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【儒】《論語·里仁》(25)做君子你孤獨嗎？

歌柏安妮 >《論語1》

2016.03.10

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原文

子曰：德不孤，必有鄰。

注釋

（1）德，有道德的人。

（2）孤，孤獨、孤單。

（3）鄰，親近。

【譯文】

孔子說：“有道德的人不會孤單，必定會有有道德的人來親近你。”

【解讀】

仁，為德之體；德，是仁的體現。仁，是什么？我們只能通過“德”來了解?！独锶势烽_篇提出“仁”的概念，接下來一章接一章談的都是“仁”的作用，那就是“德”。比如孝道、言、行等等，都是“德”的具體表現。南懷瑾先生說，《論語》每篇里面的章句是連貫而不能拆開的，二十篇前后次序也是連貫不能拆開的。當今解讀《論語》的書籍很多，凡是將《論語》內容重新拆解來分析的，雖然聽起來很有道理，必定會錯解或者違背孔老夫子的本意。離開了《論語》整體的語境，自然會出問題。《里仁篇》馬上要結尾了，孔老夫子要做一個總結。在當時，作為仁者必定是孤獨的，禮崩樂壞的春秋末期，有道德的人如鳳毛麟角，即使有德言和德行的人，也是不會被社會認可的。做君子做仁者是何其難？孔老夫子大講“仁德”，在《里仁篇》又講了這么多“仁德”的道理和行為，想必有弟子說，老師講的這些能行得通嗎？

德不孤，必有鄰。德，即德者，指有道德的人。孤，是孤獨、孤單的意思。鄰，有的譯為鄰居，在這里應是親近的意思。南懷瑾翻譯為：“如果真為道德而活，絕對不會孤苦伶仃，一定有與你同行的人，有你的朋友。”錢穆翻譯為：“有德之人，決不會孤立，必然有來親近他的人?！钡拇_，做一個有道德的人，從春秋到現在都是很難的事情，也是很孤獨的。孔老夫子一個“必”字，是在告訴他的弟子和后人，只要你是有道德的人，你根本不用擔心沒人親近你，必定會有和你一樣有道德的人來親近你。讀到這里，不禁想起劉禹錫的《陋室銘》：談笑有鴻儒，往來無白丁。當今社會，小人門前很熱鬧，君子也不能太孤獨。所以，孔老夫子用安慰的口吻發(fā)話了。孔子這樣一說，子游坐不住了，站出來對孔子說，老師還這樣說，你看看社會成一個什么樣子了，人與人之間的關系是這樣的。下一章的內容也是和本章一貫的。

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