播講：張涵丨文章選自：《道德經》丨圖片選自：網絡
《道德經》第六章
原文：
谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。
譯文：
生養(yǎng)天地萬物的道（谷神）是永恒長存的，這叫做玄妙的母性。玄妙母體的生育之產門，這就是天地的根本。連綿不絕??！它就是這樣不斷的永存，作用是無窮無盡的。
評鑒：
要弄明白這一章，我們首先要弄明白兩個概念，谷神和玄牝。什么是谷神，這里的“谷是指空谷空虛的意思，谷神就是天地根”。
《陰符經》中說，人知其神之神，不知其不神之所以神。人們都知道大腦可以思考問題，這就是知其神之神，但是人們往往不知道，大腦也可以經歷一種不思考不昏睡的狀態(tài)，這種狀態(tài)就是我們說的谷神，也就是《陰符經》中說的不神。在這種不神的狀態(tài)里，可以脫離塵世的喧囂，獲得內心的安寧，重新得到充沛的生命力。其功效就是不神而神，也就是老子說的，谷神不死是謂玄牝。
那么玄牝又是指什么呢？牝是女性（雌性）的生殖器官，生命從這里起源，生機從這里開始，玄是天的顏色，這里代表了宇宙的層次。玄牝就是宇宙間至吉至祥的眾生萌生之地。
在這一章中，老子用簡潔的文字描述了形而上的真實存在的道，并進一步闡述了第四章中道在天地之先的思想，老子用谷來象征道體的虛狀，用神來比喻道生萬物的綿延不絕，認為道是在無限的空間支配萬物發(fā)展的力量，是具有一定規(guī)律性的統(tǒng)一體，道空虛幽深，應用無窮，永遠不會枯竭，永遠不會停止運行，這種支配萬物發(fā)展的力量就是對立統(tǒng)一規(guī)律。谷神不死，體現(xiàn)出了道的永恒性，老子認為玄牝之門是化生萬物的地方，它的作用非常之大，玄牝之門，天地根都用來說明道為產生天地萬物的始源。
