熟讀《唐詩三百首》，只是一個(gè)傳說。
除非跟著楚子，
每天聽著好聽的故事，
不知不覺：
把《唐詩三百首》設(shè)想成一個(gè)小時(shí)
我們已經(jīng)讀了辣么多！
【說說閑話】
《唐詩三百首》卷二“七言古詩”，第8首。李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》。
盧虛舟是人名，侍御是他的職務(wù)。盧虛舟唐肅宗時(shí)曾任殿中侍御史，相傳“操持有清廉之譽(yù)”，曾與李白同游廬山。
所以，不要被這個(gè)標(biāo)題嚇住了，只不過是“給盧兄寫了一首廬山謠”的意思罷了。
楚子昨天留了一個(gè)預(yù)習(xí)題，問的是：根據(jù)“我本楚狂人”，可以說李白是楚國(guó)人嗎？答案當(dāng)然不可以，因?yàn)槔畎字徊贿^是用了一個(gè)典故。楚狂人，指的是春秋時(shí)楚人陸通，字接輿，因不滿楚昭王的政治，佯狂不仕。
“鳳歌笑孔丘”仍然是關(guān)于楚狂人的典故：孔子去楚國(guó)游說楚王，接輿在他車旁唱道：“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追！已而！已而！今之從政者殆而！”勸孔不要做官，以免惹禍。這里，李白以陸通自比，表現(xiàn)對(duì)政治的不滿，要像楚狂人那樣過隱居的生活。
明白了這個(gè)典故，對(duì)整首詩的意境就很容易掌握了。不外乎是要借一首廬山謠來表現(xiàn)詩人狂放不羈的性格以及政治理想破滅后寄情山水的心境。
【今日讀詩】
《唐詩三百首》卷二
廬山謠寄盧侍御虛舟
唐·李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。
金闕前開二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
【楚子歪說】
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
我本來就象楚狂人，高唱鳳歌嘲笑孔丘這樣熱衷于功名的人。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
拿著仙人所用的綠玉杖，于晨曦中離開黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。
這兩句詩既可說是李白一生游蹤的形象寫照，同時(shí)也透露出詩人尋仙訪道的隱逸之心。
以上是第一段，可謂序曲。下面轉(zhuǎn)入第二段，濃墨重彩正面描繪廬山和長(zhǎng)江的雄奇風(fēng)光。
廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。
總的景色：廬山秀麗挺拔，高聳入云；五老峰東北的九疊云屏像錦繡云霞般展開；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚綺麗。
金闕前開二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。
金闕、三石梁、香爐、瀑布，都是廬山絕景。這四句是從仰視的角度來描寫：金闕巖前矗立著兩座高峰，三石梁瀑布有如銀河倒掛，飛瀉而下，和香爐峰瀑布遙遙相對(duì)，那里峻崖環(huán)繞，峰巒重疊，上凌蒼天。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。
旭日初升，滿天紅霞與蒼翠山色相輝映；山勢(shì)峻高，連鳥也飛不到；站在峰頂東望吳天，真是寥廓無際。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。
這四句換了俯瞰的角度來描寫：登臨廬山高峰，放眼縱觀，只見長(zhǎng)江浩浩蕩蕩，直瀉東海，一去不返；萬里黃云飄浮，天色瞬息變幻；茫茫九派，白波洶涌奔流，浪高如雪山。
好為廬山謠，興因廬山發(fā)。
以五言換個(gè)節(jié)奏，進(jìn)入下一段，開始抒發(fā)內(nèi)心的豪情。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
學(xué)前賢：從容自得地照照傳說中的石鏡，心情為之清爽，謝靈運(yùn)走過的地方，如今已為青苔所覆蓋。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
修道：還丹，道家所謂服后能“白日升天”的仙丹。琴心三疊，指道家修煉的功夫很深，達(dá)到心和神悅的境界。這兩句表明詩人想象著自己有一天能早服仙丹，修煉升仙。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
見仙：玉京，道教謂元始天尊居處。詩人仿佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見神仙在彩云里，手拿著蓮花飛向玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》載，秦代博士盧敖游北海，遇見一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐?！彼烊朐浦?。汗漫（hàn màn），意謂不可知，這里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。
李白以怪仙自比，盧敖借指盧虛舟，邀盧共作神仙之游。
兩句意謂：我李白已預(yù)先和不可知之神在九天之外約會(huì)，并愿接待盧兄共游仙境。詩人浮想聯(lián)翩，仿佛隨仙人飄飄然凌空而去。
全詩戛然而止，余韻悠然。
同樣存心歸隱，李頎如臥虎藏龍，隱而蓄勢(shì)；王維鄰田家、王績(jī)山居、孟浩然樂于漁樵、韋應(yīng)物學(xué)煮白石，一個(gè)一個(gè)異彩紛呈，唯有李白，干脆連人都不想做了，直接追求羽化升仙，這算不算是極品？
李白把自己的作品放在游仙詩和隱逸詩的交界線上，創(chuàng)造出極為璀璨的詩歌精品，同時(shí)，這首詩的韻律也隨詩情變化而顯得跌宕多姿。
開頭一段抒懷述志，用尤侯韻，自由舒展，音調(diào)平穩(wěn)徐緩。
第二段描寫廬山風(fēng)景，轉(zhuǎn)唐陽韻，音韻較前提高，昂揚(yáng)而圓潤(rùn)。
寫長(zhǎng)江壯景則又換刪山韻，音響慷慨高亢。
隨后，調(diào)子陡然降低，變?yōu)槿肼曉聸]韻，表達(dá)歸隱求仙的閑情逸致，聲音柔弱急促，和前面的高昂調(diào)子恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)比，極富抑揚(yáng)頓挫之妙。
最后一段表現(xiàn)美麗的神仙世界，轉(zhuǎn)換庚清韻，音調(diào)又升高，悠長(zhǎng)而舒暢，余音裊裊，令人神往。
七言古詩在篇幅上面比較長(zhǎng)，所以有同學(xué)反映最近讀得比較累。但是七言古詩是唐詩中最搖曳多姿的一種體裁，其文字、其韻律、其章法，變化多端、旖旎婉轉(zhuǎn)，細(xì)讀之可有最淋漓盡致的文學(xué)享受。
【課間游戲】大家對(duì)個(gè)對(duì)子，娛樂一下，如何？
心寬自可容天地，
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（來自小漁村中華分校聯(lián)八期）
【課前預(yù)習(xí)】
下一課我們讀李白的七言古詩《夢(mèng)游天姥吟留別》。
你能把這幾者的關(guān)系說清楚嗎？瀛洲、天姥山、天臺(tái)、剡溪。
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