中國歷史上，文人用兵當(dāng)以三人為最：諸葛亮、王陽明和毛。
他是明朝最杰出的哲學(xué)家，是中國歷史上極為罕見的“立德、立功、立言‘三不朽’圣人”。
1
1472年（明憲宗成化八年），王云出生于浙江余姚一個書香門第。父名華，字德輝，成化辛丑（1481）進(jìn)士，仕至南京吏部尚書。
王云很聰明，但有一毛病，5歲了竟然還不會說話，把家里人給愁死。
忽一日，王云正在路邊玩耍，碰到一位氣度不凡的和尚。摸了摸他的腦袋，嘆息道：“多好的孩子，可惜被點(diǎn)破了?！?/p>
孩童們將此事告訴了王云的家人。王云的爺爺聽到這句話，心里咯噔一下，根據(jù)《論語·衛(wèi)靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，馬上就給他改了個名字叫“守仁”。
王守仁，字伯安，號陽明子，所以，大家也叫他“王陽明”。
說來真是神奇，名字一改，王陽明不久就會開口說話了。不但會說，開口就是“道可道，非常道”之類的句子。爺爺聽了，極為詫異：“你是從哪兒學(xué)到這些句子的？”王守仁說：“爺爺平時讀的書，我都默默記下了?！?/p>
王華遂開始教他讀書認(rèn)字。
王陽明之龍?zhí)兑棺鴪D
1481年，王華參加殿試，高中狀元，留京為官，擔(dān)任翰林院修撰，那年王守仁10歲！
在第二年，便讓他的家人赴京同住。王陽明和祖父王倫一起去了。
當(dāng)祖孫二人途徑鎮(zhèn)江金山寺時，一群文人聽說狀元之父到來。
就設(shè)宴款待，想見識一下王倫的才華。
王倫冥思苦想，就是琢磨不出一首好詩來。
在尷尬之際，11歲的王陽明站了起來：
“金山一點(diǎn)大如拳，打破維揚(yáng)水底天，醉倚妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠?！?/strong>
眾人震驚之余，便想：
“定是王倫早已作好，然后故意作不上來，讓孫子出來震懾我們。”
文人們見窗外月色皎潔，便讓王陽明以“蔽月山房”為題再賦一首，
王陽明略微沉思后，昂首吟誦：
“山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，還見山小月更闊。”
懾于其詩之氣魄，眾人齊聲嘆服。
到了京城，王陽明開始接受系統(tǒng)教育。
2
12歲那年，一次課堂上，他跑去問老師：“何為第一等事？”老師告訴他說：“當(dāng)然是讀書當(dāng)官?！?/p>
王守仁一個勁兒地?fù)u頭。老師便問：“那你覺得呢？”
王守仁脫口而出：“做圣賢！”
老師轉(zhuǎn)身把這段對話告訴王華，為父的一聽，一個耳光扇過去：“你小子也太狂了！”這一耳光并沒有打擊到王守仁。
13歲起，他熱衷于弓馬之術(shù)，熟讀兵書。
15歲那年，王華帶他去關(guān)外轉(zhuǎn)了一圈，邊塞的風(fēng)物，防御的設(shè)備，給予他深深的印象，因而引起經(jīng)略四方的志愿。
回來后，就寫了奏折，讓王華轉(zhuǎn)交皇帝，要出關(guān)，帶兵討平韃靼！王華把奏疏一扔，轉(zhuǎn)手又是一巴掌：“無知之極，狂妄之極?！?/p>
17歲，王華給他挑了一個故交之女為妻。王陽明赴南昌結(jié)婚！
沒想到，娶親當(dāng)天，又出了幺蛾子。結(jié)婚那天，拜堂之際，大家卻發(fā)現(xiàn)新郎不見了。
岳父一家趕緊派人四處搜尋，次日凌晨才在道觀里找到王陽明。原來他遇到了一位得道高人，深諳養(yǎng)生之道，于是兩人談經(jīng)論道，結(jié)果結(jié)婚的的時間都忘記了。
此事迅速傳遍洪都（南昌），民眾驚嘆：“真乃一異人也。”
1489年，王陽明帶著妻子回老家余姚。在上饒拜訪大儒婁諒。婁諒是一位篤實(shí)的儒者，給他講宋儒“格物之學(xué)”，以為圣人可學(xué)而至?；氐嚼霞?，王陽明便開始研讀朱熹之學(xué)。
在那個年代，朱熹是僅次于孔子的第二大圣人。
朱熹說：格物致知。格，就是琢磨的意思——只有不停地格物，與事物親密接觸，才能明白其中包含的“理”。
為了實(shí)踐朱熹的格物致知，守仁下決心通過竹子探究真理，21歲那年，讀完朱圣人之著作后，王陽明邀請朋友一起到家中“格竹”。
兩人坐在院子一棵翠竹下，目不轉(zhuǎn)睛地注視著竹子，希望參透竹子的變化玄機(jī)，掌握世間萬物的變化規(guī)律。
隔了三天三夜，朋友砰一聲暈倒了。過了七天七夜，王陽明也砰一聲暈倒了。
<守仁格竹>
結(jié)果是一點(diǎn)理也沒有悟得，反而患了病。（其實(shí)還是悟出了一個道理的：身體是革命的本錢，這么玩，老子的身體扛不住吖！）
蘇醒之后，王陽明長嘆：“圣人之說可疑也！”
這就是中國哲學(xué)史上著名的“守仁格竹”。
3
1499年，28歲的他考中進(jìn)士，當(dāng)上了刑部云南清吏司主事，從此步入仕途。
1506年，戴銑、薄彥徽等人上書皇帝，要求嚴(yán)懲劉瑾一伙，結(jié)果反被打入死牢。
王陽明洋洋灑灑寫一篇文章，痛斥劉瑾為“權(quán)奸”。劉瑾一看，怒從心起，直接廷杖四十，貶去貴州龍場驛當(dāng)一名沒品級的驛丞。
盡管這樣，劉瑾還是不會放過王陽明，準(zhǔn)備半路把王陽明給干掉！
王陽明洞察到殺機(jī)后，布置了一個完美的自殺現(xiàn)場。
把衣物留在錢塘江邊，留下遺詩：“百年臣子悲何極，夜夜江濤泣子胥。”
其實(shí)早已爬上商船，溜之大吉！
貴州龍場驛，那可真叫一個荒涼，荊棘叢生、人煙稀少，王陽明只好棲居山洞，親手種糧種菜。
《陽明先生年譜》中，記錄當(dāng)時的情形為：“龍場在貴州西北萬山從棘中，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘?！?/strong>
他鑿了一副石槨，日夜端坐其中，自誓：“吾惟俟命而巳!”
1508年的一天深夜，他悟透了！
王陽明從山洞狂奔而出，
大呼：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”
這就是著名的“龍場悟道”。
王陽明就此開啟“心即理”的心學(xué)命題，
一門偉大的哲學(xué)——“心學(xué)”就此誕生。
這門學(xué)問，后成為無數(shù)豪杰的指明燈，也使王陽明之名超越所有帝王，與孔孟朱并列，而永垂不朽。
王陽明龍場悟道后
4
1510年，王陽明被任命為廬陵知縣。
一到廬陵，王陽明就抓獲了一個大盜。
大盜擺開一副死豬不怕開水燙的架勢：“要?dú)⒁獎庪S便，道德廉恥之話少說?！?/p>
王陽明說：“好熱，把外衣脫了，我們再聊。”
大盜說：“脫就脫！”
過了一會，王陽明說：“實(shí)在是熱，把內(nèi)衣也脫了吧!”
大盜說：“光膀子是常事，沒什么大不了。”
又過了一會，王陽明說：“把內(nèi)褲也脫了吧，一絲不掛更自在。”
大盜趕緊搖頭：“使不得！使不得！”
王陽明說：“你死都不怕，卻怕一條內(nèi)褲，說明有廉恥之心啊，我是可以跟你講道德廉恥的！”
大盜折服，乖乖認(rèn)罪伏法。
“心學(xué)教化”加“善政輔佐”，六年間，憑政績和名聲一路高升，1516年，他竟然當(dāng)上了三品大員——都察院左僉都御史，奉命巡撫贛閩湘粵四省交界地。
為何讓他巡撫贛閩湘粵四省交界地？
因?yàn)檫@四省交界的山區(qū)，盛產(chǎn)一種特產(chǎn)——土匪。
上任后，王陽明并沒倉促出兵，而是推出了三大舉措。
第一：“立刻分析以往剿匪戰(zhàn)例，摸清山賊詳情。
王陽明由此斷定：官民之中，必有內(nèi)賊。
第二：日夜操練“強(qiáng)化剿匪的武裝力量?！?/p>
第三：推行“十家牌法”?！懊渴畱羧思揖帪橐慌?，互相監(jiān)督，知賊情而不報，將被治罪?！蓖练艘虼诉B家都不敢回。
三策一推，王陽明就準(zhǔn)備出手了。
先派放出剿匪風(fēng)聲，再派人盯梢，一個個落實(shí)后，全部抓捕。抓了也不定罪，而是攻心，問一些“你家老母身體可好？孩子長到幾歲？”的問題，策反他們做雙面間諜。
王陽明，頂著大哲學(xué)家的光環(huán)，用起兵來，詭詐之術(shù)，簡直比流氓還流氓，完全不按套路出牌。他手握民兵，跟土匪硬碰硬肯定不行，神出鬼沒，怎么陰怎么來，即便形成包圍之勢也不輕易出擊，非把對方餓個半死。三番兩次下來，土匪欲哭無淚。
在內(nèi)賊為土匪謊報軍情之下，王陽明發(fā)起了“漳南戰(zhàn)役”“橫水桶岡戰(zhàn)役”“浰頭戰(zhàn)役”等平亂戰(zhàn)爭。
猖獗數(shù)十年的山民暴亂，竟在兩年內(nèi)被王陽明徹底平息。
5
“破山中賊易，破心中賊難?！?/strong>
確保一方長治久安，必須注重教化，以正人心。那些年里，王陽明剿匪、興學(xué)、授課，講學(xué)足跡遍布北京、南京、滁州、紹興地，可以說是他一生中最快樂的時光。也正是在不斷的求索中，他提出了“知行合一”。這是心學(xué)中非常重要的一個理論。
其實(shí)很簡單，就是說：你明白了一個道理，就應(yīng)該去付諸實(shí)踐。
明白一個道理后不行動不實(shí)踐，那就不算真正懂得了這個道理。
實(shí)踐若符合這個道理，那“知”才算真知。
實(shí)踐若與道理相悖，那“知”就不是真知。
“知行合一”理論，
后來影響了東亞無數(shù)豪杰。
▲ 王陽明書法
6
1519年，居住南昌的寧王朱宸濠舉兵叛亂。
寧王其實(shí)大家很熟悉。他就是《唐伯虎點(diǎn)秋香》里那個發(fā)飆的寧王，奪命書生的主子。謀反時，他找過窮困潦倒的唐伯虎，唐伯虎還以為要飛黃騰達(dá)了，去了才發(fā)現(xiàn)他要謀反，于是裝瘋賣傻躲過一劫。
剿匪之后，王陽明雖持有旗牌（兵符），但民兵已散，他手上無兵可用。
王陽明就開始推算他叛亂的三種路徑：
一、出其不意直取京師，此上策。
二、攻下南京，再對決北京，此中策。
三、蹲在南昌不動，此下策。
王陽明決定發(fā)動“心戰(zhàn)”，
逼迫朱宸濠實(shí)施下策。
隨后，王陽明就干了4件事。
第一，偽造文書，四處散發(fā)，大概意思就是說，朝廷現(xiàn)在有十六萬精兵要來打你，你給我等死吧。十幾天后，等朱宸濠醒悟過來時，王陽明已經(jīng)集結(jié)了七八萬兵力。
第二，利用反間計(jì)。寫了一封密信給寧王帳下的兩個謀士，信上督促這兩人趕緊勸寧王盡早動兵攻打南京。調(diào)虎離山計(jì)。寧王死守南昌！
第三，王陽明派一隊(duì)人馬佯攻南昌，然后遭遇朱宸濠大軍，一陣猛攻后，假裝敗退，朱宸濠遂率大軍追擊。
等叛軍傾巢而出后，王陽明立派另一隊(duì)人馬突襲南昌，不用吹灰之力，就拿下朱宸濠老巢。
第四：為收復(fù)南昌，朱宸濠決定與王陽明在鄱陽湖展開決戰(zhàn)。
王陽明下令制作了無數(shù)竹牌木牌，
上書：宸濠叛逆，罪不容誅。協(xié)從人等，有手持此板，棄暗投明者，既往不咎。
然后將這免死牌投入鄱陽湖中。叛軍幾乎人手一塊，軍心嘩變。
一場醞釀已久的謀反，四十多天就被搞定。寧王還被活捉了。
一場危及江山社稷的叛亂，，結(jié)果還沒等皇帝出兵，王陽明就用地方兵剿滅了叛亂。真正是談笑之間灰飛煙滅。
其實(shí)靠的只有八個字：：此心不動，隨機(jī)而動。
7
正德十五年（1520）正月，許泰、張忠等佞臣又向武宗進(jìn)讒言，說王陽明企圖謀反。武宗聽了之后，按照許泰、張忠等人的提議，命王陽明立刻前來謁見。
心灰意冷的王陽明，四次請求回家祭祖，回家祭祖，其實(shí)就是想辭官回家。
武宗皇帝當(dāng)然明白，所以不許，讓王陽明做江西巡撫，繼續(xù)討賊。
正德十六年（1521年），武宗皇帝病逝，無嗣，立從弟為帝，是為世宗。
世宗即位后，追錄平叛之功，遂升王陽明為南京兵部尚書，王陽明于江西南昌首次向世人揭示“致良知”說。 王陽明說，自從經(jīng)歷了宸濠之亂和張忠、許泰之變后，他越發(fā)相信，良知足以使人忘卻患難，超越生死。以為這是儒家的真法門，簡易明白，只是沉埋了好久，現(xiàn)在卻重又發(fā)現(xiàn)了。
1522年，王陽明父親王華逝世，王陽明遂借機(jī)回老家服喪，開始在紹興、余姚兩地講授心學(xué)。
六年里，王陽明專注于講學(xué)授徒，其心學(xué)理論很快風(fēng)行整個東亞，四方求學(xué)者云集響應(yīng)，其勢如旋風(fēng)，震動朝野。
上千學(xué)子聞名而來，有士人，也有普普通通的百姓。甚至有聾啞人上門求教，王陽明下筆寫道：“你口不能言是非，耳不能聽是非，你的心呢？”聾啞人寫道：“心知是非?！蓖蹶柮饔謱懀骸笆且?，口不能言，耳不能聽，心卻和大家有一樣的功能，有了這顆心，你也可以成為圣人?！泵@啞人看了，扣胸指天。
1527年，朝廷詔書數(shù)下，命王陽明為兩廣總督，前往廣西平息思田“叛亂”。
1528年，王陽明身體急劇惡化，咳痢之疾（肺癆）日益加劇。
自知時日不多，他立即上書辭官返鄉(xiāng)。
1529年1月9日8時，王陽明從一個美夢中醒來，
問弟子周積：“到哪里了？”
周積回答：“青龍鋪?！?/p>
王陽明問：“到南康還有多遠(yuǎn)？”
周積回答：“還有一大段距離?！?/p>
王陽明說：“恐怕來不及了?！?/p>
周積趕緊替他更換了衣冠，
然后流著淚問：“先生有何遺言？”
王守仁笑了笑，用手指向胸前，
留下了他在人世間的最后一句話：
“此心光明，亦復(fù)何言?！?/strong>
時年57歲！ 喪過江西境內(nèi)，軍民都穿著麻衣哭送守仁。
后世，王陽明被列為“孔孟朱王”四圣之一，為儒學(xué)創(chuàng)造了新的生機(jī)，直接影響到了明代之后的大批學(xué)者，更在日、韓、東南亞之地，掀起一股颶風(fēng)。
1905年，日本軍神東鄉(xiāng)平八郎，率領(lǐng)裝備處于劣勢的日本艦隊(duì)，擊敗俄國艦隊(duì)和波羅的海艦隊(duì)后，日本天皇為其舉辦慶功宴，在眾人一片夸贊之聲中，東鄉(xiāng)平八郎高舉起一塊腰牌，
上面寫著七字：一生俯首拜陽明。
作為中國人，我們不能忘了王陽明。
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