《和美太極》中國專業(yè)太極微刊
陳雄聊太極
太極拳昔稱綿拳、沾綿拳或軟手、化拳，以其動作綿軟而又能化解對方來力。根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)得知：陳家溝陳氏家譜檔案均無“太極”兩個(gè)字，太極之名首見于王宗岳的《太極拳論》。相傳太極拳宗師楊祿禪去北京教拳，其高超的技藝讓光緒帝的老師、大學(xué)士翁同龢折服，他對王公大臣說：“楊進(jìn)退神速，虛實(shí)莫測，身如猿猱，手如運(yùn)球，猶太極之渾圓一體也”，并題寫了“手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英”的聯(lián)句。自此，太極拳之名得以大定和流傳。
作為追求體用結(jié)合的太極拳愛好者，不妨了解一下綿拳的技術(shù)情況，我認(rèn)為這樣由樸化玄對練功習(xí)拳有好處，據(jù)相關(guān)資料介紹：綿拳以柔為主，綿綿延長，是一種均勻柔和、圓活連貫、剛?cè)嵯酀?jì)的拳術(shù)。它的運(yùn)動柔似棉花，形意相隨，連綿不斷，動作運(yùn)行處處為弧形，同時(shí)勁力寓于其中，舒展沉實(shí)，得勢則剛，擊人以寸勁。在實(shí)打中手掌隨對方的活動延伸，隨對方的勁力柔化綿進(jìn)，故又稱為延手。該拳在精神上要求純靜專一，姿勢要舒展自然，動作要輕松柔和，綿綿“延長”，勁力要“柔化綿隨”。發(fā)力時(shí)要沉氣猛呼，以胸腰帶動兩臂，要先肩后臂，完整有序。綿拳技擊上的特點(diǎn)是在對方進(jìn)攻時(shí)柔而化之，防后發(fā)招。由于這個(gè)基本特點(diǎn)，無論在動作上和勁力上都要求先吞后放：吞有收的意思，是防，又稱蓄力；放即是發(fā)，在吞之后接著進(jìn)行放而發(fā)招。
綿拳的拳理見有虛實(shí)之說，沒有什么“陰陽”之理。從史料看到，流傳陳王廷的主要著作《拳經(jīng)總歌》中沒有“陰陽”之理，見有“纏繞螺旋，柔中寓剛，避實(shí)擊虛”的闡述。也看到虛實(shí)之說能使綿拳出了不少武功精湛的脫俗高手。太極拳先賢認(rèn)為用“陰陽”之理解讀太極拳的核心問題比綿拳的“虛實(shí)”之理更透切更完整，所以在太極拳的每招每勢中都體現(xiàn)了虛實(shí)與陰陽的內(nèi)在聯(lián)系。從大道理上說，太極拳的陰陽在拳中表現(xiàn)的形式就是虛實(shí)，但虛實(shí)不是陰陽，代表不了太極拳的陰陽，只能說虛實(shí)是陰陽的外在表現(xiàn)形式。觀察客觀現(xiàn)實(shí)，得知不是很多人都能以正確的“陰陽”之理來指導(dǎo)和印證練功習(xí)拳。綿拳在運(yùn)動中，式式勢勢皆有虛實(shí)，而虛實(shí)就是綿拳之根本，亦是太極拳之根本。運(yùn)行時(shí)產(chǎn)生的虛、實(shí)，必須有人體的意念、氣息、四肢、軀干、肌腱、韌帶、骨骼、肌肉等一系列的松弛、擴(kuò)張、舒展；收縮、松沉、下塌、摺疊等錯(cuò)綜復(fù)雜、連綿不斷、彼此吻合，綜合運(yùn)行才組合成各種各樣的虛、實(shí)形態(tài)。運(yùn)動中，虛以實(shí)為本，實(shí)以虛為根，虛與實(shí)既對立又統(tǒng)一，兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，使虛實(shí)轉(zhuǎn)化自然，運(yùn)用自如。為了手、身、步和體內(nèi)都要分清虛實(shí)，首先要認(rèn)識如何區(qū)分虛實(shí)。虛與實(shí)是相對的，是相比而言的。在太極拳運(yùn)動中，所謂虛，就是假、空、無或比較輕松靈活的意思；所謂實(shí)，就是人們所理解的實(shí)實(shí)在在或比較沉著充實(shí)的意思。這是區(qū)分虛實(shí)的一般原則。實(shí)際上區(qū)分虛實(shí)的方法多種多樣，是個(gè)十分細(xì)致的問題。
1、以承擔(dān)體重的多少來區(qū)分兩腳和兩腿的虛實(shí)。承擔(dān)體重較多的腳和腿為實(shí)，承擔(dān)體重較少的腳和腿為虛。
2、以著力的大小來區(qū)分虛實(shí)。著力較大者為實(shí)，著力較小者為虛。
3、以外形的開合來區(qū)分虛實(shí)。身肢伸展外開時(shí)為實(shí)，身肢收縮內(nèi)合時(shí)為虛。
4、以內(nèi)氣的收放來區(qū)分虛實(shí)。內(nèi)氣從丹田外發(fā)達(dá)于手足，則手足為實(shí)，內(nèi)氣從手足內(nèi)收，歸于丹田，則手足為虛。
5、以意念的傾注與否來區(qū)分虛實(shí)。意念傾注于某部位，則該部位為實(shí)；意念不注于某部位，則該部位為虛。當(dāng)練到吸氣能隨丹田開合循環(huán)時(shí)，就體會到了身體內(nèi)氣是實(shí)的，骨肉是虛的。
楊澄甫在《太極拳說十要》中指明：“太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義?！本d拳也好，太極拳也好，都得明白“虛實(shí)”之理。困擾不少太極拳愛好者的陰陽學(xué)說，在用陰陽學(xué)說的哲理指導(dǎo)練功習(xí)拳中，有著諸如“陰推陽，陽帶陰”等這樣或那樣含糊不清、之乎者也的疑惑。而綿拳、太極拳的虛實(shí)，是實(shí)實(shí)在在、兩個(gè)完分割的實(shí)體，虛就是虛，實(shí)就是實(shí)，根本不存在相互依賴、彼此影響的同一體的概念。對于太極拳初學(xué)者而言，講虛實(shí)交替相對容易懂，說陰陽互轉(zhuǎn)就不是那么容易明白了。前輩指出：“虛實(shí)宜分清楚，一處有一處虛實(shí)，處處總有此一虛一實(shí)。”由此可見太極拳的所有動作都有虛實(shí)，通常分為兩腳的虛實(shí)、兩手的虛實(shí)、手與腳的虛實(shí)、胸部與腹部、胸前和脊背等等，行拳走架和推手對練中始終有虛實(shí)的轉(zhuǎn)換。值得注意的是：練功習(xí)拳的“虛”，在靈活、松軟、輕靈、含蓄的動作中，同時(shí)具有靈活多變的游動性的張力，瞬間可以演變?yōu)閳?jiān)不可摧的支撐力，這就是，虛中有實(shí)、虛虛實(shí)實(shí)。練功習(xí)拳的“實(shí)”，在緊張（不是蠻力拙勁的狀態(tài)，而是合理運(yùn)用勁力的狀態(tài)，比如太極拳名家牛春明說“裹襠的作用在使兩腿保持緊張姿態(tài)”的那樣）、堅(jiān)實(shí)、沉穩(wěn)、厚重的動作中，同樣能隨機(jī)應(yīng)變，通過反復(fù)的摺疊，就可以頓時(shí)空如無力的使對方如臨懸崖；引進(jìn)落空是實(shí)中有虛，實(shí)實(shí)虛虛，變化無窮。在推手當(dāng)中，明確自己的虛實(shí)和判斷對方的虛實(shí)是較為重要的，適應(yīng)對方而及時(shí)變換虛實(shí)的功夫要細(xì)練苦練。比如“避實(shí)就虛”，理解起來并不難，然而真正做好卻絕非易事。
說稱謂是綿拳也好，說稱謂是太極拳也好，另有重要東西之一的松軟還真的不好練呢，不是松懈，亦不是軟塌；而是松了沉下，沉了生輕，輕了變靈。比如：兩臂如綿裹鐵異常松沉，有如軟節(jié)鋼鞭又軟又重。身勢松得軟若無骨的樣子不是瑜伽、舞蹈的姿勢動作，而是松中有彈力，軟中見韌勁。松中有緊，緊中有松，有個(gè)太極拳明師說：“練時(shí)緊中松，用時(shí)松中緊”；柔中有剛，剛中有柔，太極拳理論家陳鑫說：“用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速；用柔不可無剛，無剛則催迫不捷”，難練就難在剛多少柔多少的準(zhǔn)確把握上，謂之相濟(jì)中和，正如太極拳宗師楊澄甫對此深入淺出的說：“用勁不對，不用力不對，綿而有剛對”從練習(xí)太極拳的實(shí)踐可以看出，剛?cè)嵯酀?jì)是運(yùn)用虛實(shí)的較高層次。
修改補(bǔ)充于2018年3月27日
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