尚濟(jì)
形意拳精髓之所在是“精,氣,神”。拳經(jīng)云:“氣充則神旺,氣暢則血融,血融則骨強(qiáng),骨強(qiáng)則髓滿,髓滿則腹盈,腹盈則下實(shí),下實(shí)則步健。動(dòng)作不疲,顏面常春,此內(nèi)勁之真諦,亦內(nèi)家拳之精髓。”其基礎(chǔ)仍是“氣”也。形意名家郝家俊先生說(shuō):
意之所發(fā)謂之氣。氣之所使,任手足意,相關(guān)相生。心意為主宰,以氣行使之。氣之表現(xiàn)謂之勁,勁兒借四肢以發(fā)揮之。
所以形意拳內(nèi)勁之由來(lái),即拳經(jīng)所云之“內(nèi)三合”也。馬禮堂先生說(shuō):
內(nèi)勁之生,全在內(nèi)外相合。有諸內(nèi),必形諸外。內(nèi)要靜,要固精神,才能保證真氣之通暢調(diào)達(dá),周流不息。外要松,必先松而后才能緊。遇敵發(fā)勁不能使拙力,要先放松,再動(dòng),才能表現(xiàn)出內(nèi)三合之大用。要充分利用脊柱的彈性作用,才能做到力由脊發(fā),斷而復(fù)連,循環(huán)不斷地發(fā)出一系列隨形勢(shì)的需要而變化著的力螺旋。這些力螺旋是非常縝密的,莫見(jiàn)于隱,莫顯乎微。一觸即變,微妙之極。
形意拳的內(nèi)勁,在《內(nèi)功經(jīng)》上,用通、透、穿、貼、松、悍、合、堅(jiān)八個(gè)字來(lái)說(shuō)明(參見(jiàn)《內(nèi)功經(jīng)注解》)。能做到這八個(gè)字時(shí),發(fā)勁便能有剛有柔,剛?cè)峄?jì),往來(lái)纏繞,綿綿不斷,松緊蓄發(fā),吞吐自如,周身一家,橫豎互變,這就是形意拳內(nèi)勁的全貌。
形意拳前輩單刀李存義先生,在講到形意拳內(nèi)勁時(shí),提出內(nèi)勁有明剛、暗剛;明柔、暗柔之別。所謂明剛,是指渾身神氣動(dòng)作皆形于外,手如鋼鉤。接手時(shí),其力直透入對(duì)方骨里,使人難以抗衡。所謂暗鋼,是指起落鉆翻動(dòng)作其為自然,出手亦覺(jué)柔和,一旦氣覺(jué)力發(fā),能使對(duì)方如觸電一般,心中發(fā)顫。明柔者,看起來(lái)動(dòng)作柔軟無(wú)力,但神氣毫不散亂,內(nèi)外如一,動(dòng)作十分輕靈,無(wú)論打上去或撞上去,均感到似有似無(wú),令人無(wú)處著力。暗柔者,神氣威嚴(yán),動(dòng)作沉穩(wěn),移動(dòng)時(shí)如重物回蕩,旋轉(zhuǎn)如鋼球磨研,身上似乎硬,打上去卻又動(dòng)轉(zhuǎn)靈活,無(wú)處著力。與之接手后,感到其胳膊如外包橡皮的鋼絲,將人捆住,百般不得勁,等他隨便一晃蕩,便可將人跌出去。
二人較勇,兩勁兒斗爭(zhēng),其勁路的變化還可以分得更細(xì)致些。按照用法之不同,一般地可分成十二個(gè)勁:
1. 永力:方向不變,堅(jiān)持不已,照直而進(jìn);
2. 綜力:鋒棱涵于內(nèi),光芒露于外,內(nèi)中充實(shí),將發(fā)而未發(fā);
3. 速力:往來(lái)飛馳,如彈彈而彈之顫動(dòng);
4. 銳力:直前而鉆進(jìn),如螺絲釘然;
5. 攝力:粘住不放,與對(duì)方之力相連,壓將進(jìn)去;
6. 激力:如水鼓浪,洶涌而至,是長(zhǎng)勁;
7. 超力:倏然而至,一瞬即過(guò),如鋼條彈出,是劃勁;
8. 撲力:以自身重量及速度撲之,如虎撲食;
9. 裹力:拳打包裹不露,走出上下左右相合之勁;
10:束力:將自身合成一條細(xì)桿,如鷂子束身而進(jìn),無(wú)隙不入;
11:踩力:足踏之力,氣沉踐重,如踏毒物;
12:決力:當(dāng)機(jī)立斷,勇往直前,金鋒直陷,寧折不屈。
這十二個(gè)勁是混在一起的,每一出手,十二個(gè)勁俱在其中,混混沌沌,剛?cè)岵环?。根?jù)敵我形勢(shì)的變化,需要哪個(gè)勁,就出哪個(gè)勁。
發(fā)勁的要領(lǐng)是,抖擻如雞之抖翎,撲按如虎之攫食,蹲身如伏龍升天,縱力如彈丸出膛。非有內(nèi)功基礎(chǔ)者,不能得內(nèi)勁之妙;非得內(nèi)勁之妙者,亦不能得此發(fā)力八字之趣也。
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