| 夫義婦德（上） 夫義婦德－如何營(yíng)造幸福美滿的家庭 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭的好壞小則影響到每一個(gè)家庭成員的身心狀態(tài)，大則關(guān)系到社會(huì)的安定和維系。每一個(gè)成年人都希望有一個(gè)幸福美滿的家庭。那么如何才能營(yíng)造幸福美滿的家庭呢？那便是要做到「夫有義，婦有德」。 最近有一篇報(bào)道：臺(tái)灣每天的離婚率高達(dá)80多對(duì)。假如這些離異家庭都有孩子，那么一天內(nèi)就有這么多家庭的孩子因父母感情不和，家庭結(jié)構(gòu)破裂，頓時(shí)失去了父親或母親。所以我們不能不正視家庭破裂對(duì)社會(huì)所造成的巨大傷害。我們仔細(xì)考量當(dāng)今社會(huì)為什么有這么多亂象、有這么多青少年流落在街頭、有這么多人茫然無(wú)所適從？如果我們深深探究其背景所在，這些不正常的現(xiàn)象背后往往有一個(gè)不正常的家庭。為什么我們用“不正常”這個(gè)詞匯？也許處在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境中，我們認(rèn)為“單親家庭”是很正常的，其實(shí)是很不正常的。我們細(xì)心體會(huì)一下：孩子從小沒(méi)有母親或父親，或者只有爺爺、奶奶撫養(yǎng)長(zhǎng)大，在他們幼小的年齡段就失去了父愛(ài)、母愛(ài)，是何等的可憐，人生何等的悲慘！在缺少或得不到人間父慈母愛(ài)環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，人格怎么會(huì)健全？怎么會(huì)正常？失去家庭溫暖就失去了家庭教育；失去家庭教育后，學(xué)校教育現(xiàn)在又無(wú)法在家教品德方面對(duì)他們予以輔導(dǎo)。當(dāng)今的學(xué)校教育，完全是以科技和知識(shí)傳授為教育主旨方向,德育教育可以說(shuō)幾乎完全忽略了。 現(xiàn)代的父母不懂得如何營(yíng)造一個(gè)幸福的家庭，也就談不上明白如何透過(guò)家庭把孩子教育成人格健全的人。為什么呢？如果夫妻每天吵吵鬧鬧，孩子每天見(jiàn)到的就是這些父母吵鬧的場(chǎng)面，這種行為舉止的“示范”無(wú)形地作用于孩子幼小的心靈，他的個(gè)性、脾氣又怎么會(huì)好呢？ 有很多家長(zhǎng)帶著孩子向我哭訴：“這孩子，我真不知道該怎么樣地教他。”面對(duì)這種情形，我常常會(huì)反問(wèn)她家庭的狀況如何？大部分的家庭都是婚姻出了問(wèn)題，孩子不能在正常的家庭生活中成長(zhǎng)，于是他的行為就有了偏差。 在我教小朋友學(xué)《弟子規(guī)》的時(shí)候，會(huì)提到如何尊敬爸爸媽媽。小朋友有的會(huì)舉手說(shuō)：“我沒(méi)有爸爸”、“我沒(méi)有媽媽”、“我是爺爺奶奶帶大的”每當(dāng)我聽(tīng)到小朋友這樣的回答，內(nèi)心就會(huì)有一股很辛酸的感覺(jué)：他們這么小就沒(méi)有爸爸、沒(méi)有媽媽?？蛇@是誰(shuí)造成的呢？是父母，是他們的自私自利。為什么說(shuō)自私自利呢？他們有的是有外遇，只憑自己的好惡，喜新厭舊，把原本幸福的家庭拋棄了。做妻子或丈夫的也無(wú)法挽救，眼睜睜地看著幸福的家庭破碎了。 因此，在結(jié)婚之前，我們是否應(yīng)該充分地了解如何建立一個(gè)真正幸福的家庭？做丈夫的有沒(méi)有想過(guò)如何扮演一位好丈夫？做太太的婚前有沒(méi)有想過(guò)如何扮演好自己的角色？心里應(yīng)有充分的認(rèn)知之后再來(lái)組建家庭。如果大家在婚前都能有充足的認(rèn)識(shí)，有所心理準(zhǔn)備，我想締造一個(gè)完美的家庭并不是很難的。 上一代人受當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮，教育認(rèn)知程度所限，他們沒(méi)能告訴子女究竟如何扮演好丈夫、好妻子、好父母、好兒女，這就導(dǎo)致我們對(duì)于教育好下一代子女感到相當(dāng)?shù)睦щy?，F(xiàn)在我們就利用這個(gè)機(jī)會(huì)給大家介紹構(gòu)建幸福家庭的重要理念――「夫義婦德」，分為兩部分：夫義篇（上），婦德篇（下）。 夫義篇：怎樣扮演一位好丈夫？ 首先我們了解一下《禮記》中“昏義”（結(jié)婚之義）的內(nèi)容——「夫義婦順」。什么是「夫義」？就是「作丈夫應(yīng)盡的道義」。什么是「丈夫應(yīng)盡的道義」？簡(jiǎn)單來(lái)講就是「做之君、做之親、做之師」。在現(xiàn)今這樣高科技文明的時(shí)代,還提這舊有的說(shuō)法，不是太落伍了嗎？然而，我們要仔細(xì)探究一下是不是真正落伍了。真理是永恒不變的，即便它很古老，依然是真理。比如孝順、仁慈是不受時(shí)空環(huán)境影響的、做人的真正道義。夫是“扶持”的意思。就是做丈夫的要把這個(gè)家庭建立起來(lái)，好比是家里的支柱，是家里每一個(gè)成員的依靠，有道義的責(zé)任所在。 怎樣做就是一位好丈夫？ 做之君 首先要以身作則，帶領(lǐng)家里的每一個(gè)成員，端正自己，也就是言行、舉止都不能偏斜。雖然言行、舉止就只簡(jiǎn)單的四個(gè)字，可是它涵蓋的意思非常的廣泛。比如說(shuō)做丈夫的有不好的習(xí)慣：喜好飲酒，酒后亂性、愛(ài)賭博、不守時(shí)、不能振作、經(jīng)常下班后不按時(shí)回家，對(duì)家庭疏于溝通、照顧，如果有這些毛病，就無(wú)法做一個(gè)家庭的支撐力量，就無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)你的家庭。現(xiàn)代的父母有誰(shuí)曾經(jīng)仔細(xì)想過(guò)，我是不是應(yīng)該多關(guān)懷我的家庭？多體諒我的妻子？是不是很久沒(méi)有關(guān)心孩子和他的功課？所以，如果在家庭中父親是“做之君”—— 做一個(gè)表率、模范，那么這個(gè)家庭的成員不但對(duì)爸爸非常尊敬，而且家庭內(nèi)就會(huì)尊卑有序：子女敬重父親，妻子以夫?yàn)闃s。 做之親 做父親的要扮演好兩個(gè)角色：對(duì)上是孝敬的兒子，對(duì)下是慈愛(ài)的父親。家中做父親的如果能孝順爺爺奶奶，做子女的看在眼里，自會(huì)效仿學(xué)習(xí)。我們深信為人父母者沒(méi)有一個(gè)不愛(ài)自己的孩子，可是也有很多的父母把「親」誤以為是一種放縱，對(duì)孩子溺愛(ài)。「親」不是供養(yǎng)孩子好的物質(zhì)，物質(zhì)之外也不是只有純感情地愛(ài)他而已。愛(ài)要愛(ài)得有智慧。全部地一味縱容，要什么就滿足什么，這不是愛(ài)，也不是「親」，而是害他?？粗『⒆雍芸蓯?ài)，作父親的可以躬下身來(lái)，做「牛」、做「馬」，讓孩子騎在身上騎馬打仗。這種疼愛(ài)是不是溺愛(ài)、縱容？作父親的有否想過(guò)？只會(huì)給予物質(zhì)、滿足孩子各種要求的父母不是真正的好父母，這樣「做之親」就有所偏頗了。歷史上有名的「顏氏家訓(xùn)」中告誡教子之道:「父子之嚴(yán)，不可以狎，骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)」，就是說(shuō)「身為父親，以其之嚴(yán)，不該對(duì)孩子過(guò)分親昵，要和子女保持一定的距離，以至親的相愛(ài)，也不該不拘禮節(jié)。」為什么會(huì)這樣說(shuō)呢？如果父親和子女毫無(wú)距離，過(guò)分親昵，它的流弊就是孩子不懂得敬上，不懂如何尊重父親。前面講道，做父親的要作家里的領(lǐng)導(dǎo)、表率；身為要管教孩子的父親，就要與孩子保持相當(dāng)?shù)木嚯x，讓孩子對(duì)父親保持敬畏之心。 做之師 簡(jiǎn)單地說(shuō)，身為父親要做孩子的老師，作丈夫的要做妻子的老師。學(xué)佛的人都知道要「學(xué)為人師，行為世范」。同樣的作丈夫，作父親的在家里的言行舉止都要作妻子的好榜樣，作孩子的好示范。 許多孩子從小脾氣很大，我曾面對(duì)這樣的個(gè)案：一位母親告訴我：孩子只要碰到心煩的時(shí)候，功課壓力重的時(shí)候，就會(huì)丟東西，摔東西。我反問(wèn)這位母親：請(qǐng)問(wèn)你們夫妻會(huì)不會(huì)吵架？回答是會(huì)。我又接著問(wèn)：會(huì)不會(huì)丟（摔）東西？母親很不好意思地回答：過(guò)去吵架時(shí)常常丟東西，可是看到孩子發(fā)脾氣也丟東西后，夫妻兩個(gè)知道自己錯(cuò)了，不可以這樣,就戒掉這個(gè)壞毛病。我就對(duì)她講：來(lái)不及了，現(xiàn)在戒已經(jīng)太晚了。從小已經(jīng)映入孩子心中是「爸爸媽媽丟東西是很平常的，心情不高興就丟東西是很自然的」。母親含著眼淚回答道：「難怪我怎么勸他不要丟東西也不起作用」看著母親這樣我也真是愛(ài)莫能助。為什么？因?yàn)楦改缸鞑缓玫氖痉对谇?孩子已經(jīng)全部吸收了進(jìn)去?，F(xiàn)在后悔已經(jīng)來(lái)不及了。所以對(duì)于孩子的教育，作為父母要特別特別地小心。所以自古以來(lái)，中國(guó)對(duì)于童蒙的教育是從胎教開始。并不是像現(xiàn)在，父母會(huì)認(rèn)為；孩子小，沒(méi)有關(guān)系，就讓他玩嘛，長(zhǎng)大就懂了。因而往往在1－5歲這個(gè)階段放縱孩子，對(duì)孩子的言行舉止不加以好好地管教，等到上小學(xué)之后就沒(méi)有辦法教好。最關(guān)鍵的時(shí)刻失去后就很難再找尋彌補(bǔ)了。 做之師，作父親的有沒(méi)有扮演一位家庭的好老師？你是不是好久沒(méi)有和孩子對(duì)話了？孩子的功課學(xué)到哪里是否關(guān)心過(guò)呢？孩子近來(lái)心里總感覺(jué)憋悶，你關(guān)懷過(guò)他嗎？有沒(méi)有問(wèn)過(guò)：兒子呀，你感到哪里不對(duì)勁呢？這都是現(xiàn)代父母所必須要反省自己的。 我們知道目前在社會(huì)上工作很不容易，幾乎每一個(gè)人都感到工作壓力的沉重。也許作父親的已經(jīng)自顧不暇了，哪有余力關(guān)懷自己的子女？可是我們?cè)傧胍幌?，我們今天付出很多心血，把自己的聰明才智貢獻(xiàn)給國(guó)家、社會(huì)，固然是一件好事、美事，可是下一代也是未來(lái)國(guó)家社會(huì)的棟梁，我們是不是沒(méi)有盡到應(yīng)盡的責(zé)任和道義呢？ 作父親的要做到君、親、師。除此之外，我們?cè)賮?lái)作更深入的探討——「丈夫三義」。 恩義 身為丈夫，有沒(méi)有用父母賦予的這個(gè)身體，好好通過(guò)自我努力來(lái)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩？要時(shí)常想到「恩義」，父母對(duì)我們恩重如山，這「恩義」回饋了沒(méi)有？實(shí)際上，父母對(duì)我們的恩德我們一輩子也報(bào)答不完。我們欠父母的太多、太重了。我們?cè)趺茨懿粚?duì)家庭有所付出和照顧呢？你能盡好孝道，才能帶領(lǐng)下一代將來(lái)克盡作兒女的本分，也能孝敬父母,代代相傳。所以「恩義」我們一輩子不能忘記。 情義和道義 「恩義」之后，還要想到「情義」，就是「夫妻的情義」。我們想想婚前，雙方可以說(shuō)非常恩愛(ài)，花前月下，信誓旦旦：「?？菔癄€，今生今世永不分離」……這樣的誓言無(wú)非是表明對(duì)妻子忠貞不渝?？墒乾F(xiàn)代社會(huì)這些掛在嘴上的愛(ài),都是假愛(ài)。為什么這么斷言？因?yàn)槲覀儧](méi)有后盾，沒(méi)有「恩義」、「情義」作為后盾，人只憑感情很容易見(jiàn)異思遷。我們知道，婦女大量投入在社會(huì)上工作后，男女的感情一但沒(méi)有道德作為后盾的束縛力量就很容易出軌。所以每一個(gè)人在內(nèi)心感情世界欲起變化前，想到上有父母，內(nèi)有妻子，如何能對(duì)他們交待？想到「恩義」、「情義」，內(nèi)心就有所節(jié)制,當(dāng)然就不敢越雷池一步，更不會(huì)一路踏錯(cuò)下去?，F(xiàn)代社會(huì)尤為要注意的是不可以存有這樣的想法：「我想要的我就可以得到。」因?yàn)橐粋€(gè)人感情不忠實(shí)，他影響的層面太廣： 對(duì)上：父母為之傷心、憂慮，還要操心照顧失去父愛(ài)或母愛(ài)的小孫子、小孫女。 對(duì)內(nèi)：妻子會(huì)受很大的傷害。如果懷著傷痛的心遠(yuǎn)離而去，岳父、岳母也會(huì)為女兒失去家庭而牽掛一輩子。 對(duì)下：無(wú)辜的、可愛(ài)的孩子，在天真浪漫的兒童時(shí)代便失去了來(lái)自溫暖家庭的父愛(ài)或母愛(ài)。對(duì)孩子一生的負(fù)面影響更是難以估量。 對(duì)社會(huì)：小則表現(xiàn)為家庭的不幸和痛苦會(huì)波及周遭人們正常的工作生活，大則可能引發(fā)不同形式的惡性犯罪。 作丈夫的如果能想到這些，哪敢做壞事？哪敢不對(duì)家庭負(fù)起道義的責(zé)任？為人父母，我們也應(yīng)該有這樣的認(rèn)知：如果是不應(yīng)該愛(ài)的，不能愛(ài)的，我們連起心動(dòng)念都不可以。 身為婦女也要檢點(diǎn)，當(dāng)自己的感情世界起變化的時(shí)候，我們要特別注意反省自己，千萬(wàn)不要讓這不正當(dāng)?shù)那楦衅茐膭e人的幸福，自己去充當(dāng)這種罪魁禍?zhǔn)住?span lang="EN-US"> 作丈夫的要有「恩義」、「情義」，除此之外還要有「道義」：也就是要對(duì)家庭負(fù)有道義、責(zé)任。 現(xiàn)代很多作丈夫的為了生意、工作，每天把精力全部都投入進(jìn)去，下班以后還要有種種應(yīng)酬、接洽、公關(guān)，難免會(huì)進(jìn)入一些所謂的聲色場(chǎng)所。這樣的場(chǎng)所誘惑的力量非常的大，而且往往不是一個(gè)人有能力可以控制的。面對(duì)這種情形，有道義的夫妻會(huì)如何做呢？ 作妻子的平時(shí)要扮演好自己的角色，一定要關(guān)懷自己的丈夫，比如上下班有沒(méi)有不正常的情況？ 作丈夫的如果心存道義，就知道要做好丈夫、好兒子、好父親，對(duì)于家庭也就絕不敢輕易地毀壞它。當(dāng)他涉足任何不正常的場(chǎng)所，就會(huì)有所警醒、有所節(jié)制，因?yàn)樗獙?duì)自己的家負(fù)起道義的責(zé)任。 所以恩義、情義和道義可以說(shuō)是維系一個(gè)家庭幸福的關(guān)鍵所在；是作為丈夫的道德關(guān)卡所在。如果每一個(gè)作丈夫的在婚前能對(duì)這三義有所認(rèn)識(shí)，在組建家庭之后懂得如何扮演好「做之君、作之親、做之師」的角色，締造一個(gè)幸福的家庭應(yīng)該是很容易的。 可是在我們小時(shí)候，父母沒(méi)有教我們?cè)趺醋?，在學(xué)校教育中既沒(méi)有讀到古人如何建立家庭的書籍，也沒(méi)有接受過(guò)這些觀念的教育。所以在當(dāng)今社會(huì)中想建立一個(gè)幸福的家庭可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)睦щy。 在過(guò)去教學(xué)過(guò)程中，我也與家長(zhǎng)充分溝通過(guò)，大多數(shù)父母都認(rèn)同扮演好父母的角色的確很難。因?yàn)樽鞲改傅模旧頍o(wú)法以身作則，孩子就很難接受教誨。父母身上的習(xí)氣經(jīng)過(guò)幾十年的熏習(xí)，很難改掉。有時(shí)候在課堂上教育孩子，他們能懂，也愿意接受老師的勸導(dǎo)，可是回到家里看到父母的言行舉止后就對(duì)我說(shuō)：「老師，您講的很好，可是我父母在家里做的和老師教的不一樣?！褂谑呛⒆泳陀址磸椈卦瓉?lái)的模樣，依然我行我素。因而孩子教育最大的關(guān)鍵處還是在家庭教育，可是我們往往忽略了。反觀我們現(xiàn)代的社會(huì)工作節(jié)奏，幾乎多為朝九晚五，晚上還時(shí)常加班，回到家里已經(jīng)很晚,夫妻無(wú)暇了解孩子在校的情況和校外的活動(dòng)。長(zhǎng)此以往，直到有一天孩子出了問(wèn)題以后，父母再傷心后悔為時(shí)已晚矣。其實(shí)父母在家庭教育中的榜樣作用非常重要。 下面的內(nèi)容謹(jǐn)提供給大家參考： 如果條件允許，我們很希望作妻子的能留在家中貢獻(xiàn)自己的才華和德能，讓家庭一塵不染；讓子女快快樂(lè)樂(lè)地上學(xué),孩子回家后能吃到母親親手做的飯菜；可以每天督促孩子的功課并及時(shí)地糾正他們行為的偏差……果能如此，孩子就可以獲得很好的家庭教育。作父親的也要對(duì)家庭好好地貢獻(xiàn)自己的力量，最起碼的在經(jīng)濟(jì)上照顧好家庭，否則家不成其為家，為一日三餐讓太太在外奔波，忙到很晚才回來(lái)，無(wú)法看顧孩子和家庭，有失作父母的責(zé)任。家庭中夫妻的職責(zé)應(yīng)當(dāng)是男女有別的。 上述是「家庭中丈夫所應(yīng)盡責(zé)任」的簡(jiǎn)略介紹。 < 返回 >
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