有個笑話是這樣說的，一個記者問放羊娃，“你為啥要放羊？”他回答道：
放羊是為了賺錢→賺錢是為了娶媳婦→娶媳婦是為了生娃→生娃是為了放羊→放羊是為了賺錢
... ...
請你不要笑。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，地球上還有7億人像他一樣，在貧困的死循環(huán)中掙扎！
他們吃不飽，吃不好，得了病沒錢治，最重要的是，他們沒有文化，只能干最苦的活兒，掙最少的錢，永遠(yuǎn)生活在最底層。
那么，怎樣才能消除貧困呢？你可能覺得，多捐點(diǎn)兒錢，讓孩子們有飯吃，有書讀，將來考大學(xué)，找個好工作，不就解決了嗎？
這不本周，諾貝爾獎終于頒出了最后一個獎項(xiàng)——經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。
2019年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，被授予給了三個人——阿比吉特·班納吉（Abhijit Banerjee）、埃斯特·迪弗洛（Esther Duflo）和邁克爾·克雷默（Michael Kremer），表彰他們?yōu)榫徑馊蜇毨鞯耐怀鲐暙I(xiàn)。
值得注意的是：前兩位是一對夫妻，都任教于美國麻省理工學(xué)院。夫婦二人同時(shí)獲得諾貝爾獎，在經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的項(xiàng)目里尚屬首次，而在整個諾貝爾獎的歷史上也只有四次。
諾獎得主夫婦的著作《貧窮的本質(zhì)》因此又重新被大家熱捧。
夫婦倆花了15年，走遍五大洲，調(diào)查貧困人群最集中的18個國家和地區(qū)，深度剖析了“貧窮陷阱”的怪圈，探尋貧窮真正的根源。
他們的研究成果揭示了窮人的經(jīng)濟(jì)生活，從中可看到其中所蘊(yùn)含的豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，有助于我們了解，窮人為什么無法脫貧？窮人能實(shí)現(xiàn)什么，他們在哪些方面需要一些助力，以及他們?yōu)槭裁磿枰@些助力……
對于我們當(dāng)父母的人而言，應(yīng)反思自省，看自己是否具有書中提到的“窮人思維”，看自己是否也抱有窮人的教育觀。
無可否認(rèn)，財(cái)富積累是一方面，但許多人的貧窮在于技術(shù)上變窮的。大抵可探索一下窮人思維：
1）規(guī)劃層面上，窮人無戰(zhàn)略，只有戰(zhàn)術(shù)，常常局限于發(fā)生事件的某個局部；
2）時(shí)間維度上，窮人不想未來，只想眼前；
3）窮人更安于享受，一旦經(jīng)濟(jì)上有些許改變，就會將儲蓄用于享受型消費(fèi)；
4）窮人不會為風(fēng)險(xiǎn)概率買單，大多不會買保險(xiǎn)，且不會做身體例行檢查；
5）窮人不會進(jìn)行投資，投資手段通常都是儲蓄，而不會投資于股市或者其他市場；
6）窮人通常只進(jìn)行絕對收益的比較，而不進(jìn)行邊際收益和潛在收益的計(jì)算，比如一個月收入2000的青年人，在選擇住房的時(shí)候，通常會有兩種選擇，一是居住較遠(yuǎn)的但便宜的房屋，另一個是相對較昂貴但教近便與繁華的地區(qū)，前后兩者絕對差異是金錢的數(shù)額，而相對差異是對時(shí)間成本的衡量以及現(xiàn)在的時(shí)間成本與將來的時(shí)間成本對比；
7）窮人基本不計(jì)算單位時(shí)間的時(shí)間價(jià)格，窮人只會計(jì)算天總量時(shí)間價(jià)格或者月總量時(shí)間價(jià)格，因此不會在這當(dāng)中尋求比較差異；
8）窮人具有更強(qiáng)的投機(jī)心理，與其說窮人因?yàn)橹R短缺更容易受騙，不如說因?yàn)橛懈鼜?qiáng)的投機(jī)心理而被騙，也因與此，窮人被騙的概率更大；
9）窮人相信明天與今天一樣，不是今天的因果反應(yīng)，對于明天他們會簡單的認(rèn)為是重復(fù)今天的工作，而不會認(rèn)為明天是今天工作的反應(yīng)與投射；
10）窮人在失敗面前歸因更多在于主因，而不在于外因，比如失敗首先是認(rèn)為自己不行所以失敗，在外因上強(qiáng)調(diào)的是普遍因素而非特定因素，比如制度環(huán)境等等。
與上述相反的則是富人的思維。
窮人變窮往往都因?yàn)榕及l(fā)性事件而貧窮，比如生一場大病，比如一次意外的事故，比如一次意外投資損失。這與經(jīng)濟(jì)學(xué)中蕭條成就富翁是一個道理。窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是，股市下跌時(shí)候必須出倉，而富人則在于股市下跌時(shí)候更多加倉。
概括來說，窮人有哪些困境呢？
作者羅列了這些方面：1）信息閉塞、知識匱乏；2）意志力的挑戰(zhàn) ；3）缺乏應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)的能力；4) 扭曲的教育觀……
我們在此特別就教育問題展開來說。
《貧窮的本質(zhì)》第四章討論教育，要討論的是——為什么窮人的孩子即使上了學(xué)也不愛學(xué)習(xí)？為什么學(xué)校對窮人孩子學(xué)生不具有吸引力？若既非入學(xué)難也非缺乏人才需求，更不是因?yàn)榧议L拒絕讓自己的孩子受教育，那么阻力到底來自哪里？
這也讓人聯(lián)想到我們身邊的情況，國家高度重視教育，家長十分關(guān)心孩子，然而教育現(xiàn)實(shí)卻總是不令人滿意，原因到底在哪里？
外部原因包括，窮人孩子接受的學(xué)校教育質(zhì)量低下，老師缺席，高年級的學(xué)生還讀不懂低年級的課文，上學(xué)純粹是浪費(fèi)時(shí)間，或者是很多孩子在起步階段就因?yàn)橼s不上進(jìn)度而被放棄了~
而內(nèi)在原因其實(shí)是，窮人的教育觀是扭曲而極端的。
在他們心中，上學(xué)要么被貶低到只是個形式，要么被崇拜成改變命運(yùn)的救命草。所以如果發(fā)現(xiàn)孩子在學(xué)校里沒有學(xué)到東西（更直接的說就是這個孩子沒有考到高分），那么上學(xué)就被認(rèn)為毫無用處。
所以只有少數(shù)考到高分的窮孩子才可以繼續(xù)接受教育。
窮人想當(dāng)然地以為把孩子丟進(jìn)學(xué)校可以一勞永逸解決所有問題，在得不到足夠的指導(dǎo)信息情況下，他們沒法接受教育的事實(shí)：人天生就是厭學(xué)的，學(xué)校不能解決所有教育問題，分?jǐn)?shù)更不能，孩子在每個階段的教育都是不可缺失的。
貧窮催生的教育觀念扭曲了家長們的期望，這種過高或者過低的期望攪碎了大多數(shù)孩子的不成熟的心智，使這些孩子選擇了逃避，過早走上了謀生的道路。
而一旦過早開始走上謀生之路，將意味著錯過了受教育的黃金時(shí)期，未來也無法得到豐厚的教育投資回報(bào)，由此亦無法改觀自己的貧窮困境。
《貧窮的本質(zhì)》作者通過調(diào)查得出的結(jié)論之一是：你窮，是因?yàn)槟愀改负芨F。
富人的孩子越富，窮人的孩子越窮，這毋庸置疑，但問題并不在于兩代人的財(cái)富積累，而是富人有足夠的錢為成長中的孩子抓住一切機(jī)會。
兩個孩子，假定資質(zhì)相當(dāng)，一個生在富人家，一個生在窮人家。兩個孩子都不愛讀書，窮人家的孩子可能小學(xué)沒讀完就被送去工作，因?yàn)楦改缚床灰娊逃顿Y的回報(bào)；而富人家的孩子則不同，會持續(xù)接受高等教育，父母竭力幫襯，即便成績不好也將發(fā)展他另外的天賦，不斷失敗嘗試后，或許能挖掘出孩子的長處，那這個富人家孩子以后成功的概率就高。
豆瓣高分紀(jì)錄片《出·路》就印證了上述情況。差不多大的三個孩子，都在懵懂中尋找自己的出路，有人16歲輟學(xué)嫁人，有人22歲留學(xué)開公司。
甘肅山區(qū)農(nóng)村的馬百娟早早就輟了學(xué)，外出打工、嫁給表哥、生孩子、養(yǎng)孩子；
而17歲的北京女孩袁晗寒厭學(xué)，從學(xué)校辦理休學(xué)手續(xù)后回家，之后出國留學(xué)去了德國藝術(shù)學(xué)校，幾年后回到北京注冊了自己的投資有限公司。
事實(shí)上，窮孩子和富孩子在人生成長過程中的差距，從一開始父母的教育觀就有差別了。
《貧窮的本質(zhì)》這本書中有一句話：
“窮人的困境，我們一樣都有，我們與窮人的差別其實(shí)很小，我們真正的優(yōu)勢在于，很多東西我們是在不知不覺中得到的，我們周圍充滿了無形的助推力，我們幾乎用不著自己有限的自控和決斷能力，而窮人則需要不斷運(yùn)用這種能力?！?/div>
經(jīng)常反省自己：是否不經(jīng)意就掉進(jìn)了“窮人思維”的怪圈？
對于孩子的教育，也自問：有沒有對孩子報(bào)以過度且扭曲的期望？
反省之余，我們也要堅(jiān)信：教育會改變命運(yùn)，它不僅僅是擺脫貧窮，更是提升人生境界的最佳通道。
任何的教育投入，不管是投入在我們自己身上，還是孩子身上，不管是什么形式的，都會在未來某一個時(shí)刻回報(bào)我們。
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