今天,你社會(huì)學(xué)了沒?
經(jīng) 授權(quán) 發(fā)布 | 作者:丹尼爾-米勒(Daniel Miller),王心遠(yuǎn) 轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系微信號(hào):isocialor | 編輯: 鏡子 |
社長說
有個(gè)故事是這樣的:
兒子給老爸的手機(jī)裝了陌陌,告訴他老年人也要跟上潮流。老爸外出,兒子刷新老爸的位置,在10km以外,就放心打游戲。距離只有0.9km,就翻開《高等數(shù)學(xué)》…這真是坑爹??!
PS:這個(gè)人不是我,真的!
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在對(duì)社交媒體現(xiàn)有的研究中,許多研究著重于對(duì)某一社交媒體平臺(tái)具體的研究,例如,對(duì)臉書(Facebook)、推特(twitter)、微信、微博的研究。當(dāng)然,了解具體的社交媒體平臺(tái),是我們認(rèn)識(shí)理解社交媒體的第一步。不同社交媒體平臺(tái)的科技“可供性”(affordance)也影響了許多使用習(xí)慣。然而, 從人類學(xué)的視角看,真正理解社交媒體必須發(fā)布在社交媒體上的內(nèi)容出發(fā),從社交媒體使用的地區(qū)差異和文化差異出發(fā),從社交媒體給使用者帶來的社會(huì)及情感影響出發(fā)。因?yàn)椋?/span>社交媒體之所以重要,并非僅僅在于平臺(tái)而在于其傳播內(nèi)容。
那么問題來了,什么是社交媒體?如何定義社交媒體?如果我們轉(zhuǎn)身將目光投回社交媒體出現(xiàn)之前人類的傳播形態(tài),或許更有利于認(rèn)清社交媒體。
“可調(diào)控”的社交媒體?
在因特網(wǎng)之前,人類利用媒介的傳播形態(tài)主要分為兩類:
一類是大眾傳播,比如電視,廣播,和報(bào)紙。這類傳播的特點(diǎn)在于“廣而告之”,任何人,只要可以被覆蓋,都有可能成為受眾。也正因如此,第一類傳播較為缺乏對(duì)信息傳播方向及受眾的有效控制。
第二類傳播與第一類截然相反,是一對(duì)一的私密溝通,比如電話,這類傳播又被稱為二元傳播(dyadic communication)。自網(wǎng)絡(luò)發(fā)展以來,這樣的兩級(jí)分化出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)。比如電子郵件可以在一個(gè)群組中傳送,又比如BBS,網(wǎng)絡(luò)聊天室以及博客。盡管如此,日常生活中的傳播形態(tài)依然以第一類與第二類這兩級(jí)為主。
與此同時(shí),在更晚近的數(shù)碼媒體發(fā)展中,我們看到了手機(jī)短信及其它線上服務(wù)的出現(xiàn),這一切隨著智能手機(jī)的出現(xiàn)與普及進(jìn)入了蓬勃發(fā)展階段,這樣的發(fā)展,也為近三年來WhatsApp和微信的風(fēng)靡奠定了基礎(chǔ)。在WhatsApp和微信上我們都看到了群組的流行,但與之前在臉書或者QQ上的群組略有不同。在WhatsApp和微信上的群組一般來說小型的居多,一般不超過20個(gè)人。這樣的群組成了許多核心人際關(guān)系的紐帶。群里的溝通也深刻有別于個(gè)人與個(gè)人之間的溝通。“群”成為了定義社交關(guān)系的起點(diǎn)。
誠然,在數(shù)碼科技發(fā)展日新月異的當(dāng)下,僅從社交媒體目前的發(fā)展定義社交媒體是有局限性的。一個(gè)具有持續(xù)效力的定義必須囊括對(duì)未來發(fā)展趨勢(shì)的理解。因此,我們需要跳脫出社交媒體具體的功能,而從傳播與社交形態(tài)上定義社交媒體。
在一些社交媒體平臺(tái)上,我們看到類似于“廣而告之”的第一類傳播, 但傳播者對(duì)其傳播的方向性有了明顯的掌控,比如在社交媒體上的狀態(tài)更新。在另一些平臺(tái)上,我們看到了類似于“一對(duì)一”的第二類傳播,比如聊天功能,但是傳播者又可以突破“一對(duì)一”的局限,將參與的范圍擴(kuò)大到群組。預(yù)估未來在社交媒體上可能出現(xiàn)的更多功能,社交媒體的“完成式”很可能覆蓋所有介于私領(lǐng)域與公領(lǐng)域之間的傳播空間。
如上圖所示,兩個(gè)調(diào)度界定了人類的社交性(sociality),第一個(gè)調(diào)度是從最私密到最公開;而第二個(gè)調(diào)度是從最小群組到最大群組。在這兩個(gè)調(diào)度的一端是我們剛剛討論的二元傳播,即一對(duì)一傳播,既是私密的有是最小群組。而在另一端,我們看到的是傳統(tǒng)的大眾傳播,既是最公開的,又是面向最大的群組。而在這之間,就是社交媒體所提供的社會(huì)交往與傳播情境的諸多可能。因此,我們用“可調(diào)控社交”(scalable sociality)重新定義社交媒體。
丹尼爾-米勒在近2500名英國學(xué)生中所進(jìn)行的一項(xiàng)社交媒體使用調(diào)查可以有效論證這一社交媒體新定義。研究發(fā)現(xiàn),平均每個(gè)11到18歲的英國學(xué)生,都同時(shí)使用五到六個(gè)不同的社交媒體平臺(tái),包括臉書(facebook),推特(twitter),Instagram, BBM, WhatsApp, 和Snapchat。而這些具有不同功能的社交媒體平臺(tái)被充分用于對(duì)社交性的調(diào)控。
如上圖所示,Snapchat是一款照片分享的應(yīng)用,其特點(diǎn)是照片在打開十秒后會(huì)自動(dòng)消失,因此Snapchat常常被用于最親密的朋友間分享一些不會(huì)被放到公開平臺(tái)上的“糗”照。WhatsApp通訊應(yīng)用的群組功能在青少年中被充分利用,一個(gè)班級(jí)的青少年中,以性別和“圈子”區(qū)分,往往會(huì)出現(xiàn)好幾個(gè)WhatsApp群組。
再來,推特(twitter)所面向人群又比WhatsApp更廣,因?yàn)閠witter是一個(gè)更為開放的平臺(tái),在這些青少年的Twitter上充斥著學(xué)校內(nèi)部的八卦和同學(xué)之間的互相斗嘴;比起Twitter,臉書(facebook)上的社交范圍會(huì)更廣,包括了家人,甚至鄰居;而傳播范圍最廣的社交媒體平臺(tái)則是Instagram,在這款照片分享的應(yīng)用中,青少年對(duì)陌生人也持歡迎態(tài)度,因?yàn)檎l不想自己的照片得到更多人的點(diǎn)贊呢。
從Snapchat到Instagram,從最親密和信賴的朋友到陌生人,從最小范圍的一對(duì)一傳播,到面向所有因特網(wǎng)上的大眾,我們看到,社交媒體各個(gè)平臺(tái)雖然功能不同,但共同實(shí)現(xiàn)的是“可調(diào)控社交”。
“全球社交媒體影響研究”項(xiàng)目
本文系“全球社交媒體影響研究”項(xiàng)目研究成果之一。“全球社交媒體影響研究” 項(xiàng)目由歐盟研究基金會(huì)(ERC)出資,倫敦大學(xué)學(xué)院(UCL)人類學(xué)系主持,由九位人類學(xué)家在全球九個(gè)地區(qū)(巴西、智利、中國的工業(yè)區(qū)和農(nóng)村、英格蘭、印度、意大利、特立尼達(dá)島和土耳其)分別展開了為期15個(gè)月的人類學(xué)田野調(diào)查,是目前全球研究范圍最廣的大型社交媒體人類學(xué)比較研究。
研究發(fā)現(xiàn)涵蓋社交媒體社會(huì)影響的諸多方面:教育、青年文化、職場、商業(yè)、隱私、虛擬與現(xiàn)實(shí)、性別研究、社會(huì)平等、政治、傳播視覺化、個(gè)人主義、幸福感,等等。而更為重要的是,全球范圍的人類學(xué)比較研究完全打破了社交媒體全球同質(zhì)化的假想。
“我們?yōu)槭裁窗l(fā)帖?”,或者在中國語境中的“我們?yōu)槭裁窗l(fā)朋友圈?”,這一看似簡單的問題,卻能引發(fā)人類學(xué)對(duì)當(dāng)今社會(huì)形態(tài)與人際交往的深層探討。于是,“全球社交媒體影響研究”項(xiàng)目所推出的為期五周的免費(fèi)在線課程即命名為《我們?yōu)槭裁窗l(fā)帖:社交媒體人類學(xué)》(Why We Post: The Anthropology of Social Media),將陸續(xù)推出的十一本系列著作及項(xiàng)目網(wǎng)站也均命名為“我們什么發(fā)帖” (Why We Post)(在線課程,系列著作詳情見文末)
◆ 有免費(fèi)的項(xiàng)目網(wǎng)絡(luò)課程:
英國倫敦大學(xué)學(xué)院(UCL)免費(fèi)公開課《我們?yōu)槭裁窗l(fā)帖?社交媒體人類學(xué)》(Why We Post: The Anthropology of Social Media)
課程中文字幕版預(yù)告片(兩分鐘):
//v.youku.com/v_show/id_XMTQwMjUyMjQ1Ng==.html
英文版本的課程由FutureLearn平臺(tái)2月29日推出,目前已經(jīng)開放注冊(cè):
https://www.futurelearn.com/courses/anthropology-social-media/
簡體中文及其他語言字幕版本(土耳其語、西班牙語、葡萄牙語、意大利語、泰米爾語、印度語)課程由UCLeXtend推出,中文版目前也已經(jīng)開放注冊(cè),預(yù)計(jì)3月14號(hào)正式上線:(點(diǎn)擊閱讀原文即可注冊(cè))
https://extendstore.ucl.ac.uk/product?catalog=UCLXWWP-cn
◆ 免費(fèi)下載項(xiàng)目著作:
“全球社交媒體影響研究”項(xiàng)目于2月29起由英國倫敦大學(xué)學(xué)院出版社(UCL Press),在一年內(nèi)陸續(xù)推出11本系列書籍,包括兩本比較文獻(xiàn),及九本專著。所有書籍英文版均可在UCL出版社官網(wǎng)上全書免費(fèi)下載獲得。
http://www.ucl.ac.uk/ucl-press/ucl-press-news/why-we-post-launches-on-29-February-2016
首批(2月29日)推出一本比較文獻(xiàn),兩本專著: 1)《世界如何改變社交媒體》(How the world changed social media); 2) 《社交媒體在一個(gè)英國村莊》(Social Media in an English Village);3)《社交媒體在土耳其東南部》(Social Media in Southeast Turkey)
◆ 本文作者簡介:
丹尼爾米勒:英國倫敦大學(xué)學(xué)院(UCL)人類學(xué)系教授,“全球社交媒體影響研究”項(xiàng)目主持教授。英國最人類學(xué)暢銷書作家。研究領(lǐng)域包括物質(zhì)文化,消費(fèi)研究。首創(chuàng)數(shù)碼人類學(xué)。著作40余本,包括人類學(xué)界第一本研究因特網(wǎng)(The Internet: An Ethnographic Approach),第一本研究手機(jī)(The Cell Phone: An Anthropology of Communication),第一本研究臉書(Tales from Facebook),及第一本研究網(wǎng)絡(luò)攝像頭(Webcam)的著作。其編著的Digital Anthropology中文版《數(shù)碼人類學(xué)》由人民出版社出版(2013)。
王心遠(yuǎn):英國倫敦大學(xué)學(xué)院(UCL)人類學(xué)系博士候選人,“全球社交媒體影響研究”項(xiàng)目研究員,《數(shù)碼人類學(xué)》譯者與合著者。
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讀了文章,說說“爸媽會(huì)用微信是什么體驗(yàn)”
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