神者,正氣也，養(yǎng)正氣才能養(yǎng)神，王陽明先生說：“養(yǎng)德養(yǎng)身，只是一事。”
弟子身體虛弱，學(xué)過各種專家的養(yǎng)身法，健身家的強(qiáng)體法，也去多所大醫(yī)院診過，仍然不見什么大效果，直到有一次在課上走神，先生問他：“何以如此不能專心致志？”他答：“身體底子弱?！?/span> 先生聽后道：“恐怕不是如此，走神是你沒守住神，為什么沒守住神呢？顯然是平日里沒有養(yǎng)好神，神但凡是真的養(yǎng)好了，自然走不了?！?/span> 弟子疑惑：“怎么守神呢？又怎么養(yǎng)神？我有時(shí)候睡覺也挺充足的，按理說應(yīng)該不存在這方面的問題啊?！?/span> 先生道：“你把'神’理解膚淺了?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說，'神客者,正邪共會(huì)也。神者,正氣也?？驼?邪氣也’，'正氣存內(nèi)，邪不可干’?？吹?jīng)]有，養(yǎng)神的根本在養(yǎng)正氣，德是正氣的根本，養(yǎng)神即養(yǎng)德。王陽明先生在家書中即跟一位身體羸弱的親戚直言道：'聞汝身甚羸弱，養(yǎng)德養(yǎng)身，只是一事。但能清心寡欲，則心氣自當(dāng)和平，精神自當(dāng)完固矣?！?/span> 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說，'神全不?！?得神者昌，失神者亡’?！渡锨宥凑嫫贰分兄v，'神全則氣全，氣全則形全，形全則百關(guān)調(diào)于內(nèi)，八邪消于外’。徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)大全》里道：'神靜而心和，心和而形全;神躁則心蕩，心蕩則形傷。’......這些話里面的'神全’，'神靜’本質(zhì)上也可以講是'德全’，'德靜’，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇所講的那樣：'德全不危。’又如莊子所言：' 執(zhí)道者德全,德全者形全,形全者神全。神全者,圣人之道也?！?/span> 養(yǎng)身即養(yǎng)德，即養(yǎng)神。養(yǎng)德，養(yǎng)身，養(yǎng)神是一不是三。唯有從這個(gè)方向入手，你才可能有真正的身全性盡的圓滿，否則的話，必定是舍本逐末，緣木求魚?！?/span>
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