臨書札記（二）
■王學(xué)嶺
王羲之《快雪時(shí)晴帖》
《快雪時(shí)晴帖》（圖1）與書圣他帖，均有諸緒合一之力。多有人問(wèn)其中“羲之頓首”
幾字怎樣轉(zhuǎn)折，提腕虛指左捻右推，甚是用力。但觀王右軍書作詩(shī)文，始終不離“合一”二字。此“快雪時(shí)晴”亦在晴霾之間，喜憂之間。是其妙絕超出之風(fēng)度，亦其難摹難追之意韻。廣喻之，略同道理之自然之善、儒學(xué)之中庸無(wú)邪、釋門之心止一處。
本帖之合力，在促閑動(dòng)靜，書若雪舞神馳。急轉(zhuǎn)忽停，紛沓遠(yuǎn)行。萬(wàn)千飛花，欲逐之瓊樓而“力不次”，未期其霓裳而月出來(lái)。最是“力不次”與下“王”字，難臨。簡(jiǎn)字本已難為，小而力鼎千鈞者尤難。一帖之立而卓絕，全在此。換他筆則不成。并上三字中王書難臨之彎折、撇、挑、連帶，皆是要點(diǎn)。何以似其書，須向其難中學(xué)、異中學(xué)。無(wú)“王”之稚慵半掩，全書不為空靈回轉(zhuǎn)；無(wú)“王”之游絲千斤，全書無(wú)以風(fēng)流不讓。任多少飛遠(yuǎn)逐近輕松筆，一字堅(jiān)定，便得之。
簡(jiǎn)易不拘謂之行書，親友隨興寄之尺牘：一片冰心托朗月，幾行淡墨慰浮生。力不次雪山陰醉，酒暖人家春早行。人生有此時(shí)即似如之“晴”，足以做佳想長(zhǎng)計(jì)。太守王逸少雖士族官位之高，而撫下慰低，愛(ài)民安郡。豈只坦腹之剛傲，乃是廣懷之和柔。清虛廣遠(yuǎn)，方能氣韻流行，物象飛動(dòng)。此是行書之要，其次為形容變化。不求悚出驚人之筆，端整之內(nèi)、平和之中作有力之書，是為步履堅(jiān)定者。
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孫承澤《硯山齋雜記》續(xù)修四庫(kù)本：
右軍《快雪時(shí)晴帖》舊在元內(nèi)府，延祐五年出示群臣，令劉賡、趙孟頫、圖卜德勒題跋相傳。此為右軍正書，今在真行之間。米老亦有此疑。
林志鈞《帖考》北大出版社本：
行書4行，印13。御題，行書2行，印5。趙孟頫跋，楷書6行。劉承禧跋，行書2行。王稚登行楷書14行，印2。汪道會(huì)觀，楷書2行。文震亨跋，楷書6行，印3。余清齋主人跋，楷書14行，印2。王氏尊生齋重裝，楷書1行。御題2段，行書6行，印6。存，在臺(tái)灣。
《式古堂書畫匯考》帖后有“君倩”二字印一方，存褚字印文缺3字，下有紹興雙印?！度Ｌ谩窡o(wú)“君倩”二字及褚印一方。《匯考》只有趙孟頫一跋，《三希堂》趙跋之下有“天下法書第一，吾家法書第一。歷城劉承禧，永存珍秘”二行跋。又王稚登等四跋。據(jù)諸跋，知此墨跡曾在劉承禧、朱成國(guó)、王稚登、吳用卿處。王稚登曾以此帖筑亭貯之，名“快雪亭”。則又在“快雪堂”之前矣。又據(jù)王稚登跋，此帖入宣和御府，后歸賈師憲。又嘗為米老所藏，米自有跋。今在韓太仆家。
《匯考》引米氏《書史》及米跋一則云：“《快雪帖》，見(jiàn)張彥遠(yuǎn)《法書要錄》，本朝參知政事蘇公太簡(jiǎn)家故物，故有翰林學(xué)士院印。唐賜魏丞相徵，傳之子孫，故有鄭公之后印。又傳于褚遂良之孫長(zhǎng)史，故有褚氏印。予在都下，以好玩十種，易于蘇太簡(jiǎn)孫秘書激，字志東。蘇才翁子美有跋，及國(guó)老押署。一日，王晉卿借觀，求之不與。已乃翦去國(guó)老署及子美跋，著于模本，乃見(jiàn)還?！庇忠稌嬼场吩疲骸啊犊煅r(shí)晴帖》白麻紙真跡，唐宋秘府官本。曾入寶晉齋中，米元章有跋。又入大元御府，趙子昂以下，奉敕跋者三人。第前元章識(shí)尾，不知何時(shí)失去?；蛟啤馗b池名跡，往往翦去前人題識(shí)，故元章所題書畫，向后輸入宣和御府者，其跋尾例皆不存’。及觀《快雪時(shí)晴帖》卷，殆真是耶？又丑按元章跋尾，止大書一百七字，見(jiàn)《山林集》中。其側(cè)行書者，并后人潤(rùn)色以成之，中間丙申、丁酉謬誤，此殆妄人一時(shí)信筆之過(guò)，海岳豈至是哉？”
《筠清館帖》有《快雪時(shí)晴帖》，吳荷屋題云：“觀此，覺(jué)《快雪堂》摹刻，不免有濁氣。此閱古堂原拓，無(wú)米、趙跋，豈蘇氏三本之一耶？”《快雪時(shí)晴帖》，紙本，舊為涿州馮氏所藏，后入清內(nèi)府，民國(guó)初年曾于故宮見(jiàn)之。全國(guó)解放前夕運(yùn)往臺(tái)灣。志鈞記。
楊震方《碑帖敘錄》上海古籍社本：
晉王羲之尺牘，即所謂真跡者是。原在故宮博物院，現(xiàn)藏臺(tái)灣。素箋本，高七寸一分，廣四寸六分，行書3行，后有“山陰張侯”1行。唐宋為秘府官本。曾入“寶晉齋”中，米芾有跋。又入元御府。明時(shí)為王稚登所有，后經(jīng)吳廷、劉承禧、馮銓等手，入清內(nèi)府，清代作為“三?！敝弧４颂倘搿犊煅┨梅ㄌ贰度Ｌ梅ㄌ返葏R帖。刻入《寶晉齋帖》《戲鴻堂帖》者為米芾審定本，與“三希本”用原本者不同。
圖1
王學(xué)嶺臨書脞語(yǔ)（二）
入得自目，未必入得法眼。此法眼者，是得法方家之眼界。借釋家話一喻。佛陀為布道，有《百喻》之經(jīng)。沙塵城池，無(wú)不將來(lái)喻做道理。書亦同。乃遠(yuǎn)取近擷合諸一物，鈞以法理，示以紫毫；或遺墨府庫(kù)，或鐫文石崖，紛傳疊拓，造偽托名，都只為一“精神”。故，未解字里神妙，不宜以觀花目任意擇之。臨到后來(lái)，自家亦難看出似與不似。始終未曉其中意。匆匆然，恨恨焉，欲怒二王為何不若吾，更去張思光多少才情。故，擇書帖慎勿匆忙臆測(cè)。探其精神，方才寫得面貌。
王學(xué)嶺 行書臨王羲之《快雪時(shí)晴帖》得句中堂
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