經(jīng)過鑿坯、細刻、磨光、揉漆、貼金等工序后，作品莊重優(yōu)美、金碧輝煌，而且不易腐朽。著名藝人張鑒軒為北京人民大會堂廣東廳設(shè)計制作的兩件大型金漆木雕《花鳥》和《魚蝦》是金漆木雕傳統(tǒng)題材魚蝦蟹簍的代表作。 金漆木雕的傳統(tǒng)產(chǎn)地除廣東的兩大類外，寧波、蘇州也也生產(chǎn)。寧波為朱金木雕，又名"金漆木雕"，是雕與漆并重的傳統(tǒng)工藝。構(gòu)圖特點主要吸取民間繪畫和文人山水花鳥的優(yōu)點，并刻有詩句，題款和印章。造型古典、生動，刀法渾厚，金彩相間、絢爛富麗，具有濃郁的民族風格和地方特色。歷史上曾輝煌一時的"萬工轎"就是寧波明清木雕工藝等多方面藝人的辛勤勞動與智慧。蘇州的描金木雕，特點以佛教內(nèi)容為主，其作品不施彩繪，不作金裝，以自身素色為主，根據(jù)下同部位和圖案，飾以流暢的金線勾繪，作品尺寸不大，但形象健美，神態(tài)夸張、刀法洗煉而嚴謹，風格高古。
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