第一，要確立做人的基本品德。其核心有三點：知恥、守信和氣節(jié)。一個人有一點羞恥心是很重要的，如果一個人徹底沒有羞恥心，那他什么事都敢做。保持一種羞恥心是人最基本的做人品德。如果一個人“言而無信”，還有誰會跟他打交道呢？還怎么在這個社會上立足呢？氣節(jié)也是非常重要的，孟子提出“大丈夫”的三個條件：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。要做到這三點不容易！
第二，審美情趣與藝術(shù)精神的培養(yǎng)。藝術(shù)潛移默化地影響人，一個人的藝術(shù)審美情趣是很能體現(xiàn)他的品德高尚還是低下。中國傳統(tǒng)文化也是非常注意哲理與藝術(shù)修養(yǎng)的結(jié)合。中國的藝術(shù)有非常豐富的內(nèi)涵，在一首詩、一幅畫中往往隱藏著豐富的哲理。
第三，應(yīng)對環(huán)境的問題。所謂應(yīng)對環(huán)境的能力，就是瀟灑地對待人生?！盾髯印ゅ蹲酚校骸熬又畬W(xué)，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福始終而心不惑也。 ”所謂“通”，就是飛黃騰達；“窮”即遇到坎坷，不順利。
第四，要注意涵養(yǎng)功夫和儀表風(fēng)度。這是內(nèi)外兩個方面的。儀表是外在的，涵養(yǎng)是內(nèi)在的。涵養(yǎng)功夫里最關(guān)鍵的就是一個謙虛的問題，虛心地待人接物?！吨芤住防镞吘椭v到“人道惡盈而好謙”?！坝本褪亲詽M。如果你自滿的話，就接受不了新的觀點、好的建議，就不會提高了。
第五，人文素養(yǎng)要落實到對于生命的意義和人生價值的認(rèn)定中。范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就表現(xiàn)了這樣一種精神，以及一種對生命意義、人生價值的認(rèn)識。這也就是人文素養(yǎng)最后的落腳點。
只有這樣，我們才能確定我們的安身立命之地。我們一切的心性的修養(yǎng)，我們對人的主體性、人的能動性的認(rèn)識和把握，體會人類的偉大和渺小，體會人生的短暫和永恒，這些都要落實到我們對生命和人生價值的認(rèn)識上。
一個社會有一個社會的脊梁，一個時代有一個時代的中堅。我們自寄希望于人文精神的回歸，自呼喚富于人文素養(yǎng)的群體的崛起。因為一個有著深厚人文積淀的人，一個有著濃烈人文情懷的人，其必定愿意在精神家園里堅持一份純真，堅守一 份本真，給善惡以公正，給靈魂以道義，給事業(yè)賦予事業(yè)的尊嚴(yán)。
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