哲學(xué)絕不是高談闊論，也不是凌駕于生活之上的。
書名：《哲學(xué)的慰藉》
作者：阿蘭·德波頓
今日主講：書杰
主講人簡介：《哲學(xué)100問》創(chuàng)始人，國內(nèi)哲學(xué)啟蒙第一人，哲學(xué)界最美聲音
01 聽前思考
一提到哲學(xué)，你會想到什么？
哲學(xué)跟你的生活有關(guān)系嗎？
02 書中金句
但生活始終是兩面的，幸福和不幸永遠(yuǎn)是并存的狀態(tài)，順境和逆境也永遠(yuǎn)是一對雙胞胎。人身處在這個世界上，無法抗拒周遭世界帶給你的不確定。
哲學(xué)絕不是高談闊論，也不是凌駕于生活之上的。恰恰，哲學(xué)的思考就是源于生活本身。只不過大多數(shù)人沒有找到那把開啟哲學(xué)的鑰匙，沒有進(jìn)入到這個大門，自然，你無法感受到哲學(xué)的樂趣。
尼采：每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。
03 精華筆記
一、哲學(xué)，離我們遙遠(yuǎn)嗎？
我們普通人會更愿意沉浸在對幸福生活的追求中，本性中不愿去觸碰那些沉重的、帶有終極指向的生命話題。但生活始終是兩面的，幸福和不幸永遠(yuǎn)是并存的狀態(tài)，人身處在這個世界上，無法抗拒周遭世界帶給你的不確定。當(dāng)有一天，你的正常的幸福生活秩序被打亂，你的生活突然陷入到了一團(tuán)糟時，該怎么辦？
當(dāng)你開始這樣沉思，開始審視自己和周遭的關(guān)系時，你已經(jīng)開始走向哲學(xué)的思考了。哲學(xué)絕不是高談闊論，也不是凌駕于生活之上的。恰恰，哲學(xué)的思考就是源于生活本身。不過大多數(shù)人沒有找到那把開啟哲學(xué)的鑰匙，沒有進(jìn)入到這個大門，自然你無法感受到哲學(xué)的樂趣。
二、哲學(xué)如何慰藉我們的人生？
1、蘇格拉底：與世不合的慰藉——理性的思辯
蘇格拉底的「精神助產(chǎn)術(shù)」的提問方式，讓很多人陷入難堪的境地。最嚴(yán)重的是蘇格拉底對一個問題的追問讓當(dāng)時的雅典民主政府下不來臺。這個問題就是，最好的國家是什么樣的。
蘇格拉底的不滿惹怒了雅典民主政府?；蛟S，蘇格拉底沒有想到自己的氣質(zhì)招來了殺身之禍，但更讓我們敬佩的是蘇格拉底面對死亡的態(tài)度。他不接受贖罪，也不潛逃，而是以一個非常從容的態(tài)度赴死。
蘇格拉底用自己的行動來維護(hù)真理和正義，生命的最后時刻，蘇格拉底淡定自若，他在監(jiān)獄中服下毒酒死去。他用超然的態(tài)度表達(dá)了自己內(nèi)心的堅守。
蘇格拉底寧愿失歡于眾，或罪于邦，而決不折腰。他決不因別人指責(zé)而收回自己的思想。他的自信不僅是出于一時沖動或匹夫之勇，而是來自于深層次的、根植于哲學(xué)的源泉。
2、伊壁鳩魯：缺少錢財?shù)奈拷?/b>——追求樸素的快樂
對于缺少錢財，伊壁鳩魯主張的是以友誼、自由、思想為中心的需求清單來慰藉。作者主張節(jié)儉和樸素的生活，他主張的快樂是一種有節(jié)制的快樂，一種清心寡欲的道德快樂。哲學(xué)家的任務(wù)就是幫助我們解讀自己弄不清楚的痛苦和欲望的脈搏，從而使我們免于制定錯誤的謀求快樂的方案。
3、塞內(nèi)加：對受挫折的慰藉——生死之間，泰然處之
塞內(nèi)加是古希臘時期斯多葛學(xué)派的哲學(xué)家，他擔(dān)任了當(dāng)時羅馬皇帝尼祿5年的導(dǎo)師，10年的忠實的副官。但尼祿這個皇帝是一個絕對的昏君，殘暴成性，不僅謀殺自己的母親，還要殺害自己的導(dǎo)師。
塞內(nèi)加從容的走向了死亡。雖然厄運來得如此突然如此激烈，但塞內(nèi)加保持住了尊嚴(yán)，他沒有在晴天霹靂面前被擊垮，也不像常人那般面對死亡時嚇得兩腿發(fā)軟，面對這巨大的災(zāi)難，塞內(nèi)加表現(xiàn)出了一種異常的鎮(zhèn)靜自若。
4、蒙田：對缺陷的慰藉——深刻地理解人性
在蒙田看來，他列舉了三種缺陷，比如性的缺陷，文化的缺陷，還有智力的缺陷等等，造成缺陷感的原因是什么？
在性的缺陷層面，當(dāng)你認(rèn)為自己有缺陷時，其實是你自己在跟自己的肉體過不去。為什么你覺得自己的肉體有缺陷的時候，你會不愉快呢？蒙田認(rèn)為，部分是歸咎于在體面的社會中缺乏坦誠的探討。
怎么辦呢？蒙田認(rèn)為，一個人要對人性有足夠深刻的理解，一切隱私的現(xiàn)象都可以還原成最為普遍的人性現(xiàn)象。最后，蒙田還告訴我們，友誼可以成為我們對待缺陷的慰藉。
5、叔本華：對傷心的慰藉——意志寂滅后的人生涅磐
叔本華有一句名言：生命是一團(tuán)欲望。欲望不能滿足就會痛苦，滿足了就會無聊。人生，就像是鐘擺，在痛苦和無聊之間搖擺。
這句話道出了叔本華對待人生的態(tài)度，用一次來概括那就是「痛苦」。
叔本華認(rèn)為，我們所有痛苦的根源，就在于我們對生命意志的認(rèn)同，因為生命意志就是一股源源不斷的欲望之流，當(dāng)你認(rèn)同這股欲望之流，你就會成為欲望的奴隸，要努力滿足欲望，于是痛苦就接踵而至。只有斷絕這股欲望之流，斷絕對生命意志的肯定，才能夠擺脫痛苦。
6、尼采：困難中的慰藉——在逆境中瘋狂起舞
他批判蘇格拉底，他批判傳統(tǒng)理性，他發(fā)出「上帝已死」的吶喊，他和一切戕害生命的行為作斗爭。他敢于和傳統(tǒng)權(quán)威抗衡，不是為了嘩眾取寵，而是他血液中流淌著生命的激情。
尼采認(rèn)為，當(dāng)我們對于內(nèi)心渴望而得不到的東西表示淡然時，我們就變成了基督徒；當(dāng)我們貌似輕松說我們不需要愛，或是世俗的地位、金錢、成功、創(chuàng)造乃至健康時，我們卻恨得嘴角都歪了。
尼采哲學(xué)總是能給我們莫大的力量。對于我們沒有得到的東西，我們內(nèi)心中永遠(yuǎn)都不要放棄。對于我們的生活中的困難，我們也永遠(yuǎn)不要退縮。
尼采：每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。
三、哲學(xué)，向生命致敬
學(xué)習(xí)哲學(xué)，會開啟你思考世界的全新視角，也能提升你對生活本質(zhì)的理解程度。當(dāng)你有了哲學(xué)的思維，你再去反觀其他的任何領(lǐng)域，文學(xué)，藝術(shù)，經(jīng)濟(jì)，政治，你或許就會豁然開朗。希望今天推薦的這本大眾讀物《哲學(xué)的慰藉》能幫助你開啟這扇哲學(xué)大門。
分享十位西方哲學(xué)史上偉大的哲學(xué)家的名言，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)略哲人們的風(fēng)采：
1、蘇格拉底：未經(jīng)審視的生活，是不值得過的。
2、柏拉圖：哲學(xué)就是練習(xí)死亡。
3、亞里士多德：吾愛吾師，吾更愛真理。
4、伊壁鳩魯：死亡不值得一提。
5、笛卡爾：我思，故我在
6、康德：有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是：我頭上的星空和心中的道德定律。
7、黑格爾：存在即合理
8、維特根斯坦：凡是能夠說的事情，都能夠說清楚；凡是不能說的事情，我們必須對其保持沉默。
9、海德格爾：一朵花的美麗在于它曾經(jīng)凋謝過。
10、薩特：他人即地獄。
讓我們深深地向他們致敬，向哲學(xué)致敬，向生命致敬。
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