太極推手是一項由兩人進(jìn)行的徒手對抗性運動。由于它不按固定的套路，而是因人因勢靈活地運用太極拳招式、手法進(jìn)行無傷害性的攻防技擊競技比賽，所以不但要求運動員具有深厚的功力、大無畏的勇氣，更要有靈活的頭腦、積極的思維。太極拳的動與靜、剛與柔、虛與實、蓄與發(fā)、開與合、呼與吸、攻與守、粘與走、意與力、內(nèi)與外等等陰陽關(guān)系，對太極拳推手極為重要。充分理解和掌握太極拳十大關(guān)系，學(xué)好陰陽相濟(jì)、陰陽互易的辯證原理，就能在推手中不僅知其然，更知其所以然，開拓視野，博采眾長，不斷提高推手水平。
一、動與靜
靜為動之源，動為靜之效。太極推手特別強(qiáng)調(diào)“動中求靜，以靜制動”的原則。李亦畬老師說：“心不靜則不專。一舉手前后、左右全無定向，故要靜。”心不靜，自身散亂，自立尚且不穩(wěn)，何談推手取勝?所以拳經(jīng)說“能動能靜，道之圣也，動而不靜，道之病也。”靜不是思想空虛，消極地待敵來攻，而是心靜心專，思想集中，排除雜念，全身處于整裝待發(fā)的備戰(zhàn)狀態(tài)。這樣就不會盲目亂動，而是意念先行，沉著穩(wěn)定。“彼不動，我不動，彼若動，我先動”，“似動似靜不露形”，以期達(dá)到思想家王夫之所說的“靜即含動，動亦含靜”之理想境界。
二、剛與柔
太極推手要求動作柔韌纏綿，順行不悖，不丟不頂，不及不離，以柔為主。如果剛而不柔，則如枯木之僵脆，易遭摧折；且動作呆滯不活，缺少彈抖之力，動則露形，易為敵乘。但如柔而無剛，則必過柔而不堅，軟弱無骨，同樣缺少靈活性與抖彈之力，與人推手，易被對方切人壓扁，被人得實。“太極推手乃柔中寓剛，綿內(nèi)藏針的藝術(shù)。”以柔為主，就是使筋肌、骨節(jié)經(jīng)常處于極度放松的狀態(tài)。柔中寓剛，就是使骨骼、肢體、筋肌保持相對穩(wěn)定性，這樣，搭手后肢體就像安上了彈簧，彼張我弛，彼縮我張。因為發(fā)勁前充分放松，發(fā)勁時短暫極度收縮，就會產(chǎn)生極大的爆發(fā)力。拳譜云：“用剛不可無柔，無柔剛環(huán)繞不速；用柔不可無剛，無剛則摧迫不捷。”剛與柔又是陰陽交替、相互轉(zhuǎn)化的。一般說來，進(jìn)攻時以剛為主，退守走化時以柔為主。剛?cè)嶂?，必須根?jù)推手中攻守不斷變換，勁力不斷變化，及時調(diào)整勁力中剛與柔的主次、多少、大小的比例。這樣，就能進(jìn)攻得法，顧守有方。
三、虛與實
在推手中要時時處處注意兩手兩足的虛實分布及其調(diào)節(jié)變化。拳論用“輕、重、沉、浮”四個字概括了12種虛實狀態(tài)，如雙重、雙輕、雙沉等等。推手中常見的毛病是雙重和偏輕、偏重。雙重容易形成“頂”。偏輕偏重都容易失之平衡。輕與浮是虛，但浮是過虛、全然無力，輕則是虛中寓實、恰到好處。重與沉是實，但重是過實，以致肢體僵化失靈；沉是實中寓虛，穩(wěn)重而不失靈巧。所以合格的虛是輕而不浮，合格
的實是沉而不重。兩手兩足要一虛一實，左手左足要一虛一實，右手右足也要一虛一實。做到了虛實分清，虛實適度，并能因勢調(diào)整虛實變化，就能在推手中保持重心穩(wěn)定，肢體平衡，保持最佳競技狀態(tài)。
四、蓄與發(fā)
沒有蓄勁，就沒有發(fā)勁，蓄勁是發(fā)勁的準(zhǔn)備。人體有五弓。蓄勁時周身屈曲，呈蓄勁狀態(tài)，大腦與肢體徹底放松，深長吸氣，將勁蓄足，就像射箭前拉滿弓一樣。得勢時周身松沉一屈(屈身、屈腿、屈足、屈臂、屈指)，然后突然一緊，全身肌肉猛然收縮(蹬腳、直腿、挺腰、長身、伸臂、彈指)，結(jié)合吐氣，提起全副精神，干凈利落地將爆發(fā)力發(fā)傳給對方，就像射出的利箭一樣。所以發(fā)勁是蓄勁的目的，蓄勁的效果。推手發(fā)
勁的關(guān)鍵是全身內(nèi)外合一，整體用勁，這樣就會形成極大的威力。
五、開與合
開勁是化開之意。對方攻來，我即用輕柔之勁化開、引進(jìn)，使之落空，然后聚全身之氣合發(fā)之，使之無法逃避。拳論云：“引進(jìn)落空含即出。”開勁要用腰腿之勁，不要用臂硬開。合勁同樣要含胸拔背，松肩沉肘，氣貼脊背，氣沉丹田，用腰腿整體之勁發(fā)之。開勁與合勁是一對矛盾，開中有合，合中有開，一開一合，交替運用，所以又合稱開合勁。
六、呼與吸
正確的呼吸能夠充分供應(yīng)推手時所需氧氣，減少運動中氧的消耗，保持充分的體能，動作始終靈活如意。其基本規(guī)律是當(dāng)蓄勁、走化時為吸，發(fā)勁、出擊時為呼。吸氣宜輕緩細(xì)長，將勁蓄足；呼氣要短促有力，有利于肌肉驟然收縮，產(chǎn)生巨大能量。“呼氣時擊人不狠也狠。”推手時不論急應(yīng)還是緩隨，不論蓄勁還是發(fā)勁，雖然要遵循上述呼吸的規(guī)律，但呼吸宜順其自然，不要把意識硬性貫注到呼吸上去，否則就會引起氣血上涌，出現(xiàn)氣促的不適感覺?！妒齽菪泄π慕狻氛f“全身意在精神，不在氣，在氣則滯”，就是這個道理。推手中蓄吸發(fā)呼的自然調(diào)節(jié)與配合，是靠平時勤走架過程的刻苦練就的。練習(xí)走架時一般進(jìn)行“逆腹式呼吸”，并按蓄吸發(fā)呼的原則習(xí)之，但也應(yīng)以順其自然，循序漸進(jìn)為宜。除上述原則外，還有結(jié)合拳勢動作，以手臂伸為呼屈為吸，以軀干俯為呼仰為吸，以身法進(jìn)為呼退為吸，以身體降為呼升為吸，以內(nèi)在勁路實為呼虛為吸，以外形開為呼合為吸等等。我們在太極推手演練過程中要掌握陰陽學(xué)說理論，辯證地靈活運用。
七、攻與守
在推手中攻為陽，守為陰，守為攻創(chuàng)造條件，攻是守的目的。當(dāng)自己處于背勢時宜守勢，引走化解對方來勢勁力。己處順勢，彼處背勢，即乘隙進(jìn)招攻之。所以攻與守是相互依存，交替進(jìn)行的。 “攻中有守，守中有攻，攻即是守，守即是攻。”不論主動進(jìn)攻，還是被動進(jìn)攻，也不論接觸性防守，還是非接觸性防守，都要認(rèn)真對待，一絲不茍；粘連黏隨，引化走發(fā)，自能攻守相宜，得機(jī)得勢，克敵制勝。一般攻時身進(jìn)，守時身退，但守勢中當(dāng)引化得勢時也可伺機(jī)發(fā)勁攻之。不論活步推手中的進(jìn)步或退步，還是定步推手中弓步進(jìn)身或后坐退身，都不能單靠腿部肌肉收縮蹬屈產(chǎn)生的拙力，而要上、下肢配合協(xié)調(diào)。就像一位武術(shù)家所描述，把身軀設(shè)想為一座古鐘，那么鐘前后擺動象征著身體重心的移動，這樣就不會發(fā)生膝、踝不適，影響身法、步法的靈活性。在太極拳走架與推手中手臂一般要求“曲而不曲，直而不直”，過曲則與對方距離不適，進(jìn)攻時勁力不易發(fā)放到對方身上，而且動作幅度過大露形易于暴露；防守時易為彼方切入壓扁，于己不利。手臂太直，則防守時肢體僵脆沒有彈性；進(jìn)攻時蓄勁不夠，發(fā)勁不狠，動作呆滯，易為彼乘。所以，攻守中一定要掌握好手臂曲直適度及相應(yīng)變化，處理好曲與直這一對陰陽辯證關(guān)系。
八、粘與走
粘勁與走勁都是化解敵勁之勁，屬于化勁。粘勁是在推手時利用雙手乃至肢體任何著力處，粘住對方勁力，不丟不離控制對方，并有攆逼和隨從之意。走勁是在控制敵勁的基礎(chǔ)上走避化解敵勁之勁。粘勁主進(jìn)，是陰中之陽，柔中之剛，虛中之實。走勁主退，是陽中之陰，柔中之柔，虛中之虛。拳論云：“粘即是走，走即是粘。”它精辟概括了粘勁與走勁的陰陽辯證關(guān)系。在粘逼敵勁中隨時將所知敵勁予以走化，在走化中時時不可丟掉粘連，兩者之間不能有任何間斷停頓。粘走相生，貫串于推手全過程。
九、意與力
意是指意識、意念、精神、思想，是大腦思維活動。力是指在意念的支配下，由氣息吐納、肌肉收縮舒張，按照一定的規(guī)格將動作有序化配合所產(chǎn)生的力量。太極拳的力叫內(nèi)力、內(nèi)勁或太極勁，是一種適合于太極拳走架和推手的一種巧勁。意與力是太極拳走架和推手運動中的一對矛盾的兩個方面，是相互依存，彼此制約的。所謂“用意不用力”，是違背太極拳陰陽辯證原理的，在實踐中是不可能做到的。推手時雙方都處于激烈的對抗中，雙方都是在不斷遭到對方攆逼威脅下較技的，一定要加強(qiáng)意念，在感知對方來勢來勁的前
提下，做出正確的反應(yīng)，合理用力，盡量用小力取得推手最大的效果。練習(xí)拳架或推手時都要做到“意念領(lǐng)先”，動作輕松，培養(yǎng)和提高感知靈敏度，以期達(dá)到招熟、懂勁、神明的高級階段。
十、內(nèi)與外
外形，如招式、手法等為拳，內(nèi)功為術(shù)。術(shù)為陰，拳為陽。拳法招勢必須以深厚的功力為基礎(chǔ)、為后盾。否則，即成無本之木，離淵之魚，花拳繡腿，外秀內(nèi)朽，華而無用。沒有靈巧多變的手法，招式、內(nèi)功、功力也將無的放矢。必須拳中有術(shù)，術(shù)隨拳出，才是內(nèi)外結(jié)合的太極拳術(shù)。
要做到內(nèi)外結(jié)合，必須處理好“內(nèi)三合”與“外三合”的關(guān)系。“心與意合，意與氣合，氣與力合”是謂內(nèi)三合。我國古代醫(yī)學(xué)把人的大腦思維活動認(rèn)為是“心”的功能，推手時憑借聽勁，將感知傳到大腦，大腦思維活動當(dāng)即作出判斷應(yīng)該作出何種反應(yīng)，并且通過“意”下達(dá)號令，命令內(nèi)臟、肢體付諸行動。大腦接受信息并作出判斷的過程是為“心”，是主帥。下達(dá)命令的過程是為“意”，是號令。兩者是同時存在、同時進(jìn)行的，即“心與意合”。“意與氣合”就是以意領(lǐng)氣，氣貼脊背，氣沉丹田，積蓄“能量”。“氣與力合”就是根據(jù)推手攻與守的需要，通過粘連黏隨，引化走發(fā)，以招勢手法的形式，將蓄積的能量化為力量，作用于對方，將其發(fā)出。“手與足合，膝與肘合，肩與胯合”是外三合。“手與足”不僅要外形相合，更重要的是勁力相合，上下相隨，勁力才會完整不散，動轉(zhuǎn)靈活沉穩(wěn)。“肘與膝合”要求兩肘之間、兩膝之間，左肘與右膝、右肘與左膝之間都要相合。“肩與膝合”同樣要求兩肩之間、左肩與右胯、右肩與左胯之間相合。手與足合出巧步，肘與膝合變化靈，肩與胯合根基穩(wěn)。“內(nèi)三合”的三合之間與“外三合”的三合之間，都有相合的問題。“內(nèi)三合”與“外三合”兩者之間也有相合的問題。所謂“相合”，就是要注意到它們之間相互依存，同時存在，不分先后次序出現(xiàn)的特點；要隨時注意它們之間的配合，加強(qiáng)其協(xié)調(diào)性；要時時不忘“六合”，則前進(jìn)不栽，后退不仰，左右轉(zhuǎn)動不偏不倚，中立沉穩(wěn)，出招自如。
太極陰陽關(guān)系學(xué)說是歷代宗師畢生習(xí)武授業(yè)、傳徒實踐中經(jīng)驗心得的高度結(jié)晶，內(nèi)含淵博高深。以上論述是筆者習(xí)練太極拳和推手的初步體會，掛一漏萬，在所難免。不當(dāng)之處，希予賜教指正。
感謝光臨
稻香居人
