關(guān)于編撰貴州遵義程氏族譜命名的定義建議

關(guān)于征求《籌資印刷<貴州遵義程氏宗譜>決議草案》意見 的通知

通  知

程鐘靈系八大房和萬聲祖、一奎祖、化禹祖各支族長、編委

《貴州遵義程氏宗譜》已完成80%工作量，因受疫情及資金之影響, 拖延至今。經(jīng)編委會商議確定，擬訂于2023年8月底各房補齊尚差部分資料, 9月底完成初稿，10月底審核定稿，力爭在年底印刷發(fā)譜。為此，請各支房在收到通知后，務(wù)必按時提供以下相關(guān)資料。同時要求，資料必須真實可靠，有據(jù)可查。各房族長、編委人員應(yīng)加強責任心，完成此項任務(wù)，不得有誤。

一、修建宗祠資料：修建宗祠地點、籌委會名單、占地面積、起止時間、投資總額（出資人名單）。宗祠照片10張左右，供選用。凡修建宗祠出資萬元以上的宗親，提供500字內(nèi)個人簡介。民國或清朝年間修建的宗祠，基本上已損毀無存，如實記錄相關(guān)情況。

二、編纂支譜資料：各房修譜序、編委會顧問、主任、副主任、成員名單，主編、副主編、編委名單，修譜時間、譜書數(shù)量、投資總額（出資人名單）、學歷職官統(tǒng)計表。凡修譜出資萬元以上的宗親，提供500字內(nèi)個人簡介。除新世紀各房修譜外，以前曾修過家譜的，如實提供相關(guān)資料。

    三、對原擬定的《貴州遵義程氏宗譜》編委人員進行調(diào)整，調(diào)整后的建議名單如下，請各房予以確認，如需變動請告知總編輯，最后由編委會集體研究確定。

《貴州遵義程氏宗譜》編委主  任：程天一

副主任：程大海  程云飛  程  濤  程  猛  程洪毅  程緒康  程耀華 

《貴州遵義程氏宗譜》編委會

                                                       2023年8月8日

關(guān)于征求《籌資印刷<貴州遵義程氏宗譜>決議草案》意見

的通知

程鐘靈系八大房和萬聲祖、一奎祖、化禹祖各支族長、編委：

《貴州遵義程氏宗譜》已進入編纂階段，但資金存在缺口。修建“程公鐘靈陵園”共籌集經(jīng)費159.9萬元（認交數(shù)），尚有14.9萬元未兌現(xiàn)，實收145萬元，已列支154.5萬元，現(xiàn)已超支9.5萬元（借用程聰祖房經(jīng)費墊支）。若認繳資金全部到位，剩資金僅5.4萬元。現(xiàn)階段，收齊認繳資金存在一定困難。因印刷《貴州遵義程氏宗譜》彩頁較多，成本較高，現(xiàn)有資金無法完成，所以必須重新籌集資金，才能確保2023年底印刷發(fā)譜，實現(xiàn)宗親盼望已久的夙愿。

經(jīng)《貴州遵義程氏宗譜》編委會有關(guān)成員討論研究，草擬了《籌資印刷<貴州遵義程氏宗譜>決議草案（見附件）》，現(xiàn)向各支族長、編委征求意見。希望各位宗親從有利于資金籌集、有利于盡快完成《貴州遵義程氏宗譜》編纂印發(fā)的角度出發(fā)，提出建設(shè)性的意見建議，于2023年8月31日前通過微信反饋編委會主任程天一。凡逾期未反饋的，視為同意該草案。

編委會將專門研究吸納收集到的意見建議，并印發(fā)執(zhí)行。

特此通知。

《貴州遵義程氏宗譜》編委會

2023年8月21日

附件

籌資印刷《貴州遵義程氏宗譜》決議草案

《貴州遵義程氏宗譜》已進入編纂階段，但資金存在缺口。修建“程公鐘靈陵園”共籌集經(jīng)費159.9萬元（認交數(shù)），尚有14.9萬元未兌現(xiàn)，實收145萬元，已列支154.5萬元，現(xiàn)已超支9.5萬元（借用程聰祖房經(jīng)費墊支）。若認繳資金全部到位，剩資金僅5.4萬元?，F(xiàn)階段，收齊認繳資金存在一定困難。因印刷《貴州遵義程氏宗譜》彩頁較多，成本較高，現(xiàn)有資金無法完成，所以必須重新籌集資金，才能確保2023年底印刷發(fā)譜，實現(xiàn)宗親盼望已久的夙愿。經(jīng)編委會討論，形成以下決議，現(xiàn)將決議印發(fā)至各房系，請遵照執(zhí)行。

一、凡購置一本《貴州遵義程氏宗譜》的宗親，必須交款100元。

二、凡贊助印譜2000元的宗親，提供個人像1張，簡介300字內(nèi)，載入宗譜，領(lǐng)譜1本。

三、凡贊助印譜5000元的宗親，提供個人像、全家像各1張，簡介400字內(nèi)，載入宗譜，領(lǐng)譜2本。

四、凡贊助印譜10000元的宗親，提供個人像、全家像、父母像各1張，簡介500字內(nèi)，載入宗譜，領(lǐng)譜5本。

五、凡贊助印譜30000元的企業(yè)宗親，提供個人像、全家像、父母像各1張，企業(yè)照片3張，個人簡介500字內(nèi)，企業(yè)簡介500字內(nèi)，載入宗譜，領(lǐng)譜10本。

六、凡贊助印譜50000元的企業(yè)宗親，提供個人像、全家像、父母像各1張，企業(yè)照片5張，個人簡介500字內(nèi)，企業(yè)簡介1000字內(nèi)，載入宗譜，領(lǐng)譜20本。

                       《貴州遵義程氏宗譜》編委會

2023年8月21日

 《貴州遵義程氏宗譜》框架結(jié)構(gòu)及相關(guān)說明

各房族長、編委負責人：       

《貴州遵義程氏宗譜》是成立“貴州遵義程氏宗親聯(lián)誼會”和修建“程公鐘靈陵園”時，以程鐘靈系八房為主、旁系為輔達成共識應(yīng)完成的一部宗譜，因資金缺口和受疫情影響拖延至今，宗親盼望之呼聲十分強烈。為此，經(jīng)有關(guān)負責人商量確定，力爭于2023年底完成籌資印譜任務(wù)，滿足宗親夙愿?，F(xiàn)將編纂宗譜的框架結(jié)構(gòu)及相關(guān)說明告知如下，還請宗親提出寶貴建議，使之完善。    

一、框架結(jié)構(gòu)  宗譜仍按原定的源流篇、人物篇、文化篇、奉獻篇、后記五大部分組成，篇、章、節(jié)、目必須齊全。源流篇記載八房總世系至96世加各房5代先祖名諱至101世止。人物篇主要記載歷代文臣武將加各房“學歷職官統(tǒng)計表”。 文化篇記載歷代程姓名人詩詞歌賦及當代詩友、宗親歌頌祖先的作品。奉獻篇記載八房修建“程公鐘靈陵園”和聰、明、智三房修葺五祖墓，各房修建宗祠、家譜情況。后記從鐘靈公征戰(zhàn)入川、成立宗親聯(lián)誼會、修建宗祠、續(xù)修家譜、修建陵園等內(nèi)容，文字簡明扼要。順序按八房長幼、萬聲支、一奎支、化禹支。    

二、相關(guān)說明  鑒于成立“貴州遵義程氏宗親聯(lián)誼會”和修建“程公鐘靈陵園” 部分宗親未兌現(xiàn)承諾款，即使兌現(xiàn)后所剩資金有限（請看通知），無法完成印刷《貴州遵義程氏宗譜》的任務(wù)，因此，有必要向各房系宗親解釋清楚，須重新籌集經(jīng)費的原因。載入宗譜中的宗親簡介，必須是在修祠、續(xù)譜、建陵活動中出資萬元以上宗親，各房要嚴格把關(guān)。有關(guān)編纂宗譜的時間安排：各房8月底按通知要求交齊資料，9月底由本人完成初稿并發(fā)在《貴州遵義程氏宗譜》編撰群里，10月份由大家審核定稿，當月底交清需譜資金，12月底完成印譜任務(wù)，保證在舊歷年前把譜發(fā)給宗親。要實現(xiàn)上述目標，時間緊，任務(wù)重，各房族長、編委人員要廣泛宣傳，做耐心細致的思想工作，顧全大局，帶頭出資，作出表率。深信在大家齊心協(xié)力、出謀劃策、任勞任怨、艱苦努力工作下，一部內(nèi)容豐富、圖文并茂的《貴州遵義程氏宗譜》必將圓滿完成。不愧為前人之后人，亦不愧為后人之前人。                             

《貴州遵義程氏宗譜》主編：程天一謹呈

2023年8月23日

通  知

程鐘靈系八大房和萬聲祖、一奎祖、化禹祖各支族長、編委：

     為按時完成《貴州遵義程氏宗譜》，尚未提交資料的房系，請注意以下事項：

     一、文字資料： 不能用相機或手機在已制作好的家譜中攝像下來發(fā)給主編，

這樣就成了圖片，無法復(fù)制粘貼在宗譜之中。為此，必須找打字店重新打成文字

資料，制成文檔后方能有效。還有一種辦法，認真查找一下修譜時電腦中是否保存有發(fā)給鄒海洋編輯家譜的原件，如有，將原文發(fā)來就行了。萬分找不到，應(yīng)與鄒海洋聯(lián)系，請他將制作好的家譜轉(zhuǎn)化解碼后，才能將有關(guān)資料復(fù)制下來編好后發(fā)給主編總纂。

二、圖片資料： 不能在家譜中用相機或手機攝像下來發(fā)給主編，這樣效果很差，必須要原圖才行。修建宗祠的房份，最好請攝像師拍照為好，若用手機拍照的應(yīng)發(fā)原圖方可。本次出資修譜達到規(guī)定條件的宗親，請各房將照片、個人簡介整理清楚，發(fā)主編編入宗譜之中，其微信號：13765227333

      三、其他事宜： 尚未提交資料的房系，如遇特殊情況，應(yīng)推選家族中有責任心的人承擔此項工作，按照8月8日通知要求，完整地、盡快地提供相關(guān)資料，確保在每個時間段完成任務(wù)，才能保證在2023年底把宗譜發(fā)給大家，望支持配合，不得有誤。 

    特此通知

                    《貴州遵義程氏宗譜》編委會

                     2023年8月31日

與程緒康、程國云、程福寶、程擁政、程煜等負責人的微信記錄

歷史的記憶(1528840685)  7:03:30

接到總族長電話說他修的總譜已百分之八九十。
不知八九十的內(nèi)容是些什么內(nèi)容？

一、我以前是編過上交了一些總譜資料，但是離總譜的要求甚遠，也不足備總譜的要求，為了與巜新安世系》、《兩程譜》、《中華程氏通鑒》的編輯御接:

編撰總譜，首先應(yīng)該召開八大房與參加聯(lián)譜的幾支宗親旁系代表修譜會議，從而確定總譜的編撰目錄章節(jié)框架。

應(yīng)該盡可廣泛性、全面性、科學性的遵求、聽取各系代表的意見，根椐修譜的基本常識來完成編撰工作。

盡量不可能的以個人的觀點、認識理念偏離族譜編揖，從而嚴重影響總譜的質(zhì)量。

建議：也是個人意見，如有不妥，請批評指證。
總譜的基本結(jié)構(gòu)框架應(yīng)該是:
一、分篇、章、節(jié)、子錄、齒錄來寫為好！
第一篇:
總體的源流與總支總糸，
第二篇:
長房:聰祖系
第三篇:
二房:明祖系
第四篇:
三房:智祖系
笫五篇:
四房:慧祖系
第六篇:
五房:定祖系
第七篇:
六房:國祖系
笫八篇:
七房:安祖系
第九篇:
八房:邦祖系
第十篇:
譜載人物
無私奉獻
明道家風芳名錄
第十一篇
傳承習俗、家規(guī)家訓謹言
第十二篇
文化禮贊:(詩、歌、散文、題詞等)
第十三篇:
后記
一一一一
這樣才是總譜的框架，才能使總譜還是有一定的條理，其記載內(nèi)容清楚，傳承于后世。

歷史的記憶(1528840685)  7:04:09

開園大典講話摘錄：
貴州遵義程氏舉行大明柱國程鐘靈陵園開園暨祭祀活動簡輯
    公元2014年4月6日，貴州遵義1000多位程氏宗親從四面八方齊聚西南程氏發(fā)祥地之一的仁懷市青菜溝，滿懷深情地舉行伯符96世大明柱國程鐘靈陵園開園暨祭祖活動。
     程公鐘靈陵園工程建設(shè)歷時3年工期，總項目投資120余萬元，占地面積近2000平方米。陵園總體設(shè)計體現(xiàn)了黔北建筑風格，園內(nèi)分建祖墓、文化、綠化三個區(qū)域，集牌坊、祖墓、亭閣、石橋、溪流、壁畫、碑刻、長青樹木等為一體。建筑風格宏偉卻又不失精致小巧，展現(xiàn)家族與當?shù)孛袼孜幕嗳诤系娘L采，建筑選材精良，利于后人保護，這必將成為西南程氏尋根溯源，祭拜程氏祖先的圣地之一。
開園祭旗設(shè)計：哈爾濱市程姜榮（教授）
開園祭旗審定：程耀華、程緒康
旗陣步列：
主祭旗前列：遵義程氏：程氏圖騰；程；郡氏：安定郡；堂號：立雪堂；家風：明道家風。
主祭旗后列：聰、明、智、慧、定、國、安、邦八大房旗。
三角彩旗步列：入場大道兩邊祭旗：150面，黃絲帶500條，會標 幅，金色銅錢 包，花藍 對。

至《貴州遵義程氏宗譜》編委會函：

因參加《貴州遵義程氏宗譜》的世系有：程鐘靈膝下之八大房系和宗親旁系萬聲祖、一奎祖、化禹祖等程氏支系，因此，建議譜名為：貴州遵義《程氏總譜》更為地氣替切。

妥否？請商議。程耀華  2023年8月26日

請辭:
由于身體欠佳。生病住院，不能勝任此任務(wù)，因此，我房資料請領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系程恩進(遵義程氏宗親會副會長)等人完成吧。
謝謝。

程耀華 2023年8月28日于貴陽

附文

關(guān)于玉牒、宗譜、世譜、總譜、大成宗譜、聯(lián)宗譜、合譜、家乘、祖譜、譜牒、宗譜、會通譜、統(tǒng)宗譜、支譜、族譜、房譜的定義

家譜的類型有：

玉牒、宗譜、世譜、總譜、大成宗譜、聯(lián)宗譜、合譜、家乘、祖譜、譜牒、宗譜、會通譜、統(tǒng)宗譜、支譜、族譜、房譜……等等稱法。

皇帝的家譜稱玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。

家譜是記載某個姓氏家族子孫世系傳承之書，具有區(qū)分家族成員血緣關(guān)系親疏遠近的作用，是中國古代宗法制度的產(chǎn)物。

　　家譜屬珍貴的人文資料，對于歷史學、民俗學、人口學、社會學和經(jīng)濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。經(jīng)歷了歷朝歷代的連年戰(zhàn)亂和社會動蕩，歷史上傳世的家譜幾乎喪失殆盡，許多家族的世系也因此斷了線、失了傳。流傳至今的古代家譜，大多是明清兩代纂修。在我國明清時期，出現(xiàn)了有專門替人造家譜世系的“譜匠”。

總譜、統(tǒng)譜、通譜、宗譜、族譜、家譜的定義

1、統(tǒng)譜，統(tǒng)譜統(tǒng)修，一般是某個姓氏族群，因為有一個共同的血緣始祖，自該始祖向下，整個族群統(tǒng)一世系源流、各個大小分支合族聯(lián)宗、歸統(tǒng)到一起共同編修的族譜，通常而言，統(tǒng)譜不可能簡單只是一冊一部，而是一個體系（核心是同宗共組、源流脈絡(luò)統(tǒng)一、規(guī)范體例統(tǒng)一），由總譜、分支譜、支系譜等組成，每個分支譜、支系譜也可能有總譜（卷首）和世系卷。因此，統(tǒng)譜，可以說是一個工程，不是一撮而就，成譜也是一個動態(tài)的過程。

2、通譜，通譜合修，不通于統(tǒng)譜，通譜更側(cè)重于同一姓氏在同一區(qū)域范圍內(nèi)，有組織的合修族譜，強調(diào)聯(lián)通、互通、溝通，可以是同一姓氏、不同血緣始祖/分支祖先的多個家族，聯(lián)合在一起，重在強化對同一姓氏的血緣文化認同與地區(qū)地緣文化認同的雙重共識。目前全國各省、各地市縣區(qū)，有大量民間家族組織，都在組織開展本姓氏區(qū)域性通譜的工作（也有的，叫某某地姓氏志、源流志）。

3、宗譜、族譜、家譜，為通用說法，怎么用，都可能算錯，仔細區(qū)分呢，家譜小一些、族譜大一些、宗譜側(cè)重于宗法層面。

4、總譜、支譜，則于統(tǒng)譜、通譜有關(guān)，是指在一個大體系里面的組成部分。

譜牒是家譜、宗譜、族譜、家傳、家乘的統(tǒng)稱，作為地方人文史料，承載著豐富的歷史內(nèi)涵，具有珍貴的保存價值。譜牒文化研究會孫統(tǒng)義會長表示，譜牒是多學科的民間志書，內(nèi)容涉及到歷史、社會、經(jīng)濟等多個學科。正史、地方志書、譜牒是史學研究的三大版塊，正史、地方志書中沒有記載的，往往會出現(xiàn)在譜牒中，所以譜牒研究可以發(fā)現(xiàn)很多未知內(nèi)容，可以作為地方志的拾遺補缺，或者成為資料記載的佐證。

家譜，又稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等。一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。家譜以記載父系家族世系、人物為中心，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的。家譜是一種特殊的文獻，就其內(nèi)容而言，是中國五千年文明史中最具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。

家譜有助于促進家族成員間的了解與促進家族團結(jié)，修家譜推薦選擇百家有譜。

通過修家譜，有助于提升家族的凝聚力，維護團結(jié)，增進各個家庭的彼此了解和信任，加強溝通，促進家庭間的互幫互助；了解家族的歷史和遷徙情況；知道同一家族中家庭間血緣的親疏遠近。一個家族在編寫家譜時，一定要注意家譜的實用性，不可似是而非，云山云霧，否則誤導(dǎo)了后人。

家譜價值取決于家譜的社會作用，家譜價值的大小取決于家譜社會作用的大小。家譜是一個家族的歷史記載，包含的內(nèi)容相當豐富，作用也很廣泛，通過家譜，我們能夠比較真實地了解當時的歷史面貌、時代精神、社會風尚，家譜是和正史、方志一樣重要的歷史典籍，是史學的重要組成部分之一。家譜中所記載的姓氏，源流，聚落，變遷，人口發(fā)展等史料，可供民族學、人口學研究；所載的郡望歸屬，自然環(huán)境，重大災(zāi)害等史料可供地理學研究；所載的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，因此，家譜是一個巨大的資料寶庫，開發(fā)和利用好家譜具有重要的現(xiàn)實意義和價值。

更多關(guān)于修家譜的相關(guān)信息，推薦咨詢百家有譜。百家有譜多年致力于 “全網(wǎng)家譜修訂服務(wù)”。百家有譜核心功能有家譜續(xù)修、族譜印刷、智慧宗祠、家族名錄、尋根問祖等功能服務(wù)，互聯(lián)網(wǎng)家譜相對于傳統(tǒng)家譜來說，具有更安全、更私密、易保存的特點；網(wǎng)絡(luò)存儲，介質(zhì)備份保存，不怕潮濕、不怕蟲蛀等；攜帶也極其方便；同時，百家有譜更是共收錄了 2308 個姓氏，讓其族人了解自己的姓氏從何而來。

 譜牒系統(tǒng)概念定義探討 
從述說古今譜牒母子概念使用的混亂狀況立論，重點討論并給出了譜牒總概念及其十二個概念的定義，進而分析了各個概念的相互關(guān)系。
譜牒 統(tǒng)譜 總譜 大成譜 集成譜世譜 通譜 族譜 宗譜 支譜 房譜 家譜 玉譜

譜牒即其外延的概念目前使用相對混亂，尚無規(guī)范的定義可據(jù)，編譜人使用的名你多有隨心所欲，給譜牒管理節(jié)書諸多不便。為此，本文試就譜牒及其子概念的定義初步探討，力求從科學的范疇去研究譜牒系統(tǒng)。給出邏輯性定義，與同行商討。

1.譜牒

1.1“譜牒”概念從古到今尚無準確定義

譜牒是各種譜文的總概念，或曰總稱呼，而已簡稱為“譜本”。目前未見有科學的定義。

1.2 譜牒定義應(yīng)從獻定義中給出譜牒是文獻概念的外延之一，具體地說，它是文獻子概念--圖書的子概念。

1.3 譜牒與文獻的關(guān)系

文獻的外延之一是圖書。圖書的子概念中就有譜牒。

2.譜牒概念外延的子概念

2.1 歷來使用譜牒子概念的狀況

譜牒概念與它的外延組成一個龐大的系統(tǒng)，包攬了多個子概念：統(tǒng)譜，總譜，世譜，族譜，宗譜，支譜，房譜，家譜（家乘），家譜，大乘譜，通譜，集成譜和玉譜等。

2.2 譜牒子概念使用混亂的原因

譜牒諸多子概念使用混亂的現(xiàn)象，研其原因有二：其一是各個子概念從古至今沒有界定出一個內(nèi)涵清晰，鱗角分明，措作性強的定義，致使人們含糊不清，容易錯用，其二是編譜人多數(shù)是族人中幾位年長者執(zhí)筆，他們文化水平一般較低，未能很好的辨認譜本使用的名稱界限，即使編者是有組織規(guī)模的，由于以上第一個原因，也很難把握的準確，由此，為譜牒外延各個子概念給出科學、確切、措作可行的定義來非常必要。

2.3 譜牒子概念定義分述

譜牒總概念前邊已述，不再重復(fù)，以下分述其各個子概念定義的內(nèi)涵。

2.3.1 統(tǒng)譜“統(tǒng)，系也，屬也。凡世系續(xù)承不斷者曰統(tǒng)”。（《辭?！?936年版1956年編縮印本下冊節(jié)2255頁）。由此，統(tǒng)譜的定義應(yīng)為"收錄自遠祖至現(xiàn)世各個子系家族的譜本。"統(tǒng)譜的特征與總譜基本相同，但它又具有自臬異于他譜的特點：其一是從遠祖開始世系，不管是否由他姓轉(zhuǎn)來，只要有血緣關(guān)系的先人，就是遠祖；其二，在遠祖至先祖得本姓前，可能有其他姓氏派生轉(zhuǎn)換的現(xiàn)象，都簡要收錄，已轉(zhuǎn)換得現(xiàn)姓的先祖前輩（即其父親）;其三是各個分支宗族都在收錄范圍之內(nèi)。這三點與總譜比較，前者相同，第二點可同可異，第三點則完全異于總譜，收錄范圍很大，縱橫兼?zhèn)?。修譜就用大譜師。

2.3.2 總譜某一區(qū)域內(nèi)橫向歸集同姓宗族而成的大體系譜本，稱為總譜?？傋V收集的宗族有以下的特征：其一，一般為本地同姓同名源宗族；其二，各自的先祖不一定同代，只要是同姓同源就行；其三，有些姓氏多源，歷代散遷，原譜散失，世系能層，同而總譜收錄的宗族雖然同姓，但不一定同源，其四，與其他譜種一樣，也會收錄異姓入族子孫；其五，總譜收錄項目很多，有譜序，凡例，姓氏源流，先祖考辯，先祖圖像，像贊，世系表，恩榮，人物傳記，墳?zāi)箞D，族產(chǎn)，祠堂圖文，家規(guī)族約，宗族禮儀，領(lǐng)譜序號，存疑和雜錄；其六，總譜件例多用歐體，即先例世系，再錄先祖?zhèn)饔洠蛴盟误w，即在世系各代先祖名下記錄其事跡，五世為一揭。

2.3.3 大成語此概念《辭海》末予收錄。今取其“大成”查典釋義之曰為：“《孟子.萬章》孫子謂之集大成。簡而述之，即集三為一而為大成。”大成譜是大譜，收錄有三個或三個以上子系家族。由此，大成譜的定義是收錄三個或三個以上子系家族的譜本。

2.3.4 集成語集成，是匯集而成之義，故集成語就是匯集同姓同源諸譜而成的譜牒（包括各幼子概念）匯編本。

2.3.5 世譜世譜也是大譜，記錄有每個子系家族。查“世”字，有多義：“（一）三十年為一世?！抖Y》男子三十壯有室，始有子，故又稱父子相續(xù)為一世”。（二）嫡。天子，諸侯之嫡子稱世子（余稱王子和公子），意為世世不絕。世譜應(yīng)認為是古時世子（又稱宗子）家族的譜牒。世譜的定義應(yīng)為：原由王族嫡系世子宗族使用而逐漸泠用于民間長子宗族的譜本。

2.3.6 通譜記錄多個子系家族的大譜。“通”，《辭海》釋義用古田土區(qū)劃之義，《漢書.地理志》曰：“方里為井，井一為通，通十為城?！狈匆缘赜蚨ㄗV各恐不妥當。又同典釋“通史”條曰：“通典古今之史也。”可理解為區(qū)域性貫通古今先祖世系史跡的譜本。

2.3.7 族譜族譜概念的科學定義應(yīng)為：記載同姓同源，在某一地域立籍開宗的始祖起至現(xiàn)世子孫姓氏源流、先祖史事、世系、祠宇、家鄉(xiāng)地理、風土人情、墓葬的譜本。其專特征是：

（1）以遷居某地開宗的先祖至現(xiàn)世子孫為主體內(nèi)涵；

（2）同姓同源；

（3）世系亦可上溯遠久，或有轉(zhuǎn)性記述，但只錄干線，不記支Y；

（4）體例是歐柳二體取一或并用；

（5）記派輩字表；

（6）有相對性，待子孫繁衍眾多，必有分房遷居別地，重新開宗，其譜初稱“家譜”或“家乘”或“家牒”，待人口到發(fā)展到一定數(shù)量，重來譜牒，稱作“族譜”。修譜就用大譜師。

2.3.8 宗譜“宗”，字義為同祖曰宗。古時家族日制有嫡庶之分，稱所自出這祖曰宗，直系（長子，即宗子）為大宗，百世而遷，支系（遮子，支子）為小宗。五世而遷。同宗者皆同姓，故同姓亦為宗。

2.3.9 支譜“支”字之義：凡由一源分出者皆曰“支”，如支子、支流?！掇o海》1936年版1981年縮印本上冊節(jié)1293頁）。支譜之義與宗譜相對，如前“宗譜”條所述，就是子支子宗族的譜牒，不稱“小宗譜”而稱“支譜”，其后代沿襲此稱，故其族人編修譜牒用此稱謂。

2.3.10 房譜所謂“房”，在此之義是祖先的眾子按排行次第分房（俗稱分家），各人的子孫分一房，二房，三房……房譜的定義就是：以排行次第數(shù)字或本房先祖名字為前綴，記錄本房子孫史事世系等的譜本。3.譜牒系統(tǒng)概念之間關(guān)系3.1 總概念與子概念的關(guān)系譜牒總概念與其十二個子概念組成一個文獻概念的分支系統(tǒng)，錄屬于文獻-圖書大系統(tǒng)。

3.2 子概念之間的關(guān)系3.2.1 等級關(guān)系十二個子概念有大有?。航y(tǒng)譜，總譜，大成譜，世譜，通譜等記錄多個子系家族，屬大譜；族譜，宗譜和支譜雖然記錄有多個子系家族，但多以各傳世先祖至現(xiàn)世子孫為主干，不錄或簡述旁支側(cè)系，范圍比大譜略小，屬中等譜牒；房譜，家譜（家乘、家牒）只收錄某一支系家族子孫史事，屬小譜。

3.2.2 縱橫關(guān)系

（1）縱向從屬關(guān)系。從宗族發(fā)展史看，大譜內(nèi)涵包含著中等譜牒的部分內(nèi)涵，而中等譜牒也容納了小譜的部分內(nèi)涵。這兩個“部分內(nèi)涵”主要指其共同的先祖及其史事。所以形成這種從屬系關(guān)系的原因是小者從中者分出，中者又從大者中析成，其內(nèi)涵中存在著一種孕伏狀態(tài)，不論小、中、大都有其共同的先祖。修譜就用大譜師。

（2）橫向并列關(guān)系。譜牒子概念在總概念定義外延線上各各有其獨立的格局，由自身載體的支持，成為獨立體，并不因為內(nèi)容中的部分相容形成的從屬關(guān)系而相互依賴，各各之間是獨立存在的，形成一種并列關(guān)系。

參考文獻：[1]《辭?！?936年版，1981年縮印本.[2]《辭?！?993年（三卷本）.[3]《大辭典》，三民書局，民國十七年初版.[4]上海圖書館《中國家譜總目》著錄規(guī)則，2001年元月編印.[5]館藏諸譜牒. 

總譜、統(tǒng)譜、通譜、宗譜、族譜、家譜的定義是啥?

答：統(tǒng)譜，統(tǒng)譜統(tǒng)修，一般是某個姓氏族群，因為有一個共同的血緣始祖，自該始祖向下，整個族群統(tǒng)一世系源流、各個大小分支合族聯(lián)宗、歸統(tǒng)到一起共同編修的族譜，通常而言，統(tǒng)譜不可能簡單只是一冊一部，而是一個體系..

家譜格式有幾種?

答：

一部體例完整的家譜，大致應(yīng)有以下各項： 1.譜名 一般均稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統(tǒng)譜、支譜、祖譜、合譜、聯(lián)宗譜、大成譜、房譜等，也有的稱為譜傳、真譜、淵源錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩...

有關(guān)家譜及家族常識

答：

譜名。一般稱為族譜、家譜、家乘、家志、家傳、通譜、統(tǒng)譜、譜錄、譜牒、世牒、世譜、世家、世典、宗譜、支譜、房譜、祖譜、故譜、合譜、譜傳、真譜、私譜、本書、族系、族講、石譜、系譜等,也有的稱為淵源錄、源流考...

家乘譜牒

答：

所謂“家乘譜牒”，就是一個家族或宗族的世系表譜，通常叫做家譜、族譜，又稱宗譜、支譜、世譜、世系錄、通譜、總譜、會譜等等。家譜則是人們最常用的說法。章學誠在《文史通義》中說：“家乘譜牒，一家之史也。”

族譜的當代意義和作用是什么?

答：

族譜是系統(tǒng)記述某一同宗共祖的血緣集團世系人物或兼及其他方面情況的歷史圖籍。而姓氏是“某一同宗共祖血緣集團”的標識符號，家譜、族譜就是記錄某一姓氏家族成員間的血緣關(guān)系的圖冊。族譜的作用主要有：1、宗法思想研究資料：...

關(guān)于族譜編纂的幾個問題

答：

一、族譜的基本概念 

何謂族譜 譜牒又稱家譜、宗譜、家乘、族譜等等,各地叫法不同,但皆是記載本族世系傳承及其相關(guān)內(nèi)容的歷史圖籍。譜牒可分為由專門機構(gòu)修訂的官家族譜和由民間私人修訂的私家族譜?！掇o?！返尼屃x是:古代記述氏族世...

如何修譜,家譜的內(nèi)容包括哪些

答：我X氏家譜的基本內(nèi)容有譜序、姓的起源、氏族世系圖表、字輩譜、氏族文化(藝文、宗規(guī)、字據(jù)、服制、習俗與禁忌)、名人傳記圖說和后記等部分。X氏祖訓有曰:三世不修譜為不孝,故譜不可不修。望我后裔秉承遺訓敬重修譜事宜,以尊祖、敬...

家譜內(nèi)容

答：1.譜名。一般稱為族譜、家譜、家乘、家志、家傳、通譜、統(tǒng)譜、譜錄、譜牒、世牒、世譜、世家、世典、宗譜、支譜、房譜、祖譜、故譜、合譜、譜傳、真譜、私譜、本書、族系、族講、石譜、系譜等,也有的稱為淵源錄、源流考...

程姓家譜的字排行

答：1、伊洛地區(qū)程氏字輩：“子彥思克、繼世心宗、佳接起延、倓洛璋銘、毓秀廣遠、相傳大千、源推其業(yè)、長流萬年”以及新續(xù)輩字“恪守秉正、修齊治平、道珩仲興、志篤永恒”。

2、廣東梅州五華、河源程氏字輩：“國家傳世德...

古代族譜順序如何定的?定的時候有什么道理?

問：比如明朝，朱元璋規(guī)定從孫子輩起，每個男孩子出生迷名字里第二個字必須...

答：

從歷史上譜牒用名看,宗譜、族譜、家譜應(yīng)是有一定區(qū)別的。大宗小宗 古代宗法規(guī)定,同一始祖的嫡系長房繼承系統(tǒng)為大宗,余子為小宗。禮記·大傳》:“別子為祖,繼別為宗,繼禰者為小宗,有百世不遷之宗,百世不遷者,別子之后也,宗其繼...