1中醫(yī)學(xué)是最具生機(jī)與活力的醫(yī)學(xué) “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”面對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的許多無奈之處，是時候?；厥啄蔷驮跓艋痍@珊處的中醫(yī)了。 中醫(yī)學(xué)“道不遠(yuǎn)人，以病者之身為宗師”，對象是“天人之際的健病之變”。中醫(yī)學(xué)從實際出發(fā)，通過“究天人之際以明乎物我之相分”，循生生之道發(fā)現(xiàn)和發(fā)展人的生生之氣，利用人的自我調(diào)節(jié)、自我健康和自我痊愈能力，實現(xiàn)養(yǎng)生、治病的健康功能和目的，用生生之具謀求天人合德生生之效，為人的生生之氣服務(wù)。中醫(yī)學(xué)以人的生生之氣為依靠和發(fā)展的對象，對于人類疾病與健康的掌控能力，足以讓現(xiàn)代醫(yī)學(xué)望其項背。 不僅如此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式愈演愈烈的“藥害問題”，“對藥的依賴性問題”，“化學(xué)藥物對人體的污染問題”，“以切代治，手術(shù)越做越大的問題”，“病越治越多、越治越嚴(yán)峻的問題”，“人體防衛(wèi)能力和人類種群延綿能力下降與減弱的問題”，以及經(jīng)濟(jì)上負(fù)擔(dān)不起的問題等等，在中醫(yī)學(xué)中都能夠得到切實的避免或較好的解決。中醫(yī)學(xué)的魅力所在，中醫(yī)中藥的療效，是任何人都無力否定和抹殺的。 因此、繼承、創(chuàng)新和發(fā)展中醫(yī)學(xué)，乃是有效實現(xiàn)醫(yī)學(xué)模式及其目的轉(zhuǎn)變既現(xiàn)實又可行的重要選擇。 2中醫(yī)學(xué)的最精彩篇章 中醫(yī)學(xué)提供的服務(wù)由“治已病”和“治未病”兩大基本部分所組成。 “治未病”作為傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的最高理念和法則，是中醫(yī)學(xué)中最具意義、最為精彩的篇章，也是中醫(yī)學(xué)最為重要、最具優(yōu)勢的部分。 早在二千多年前即已有“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）和“上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”（孫思邈：《千金要方．診候》）之說，并一直為民間的傳統(tǒng)中醫(yī)所沿用。 中醫(yī)“治未病”，以“未病先防、既病防變、瘥后防復(fù)”的理念和方法論為指導(dǎo)，通過相應(yīng)的健康養(yǎng)生、體質(zhì)調(diào)理方法及措施，能夠防止人體疾病的發(fā)生、發(fā)展和惡性變化，從而既經(jīng)濟(jì)又有效地維護(hù)和保障人體身心健康是不爭的事實。這既可以從大量的史料中，也能夠從目前現(xiàn)實生活的實踐中得到印證。 3中醫(yī)引領(lǐng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的新潮流 1996年11月，世界衛(wèi)生組織GOM（醫(yī)學(xué)目的）國際研究小組在其報告中呼吁把醫(yī)學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略優(yōu)先從“以治愈疾病為目的的高技術(shù)追求”，轉(zhuǎn)向“預(yù)防疾病和損傷，維持和促進(jìn)健康”，并強(qiáng)調(diào)只有以“預(yù)防疾病，促進(jìn)健康”為目的的醫(yī)學(xué)，“才是供得起，因而可持續(xù)的醫(yī)學(xué)”，“才有可能是‘公平的’和‘公正的’醫(yī)學(xué)”。 可見，預(yù)防保健概念及其服務(wù)，中西醫(yī)皆有之。然而，中醫(yī)和西醫(yī)對于預(yù)防保健概念及其服務(wù)內(nèi)涵的范圍界定和其方法措施的確立與匹配卻有著很大的不相同。同西醫(yī)相比較，以“治未病”為其核心理念的中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)有其獨特的優(yōu)勢之處。 （1）以食療、食養(yǎng)為特色的預(yù)防保健。 以“治未病”為其核心理念的中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)，根據(jù)“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”，“藥（藥品）食（食品）同源，食藥同補(bǔ)”，“氣味和而服之”和“體質(zhì)可分、狀態(tài)可調(diào)、體病相關(guān)”說，運用天然之物，通過粗茶淡飯的合理調(diào)劑、搭配和藥膳的辨證進(jìn)補(bǔ)，調(diào)攝、改善和提升人體體質(zhì)的整體功能狀態(tài)，以實現(xiàn)不生病、少生病、遲生病、已病早康復(fù)、不惡化的固本強(qiáng)本、祛病健人、延年益壽目的。 由于中醫(yī)預(yù)防保健所使用的食療之物，與西醫(yī)使用的這“素”那“素”保健品截然不同，都是未經(jīng)精深加工提煉的天然之物，不但價廉，而且營養(yǎng)成分齊全，不會形成與目的相悖的副作用，因此，以食療、食養(yǎng)為特色的中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)是既經(jīng)濟(jì)又效果顯著的健康保健方法。 （2）以整體觀點進(jìn)行健康養(yǎng)生的預(yù)防保健。 中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)，以整體觀點按照“天人相應(yīng)、形神合一、辯證施養(yǎng)、平衡陰陽、精神內(nèi)守、正氣為本”的“治未病”準(zhǔn)則，用聯(lián)系的方法與思維，進(jìn)行既見樹木，又見森林，全方位、廣泛圍、寬領(lǐng)域、多角度的保健養(yǎng)生。 在方法論上，強(qiáng)調(diào)從實際出發(fā)，實事求是，一“的”“矢”，全面推進(jìn)，講求實效，宏觀、中觀、微觀“三觀”統(tǒng)一；在時間上，重視四時、十二時辰養(yǎng)生，不同季節(jié)、不同時辰運用不同的養(yǎng)生保健方法及措施；在領(lǐng)域上，強(qiáng)調(diào)生理與心態(tài)調(diào)攝一體，實現(xiàn)形神共養(yǎng)；在范圍上，涉及未病、已病、病愈后的養(yǎng)生保??；在方法措施上，包括日常生活飲食、起居、勞作、休閑活動行為方面的各種措施同時并用，并成為一個整體。這一點也與西醫(yī)學(xué)只見樹木、不見森林，就事論事的非整體性預(yù)防保健思維及方法形成鮮明對照。 （3）簡、便、廉、效，優(yōu)勢突出的預(yù)防保健。 中醫(yī)預(yù)防保健具有簡、便、廉、效的突出優(yōu)勢。簡，就是中醫(yī)預(yù)防保健方法簡單易學(xué)、易開展，所謂“大道至簡”。便，即方便，中醫(yī)預(yù)防保健所涉及的相關(guān)條件，可以很方便地得到解決和滿足。廉，即費用少，開展中醫(yī)預(yù)防保健所涉費用低廉，在經(jīng)濟(jì)上不會造成個人及社會的巨大負(fù)擔(dān)。效，即效果好，中醫(yī)預(yù)防保健的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)效果無論從個人、家庭或是社會角度看，都極其明顯和突出。 發(fā)展以中醫(yī)“治未病”為其核心理念的預(yù)防保健服務(wù)，符合醫(yī)學(xué)模式及其目的轉(zhuǎn)變的方向與要求，加上中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)所具有的內(nèi)在獨特優(yōu)勢，中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)有條件和能力成為引領(lǐng)并主導(dǎo)未來醫(yī)學(xué)及社會衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的最重要力量。未來中國醫(yī)學(xué)與社會衛(wèi)生事業(yè)的基本模式，必然是以中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)為基石，中醫(yī)“治未病”與中西醫(yī)“治已病”有機(jī)結(jié)合、同時推進(jìn)的新模式。
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