子曰：篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。 （1）篤，《爾雅·釋詁》：“篤，厚也。”《說文》：“篤，馬行頓遲?！奔瘩R走得遲緩。本章是忠實(shí)、一心一意的意思。（3）守，《說文》：“守，守官也?！奔垂倮舻牟傩?、節(jié)操。（4）死，《說文》：“死，澌也，人所離也?！奔瓷鷼夂谋M，表示人的靈魂與軀體相分離。（5）危，《說文》：“危，在高而懼也?！睍?huì)意字，小篆字形上面是人，中間是山崖，下面腿骨節(jié)形。人站在山崖上，表示很高。本義是在高處而畏懼。（6）居，《說文》：“居，蹲也?！奔炊拙帷１玖x是土著、土人、自古以來就住在本地的家族。本章是處、住的意思。（7）見，讀xiàn，同“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯現(xiàn)。（8）隱，《爾雅》：“隱，微也?！薄墩f文》：“隱，蔽也?！?本章是隱蔽、潛藏的意思。（9）邦，《說文》：“邦，國(guó)也?！倍嘀腹糯鈬?guó)或者領(lǐng)域。這里指國(guó)家。孔子說：一心一意做到誠(chéng)信，崇尚向先覺者請(qǐng)教；至死不改變自己從政所應(yīng)堅(jiān)持的操守，小心翼翼善待這個(gè)‘道’。國(guó)家將要出現(xiàn)混亂的時(shí)候，就不要再去謀取職位；國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)混亂的時(shí)候，也不要再居于其位。普天之下政治清明就出來為政，政治黑暗就要?dú)w隱。國(guó)家政治清明，還是貧賤的狀態(tài)，應(yīng)是恥辱；國(guó)家政治黑暗，即使取得富貴，也是恥辱?！?/section>本章是具體講讀書人該有什么樣的人格，又如何去處世。接著上一章的內(nèi)容，孔子告訴我們“三年學(xué)而至”的讀書人，一是做學(xué)問的最高標(biāo)準(zhǔn)是“篤信好學(xué)，守死善道”，即靠什么立身。一是處世要明白進(jìn)退，“危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱”，即如何做到全身。一是如何對(duì)待富貴，“邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也”。本章既是孔子自己立身處世的準(zhǔn)則，也是讀書人必須要做到做好的。篤信好學(xué)，守死善道。若不逐字去解讀這八個(gè)字，僅僅用現(xiàn)代漢語的粗枝大葉般地去解讀，無法得到其精髓?！墩撜Z》一書，正如孔子著《春秋》一樣，微言大義，很多大道理和歷史的真相，就在一字之中，這恰恰是我們閱讀經(jīng)典不可以像瀏覽當(dāng)今作品一樣。篤信好學(xué)。這四個(gè)字的核心是“信”和“學(xué)”。信，是做人的根本，就好比生長(zhǎng)莊稼的土壤，如果土壤有問題，無論是什么樣的種子和外在條件都不可能收獲豐碩的果實(shí)。信，就是誠(chéng)信的意思，所以說誠(chéng)信為本。篤，是用來形容“信”的，其含義為忠實(shí)、一心一意。要時(shí)刻把誠(chéng)信放在心中，這是一生做人做事的根本。雖然心中有誠(chéng)信，如果做不到“篤信”，那就會(huì)三心二意。接下來就是“好學(xué)”。學(xué)，在上一章講到“三年學(xué)不至”，這個(gè)“學(xué)”就是學(xué)習(xí)夫子之道，其本意就是后覺者向先覺者請(qǐng)教。一個(gè)真正有學(xué)問的人，就像感覺到自己如大海里的一滴水一樣，應(yīng)是非常謙虛的。但是，我們總有一個(gè)毛病，一有點(diǎn)學(xué)問就沾沾自喜了，態(tài)度上就發(fā)生了變化。所以，夫子在這里用“好”來形容“學(xué)”。好，崇尚、喜好。所以這個(gè)“好學(xué)”，是追求學(xué)問永遠(yuǎn)不改變的一種態(tài)度，就像孔老夫子這樣的學(xué)問還虛心向孔子請(qǐng)教一樣。接下來就是“守死善道”。守，官吏的操行、節(jié)操，也就是我們現(xiàn)在說一個(gè)人的操守，即品德和氣節(jié)。我們說一個(gè)人失去了操守，也就是他在堅(jiān)持做人的準(zhǔn)則上，沒有管好自己，走上了邪路。所以說，做到“守死”就是至死不改變自己從政所應(yīng)堅(jiān)持的操守。善道，其核心為“道”，我們一生追求的是什么？就是這個(gè)“道”。善，在這是動(dòng)詞，是善待的意思，就是把這個(gè)“道”小心翼翼去對(duì)待。因此說，“篤信好學(xué)，守死善道”，是讀書人走向仕途一生都要堅(jiān)持的信條，也就是為人處世的根本。危邦不入，亂邦不居。關(guān)于“危邦”和“亂邦”的認(rèn)識(shí)，包咸注釋為：“臣弒君，子弒父，亂也；危者，將亂之兆也?！蔽?，危險(xiǎn)，即將要發(fā)生禍亂。危邦，是指這個(gè)國(guó)家已經(jīng)內(nèi)部矛盾重重，不可救藥，將要發(fā)生大的動(dòng)亂。亂邦，是指這個(gè)國(guó)家已經(jīng)混亂不堪。所以，危邦是前兆，亂邦是已經(jīng)發(fā)生。入，是進(jìn)到內(nèi)部的意思。居，處、住。遇到一個(gè)國(guó)家將要出現(xiàn)大的動(dòng)蕩的時(shí)候，即使你能做到“守死善道”，也不要參與進(jìn)去，因?yàn)閮H憑個(gè)人的力量已經(jīng)無法改變。而一個(gè)國(guó)家發(fā)生動(dòng)亂時(shí)，如果你正好在這個(gè)國(guó)家，就不要處在那個(gè)位置上了。這個(gè)“居”，是居其位。不居，就是不停留在那個(gè)位置上，并非指離開這個(gè)國(guó)家。孔子在此是告訴謀取職位的人，遇到將要發(fā)生動(dòng)亂的國(guó)家，就不要參與其中。國(guó)家若發(fā)生動(dòng)亂，如果你在其位，就要主動(dòng)離開這個(gè)位置。后人有人為，“危邦不入，亂邦不居”是一種缺乏責(zé)任不敢擔(dān)當(dāng)?shù)男袨?，?shí)在是誤解了孔子。天下有道則見，無道則隱。研究中國(guó)文化，歷史上有一種怪現(xiàn)象，學(xué)問越高，道德越高的人，多半是退隱了，不愿出名，乃至于最后隱姓埋名，連自己的真姓名都不要了。一個(gè)人滿腹經(jīng)綸，這一生是該進(jìn)還是該退，應(yīng)該取決于他所面臨的社會(huì)有道還是無道。有道，就是政治清明，也可以說盛世。無道，就是政治黑暗，也可以說是亂世。翻開歷史，真要尋找出像模像樣的盛世來，并非有絕對(duì)意義上的。任何一個(gè)朝代，都是危機(jī)四伏、矛盾重重。所以說，有道、無道之說，雖有明顯的標(biāo)志，但是還是相對(duì)來看待的。這其中也有很多個(gè)人的際遇，正如王勃在《滕王閣序》中所說“嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”再說這個(gè)“隱”，是隱蔽、潛藏。這讓我們想到歷史上的很多隱士。南懷瑾先生說，隱士是操持中國(guó)文化的幕后主角。無論是出現(xiàn)還是隱藏，都會(huì)影響到整個(gè)的中國(guó)文化。隱士思想，自上古以來，一直存在?？鬃釉诒菊率侵С蛛[士的。孔孟以后的儒家，則絕對(duì)反對(duì)隱士思想，而講究用世之道，所謂學(xué)以致用。學(xué)問那么好，對(duì)社會(huì)國(guó)家要有貢獻(xiàn)，認(rèn)為退下來做隱士是不對(duì)的，這是后世的儒家思想。而后世儒家這種思想的依據(jù)，多半是提出孔孟的思想來反對(duì)隱士。事實(shí)上最能影響歷代政治的，是隱士的思想。這樣說來，孔子認(rèn)同隱士，后世的儒家反對(duì)隱士思想，這不是與孔子的學(xué)說背道而馳嗎？孔子的“見義不為，無勇也”的思想又到哪里去了？其實(shí)，孔子思想的中的用世之道，是在這個(gè)國(guó)家還是有希望的時(shí)候?？鬃铀幍臅r(shí)代是那般的混亂不堪，他老人家也沒有隱去呀，還是要餓著肚子去周游列國(guó)。因?yàn)樵诳鬃拥难劾?，還是有希望的。所以，孔子在這里所支持的歸隱，有一個(gè)前提，就是“天下無道”，普天之下再?zèng)]有希望了。歷史上有沒有整個(gè)天下沒有希望的時(shí)代呢？當(dāng)然沒有。只不過是每個(gè)人所面臨的機(jī)會(huì)不同而已。既然沒有“天下無道”的時(shí)代，孔子的隱居思想，還是有條件的。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。老夫子和他最心愛的弟子顏回，都是過窮日子的人。對(duì)待富貴的態(tài)度，孔子是“不義而富且貴，于我如浮云”，顏回是“人不堪其憂，回也不改其樂”。一個(gè)人一生是貧賤還是富貴，雖有個(gè)人命運(yùn)的原因，更有時(shí)勢(shì)的因素。國(guó)家政治清明的時(shí)候，“篤信好學(xué)，守死善道”之人，若不能出來為國(guó)家做事，還處在貧賤的狀態(tài)，實(shí)在是一種恥辱。但是，還有一種人在國(guó)家政治黑暗的時(shí)候，依然富得流油、貴居高位，這種人定是失德違道之人，應(yīng)該作為恥辱才對(duì)，因?yàn)樗峭ㄟ^不正當(dāng)?shù)那阔@得的。 各位君子，“天山國(guó)學(xué)苑”公眾微信平臺(tái)，“集百家之說，近一家之言”，每日解讀一句《論語》，告訴你被誤讀的《論語》背后?！疤焐絿?guó)學(xué)苑”公眾微信號(hào)：tshgxy。
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