去年，河南洛陽(yáng)一個(gè)工地，出土了一件唐代的石碑《 張暐妻許日光墓志 》。
近幾年，隨著考古事業(yè)的不斷發(fā)展，大量的古代遺跡被重見(jiàn)天日，出土一件普通的唐代石碑原本并不算什么。但這件《 張暐妻許日光墓志 》的出現(xiàn)，卻引起了考古界，尤其是書法界不小的轟動(dòng)。原因是他上面的碑刻字體，簡(jiǎn)直就是書圣王羲之《蘭亭序》的翻版。
讓我們先對(duì)比幾個(gè)字。
從字的形到神，完全取法傳習(xí)《蘭亭序》，可以說(shuō)是《蘭亭序》碑刻版。
在中國(guó)書法史上，王羲之及其代表作《蘭亭序》的影響力不言而喻。很多人認(rèn)為，是由于是李世民的引導(dǎo)，唐代王氏書風(fēng)才會(huì)有空前繁盛的局面。但如果仔細(xì)想想，很可能早在南北朝時(shí)期，王羲之及其書法早已開(kāi)始流行了。到了唐代，因?yàn)橛辛颂熳拥募映?，才?huì)瞬間爆發(fā)。
從此碑的刻寫判斷，該慕的主人無(wú)疑就是王羲之的鐵粉。
《蘭亭序》真本雖然已經(jīng)封存于太宗的昭陵，高宗以后，唐人無(wú)緣得見(jiàn)。而李世民近臣的摹本，也非一般人可以見(jiàn)到的。
但盛唐時(shí)期，王羲之的書法實(shí)在是太火了一定是有人已經(jīng)將摹本或拓本傳出宮外，民間得以轉(zhuǎn)相傳習(xí)。而這件墓志書丹者，無(wú)疑是見(jiàn)過(guò)《蘭亭序》的高手所為。
寫到這里，小編不由想起了近代書壇一場(chǎng)轟動(dòng)一時(shí)的“文化官司”。官司雙方是大名鼎鼎的文壇大佬郭沫若和高二適。而爭(zhēng)論的主題就是《蘭亭序》的作者究竟是誰(shuí)？史稱“蘭亭論辯”。
郭沫若認(rèn)為，《蘭亭序》從文字到書法都是假的！”根本不是王羲之所書。而高二適的觀點(diǎn)則正好相反，二人的爭(zhēng)論在當(dāng)時(shí)影響很大，至今仍有余音。
也許《張暐妻許日光墓志》的出現(xiàn)，給了我們一個(gè)揭開(kāi)歷史玄機(jī)謎團(tuán)的機(jī)會(huì)。
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