本文所介紹的中文古籍善本信息，由原典紀書局友情提供。更多精彩內(nèi)容請關注公眾號：原典紀古籍善本。
原典紀書局（孔夫子舊書網(wǎng)上搜店鋪：原典紀書局）此次推出的古籍善本《五百家注音辯昌黎先生文集》是唐朝文學家韓愈的文學選集。韓愈鄙六朝駢體文風，推崇古體散文，其文質(zhì)樸無華，氣勢雄健，“文起八代之衰”，“集八代之成”，開古文運動之濫觴。后人尊他為“唐宋八大家”之首，亦有“文章巨公”和“百代文宗”之名；又與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。
在唐代文學發(fā)展方面，韓愈貢獻極大。他是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對專講聲律對仗而忽視內(nèi)容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創(chuàng)之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大歷（766年－780年）以來的平庸詩風。在封建思想道德方面，他也有獨到的建樹，大力提倡儒學，以繼承儒學道統(tǒng)自居，開宋明理學之先聲。
韓愈文章的特點之一是“發(fā)言真率，無所畏避”，或“鯁言無所忌”，也就是敢于講話，而且敢講真話。這個特點是和他積極的政治態(tài)度分不開的。他的幾篇奏疏都是敢于揭發(fā)事實，敢說“群臣之所未言”的話?！队放_上論天旱人饑狀》和《論淮西事宜狀》都有這個特點。當然，最有代表性的文章還是《論佛骨表》。其中所講的就是“群臣不言其非，御史不舉其失”的話。在封建社會中，敢于說出別人該說而不說的話，這是了不起的膽識。正因此，韓愈這類文章也就有內(nèi)容、有深度、有力量。再加上韓愈的語言藝術不同凡響，便成為氣勢磅礴的好文章。
韓愈文章之“發(fā)言真率，無所畏避”，不僅表現(xiàn)于他在君主面前敢說真話，而且還表現(xiàn)于他不顧儒家的傳統(tǒng)觀念，敢講違背舊說的話，甚至說了同自己別的文章互相矛盾的話。例如《讀墨子》一文曾說“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足為孔墨”。這樣的言論顯然同他尊崇孔孟之道有所牴牾。對于這樣的言論，前人指為“刺謬”，其實這正是韓愈雖然尊儒卻不墨守的表現(xiàn)。
韓愈文章之“發(fā)言真率，無所畏避”，還不僅敢于不顧儒家的傳統(tǒng)觀念，有時也敢于突破社會上的流俗之見。例如他寫《諱辯》一文，是專為李賀不得應舉而發(fā)表的意見。李賀之父名晉肅，“晉”與“進”同音，為了避諱，李賀便不得舉進士。對于這樣的世俗之見，韓愈是不以為然的。于是他便“考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之以國家之典”，甘冒天下之大不韙，寫成了極有說服力的一篇《諱辯》。
韓愈的《師說》也是一篇不同流俗的文章。柳宗元在《答韋中立書》中曾經(jīng)說過：“今之世不聞有師，…獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。……愈以是得狂名?！庇帧秷髧篮衽c書》說：“仆才能勇敢不如韓退之，故不為人師?！庇纱丝芍谀莻€時代，不顧流俗，不怕笑侮，抗顏而為師，是要有些勇氣的；能夠?qū)懗觥稁熣f》這樣的文章，也是相當大膽的。
韓愈文章的再一個特點是不僅真率大膽，而且慷慨激昂，憂憤甚廣。從韓愈的全部文章看，凡是論及人材，便往往憤激不平，別具風概。例如《雜說》對于人材不為世用所發(fā)的不平之論，《送溫處士赴河陽軍序》也是宣傳選拔人材的一篇宏論。所謂“相為天子得人于朝廷，將為天子得文武士于幕下，求內(nèi)外無治，不可得也”云云，這正是韓愈對于國家用人的殷切希望?！端投勰闲颉犯且黄杩犊奈恼?。韓愈自己是屢試而不得志于有司的，所以對于文中的董邵南“不得志于有司”，便感同身受，無限嘆惋。悲歌慷慨，發(fā)自肺腑。
韓愈還有一篇類似俳諧而實質(zhì)是抒發(fā)才高見屈、憂憤甚廣的文章《進學解》。歷來的論者都說此文源于東方朔的《答客難》和揚雄的《解嘲》，《新唐書》本傳也說他“既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進學解》以自喻?！逼鋵嵾@篇文章的意義要比“自喻”廣闊得多。其中有“自喻”，卻不僅是“自喻”，主要還是宣傳選拔人材的觀點。
韓愈文章的另一特點，是不但真率、大膽、慷慨激昂，而且還寫得自然隨便、如話家常。這類文章和他的《原道》《原性》諸篇的面貌不同，不是坐而論道，而是促膝談心，無所拘束，生動活潑?！杜c崔群書》《與孟東野書》《答崔立之書》《題李生壁》等，都屬這類作品。例如《與崔群書》先說自己對崔群為人的認識，中發(fā)賢者不遇之嘆，后講自己困窮之狀，是一篇感慨很深的雜文。 原典紀書局以此次推出的古籍善本《五百家注音辯昌黎先生文集》即是以選集的形式深刻展現(xiàn)了韓愈別開生面的文學創(chuàng)作實踐與文學理論。
版本介紹
以日本南北朝時刊本為底本 日本內(nèi)閣文庫藏
關于我們：
湘君閣是廣州原典紀文化傳播有限公司旗下的古籍數(shù)字化和古籍定制品牌，該公司另一圖書品牌為：稻草人童書館。
原典紀公司是一家專業(yè)的圖書出版與古籍數(shù)字化企業(yè)，目前擁有中文古籍數(shù)字圖書300多萬冊，16世紀以來的歐美古舊數(shù)字圖書1300萬冊，主要來源于境外館藏機構，95％以上為原色原貌高清原版數(shù)據(jù)。主要業(yè)務范圍：科研項目合作、古籍整理與出版、古籍復本定制、古籍數(shù)據(jù)庫直銷、圖書代理出版等，歡迎私信聯(lián)系咨詢與合作事宜。
了解更多海外所藏中文古籍善本，定制古籍善本、中國古畫仿真復制品，可關注、收藏孔夫子舊書網(wǎng)上的店鋪：原典紀書局。更多精彩內(nèi)容請關注公眾號：原典紀古籍善本。
聯(lián)系客服
