一個(gè)人內(nèi)在的智慧與神通，可以通過修定修出來；
其實(shí)，通過無我奉獻(xiàn)，也可以把它引發(fā)出來。
“入定”是往里面挖，像挖井一樣，不斷地挖，挖深了，就把水給挖出來了，智慧神通就出來了。
還有一種方法是無我奉獻(xiàn)。
什么叫做“無我”呢？
達(dá)到一種忘我的境界，什么都愿意付出，要什么給什么...
不斷奉獻(xiàn)，就是不斷打開自己，
往外釋放的時(shí)候，給予的時(shí)候，就像把屋子里的東西，不斷拿出去，到最后，把自己都給空掉了，神通智慧，自然就會出現(xiàn)。
“得道”就是在“真空”后出現(xiàn)，
真空之后才能產(chǎn)生“妙有”，
再進(jìn)一步就能升起“妙用”。
小根小器的，
只能采用“打井”法。
不停的打、不停的打……
大根大器的，
就是采用“奉獻(xiàn)”法。
把門打開，把東西全部往外拿、往外扔、往外給予、奉獻(xiàn)、施舍！
“打井”是尋找，“奉獻(xiàn)”是給予
要證得圓滿果位，最后都要回到“往外拿”的路線上，否則最多是個(gè)羅漢果。
羅漢果，就是“打井”的方式獲得的。
為什么“六度萬行”要把“布施”擺在第一位呢？
為什么不把“禪定”擺在第一位，而擺在第五位呢？
菩薩再來的，內(nèi)心“貪”的影子已經(jīng)非常微細(xì)。
畜生道來的，即愚昧又無知，就叫愚癡；
餓鬼道來的就是“貪”。
為什么貪？還是因?yàn)橛薨V！
如果智慧真開了，怎么會愚癡、怎么會貪呢？
從這餓鬼道、畜生道來的，很難學(xué)佛修行，縱使學(xué)修了，層次也不會高，而且往往走的都是小乘的路線。
只有大根器、大心量的人，才能真正的修行菩薩道。
如果只想索取，不愿給予、不愿付出...內(nèi)在的智慧神通、功德福報(bào)從哪兒培養(yǎng)呢？
培福，不是從索取中培，而是從付出、施舍、奉獻(xiàn)中培的。
這些都是前提條件，還要要帶著一種“無我”的心態(tài)來做這些.....
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