今天給大家梳理魏晉南北朝時(shí)期的重要文學(xué)家及文學(xué)作品！

1.“三曹”

指建安文學(xué)的代表作家曹操與其子曹丕、曹植。曹操是建安時(shí)期杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，開創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣，詩文俱佳，風(fēng)格清峻通脫。曹操借古樂府之名來寫時(shí)事，是拓展樂府詩功能的第一人。代表作品是《短歌行》。曹丕作品多四言樂府詩，風(fēng)格柔緩，《古詩源》稱他“一變乃父悲壯之習(xí)”， 多少表現(xiàn)出一些貴族氣息。其名作有《燕歌行》《與吳質(zhì)書》等。曹植是第一個(gè)力寫五言詩的作家，他把文人五言詩的發(fā)展推向了前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩的完全成熟，鐘嶸稱他'骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)'。他們的創(chuàng)作風(fēng)格對當(dāng)時(shí)的文壇有很大影響，故后人合稱為“三曹”。

2.建安七子

建安是漢獻(xiàn)帝的年號，“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨七位作家，因曹丕在《典論·論文》中曾以七人并舉，故稱“建安七了”。除“三曹” 和蔡琰外，“七子”是建安詩壇最具代表性的人物。七子中孔融年輩較長，且在建安十三年就被殺，因此實(shí)際上只有六人參加當(dāng)時(shí)的文學(xué)活動(dòng)，都是曹氏父子的僚屬和鄴下文人集團(tuán)的重要作家。他們的作品反映了動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)了建功立業(yè)的精神，具有建安文學(xué)的共同特征。七子中王粲成就最突出，被稱為'七子之冠冕'，鐘嶸《詩品》列之于上品。因他們同居鄴中，故亦稱'鄴中七子'。

3.竹林七賢

正始是魏齊王曹芳的年號，“正始文學(xué)”常被用來泛指曹魏后期的文學(xué)?！爸窳制哔t”是此時(shí)文學(xué)發(fā)展的代表人物。正始時(shí)期七位名士的合稱，即嵇康、阮籍、山濤、 向秀、劉伶、阮咸、王戎。七個(gè)名士常常聚集在竹林中飲酒、清談玄理，被稱為“竹林七賢”。其中，阮籍和嵇康最富文采，代表作品有嵇康的《與山巨源絕交書》、 阮籍的《大人先生傳》、劉伶的《酒德頌》、向秀的《思舊賦》等。

4.阮籍

阮籍，三國時(shí)期魏國詩人，字嗣宗。竹林七賢之一，阮籍是'正始之音'的 代表，著有《詠懷八十二首》《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。阮籍的代表作是《詠懷詩》八十二首。這些詩非一時(shí)一地所作，這些詩抒感慨、發(fā)議論、寫理想，開創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治抒情組詩的先河，對后世產(chǎn)生了重大影響。

5.陶淵明

陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，尋陽柴桑（今江西九江附近）人，詩人、辭賦家、散文家。陶淵明的詩歌以歌頌田園生活為主，他的詩崇尚自然，詩中的事物都以其本來面目出現(xiàn)，不帶雕鐫，而且他在這些景物中又會(huì)深刻地融入理性的見解，甚至高尚的寄托。陶淵明是魏晉風(fēng)流的一位代表，魏晉風(fēng)流是魏晉士人所追求的一種人格美，以世俗的眼光看來，陶淵明的一生是很'枯槁'的，但以超俗的眼光看來，他的一生卻是很藝術(shù)的。

6.元嘉三詩人

'元嘉'是南朝宋文帝的年號，此時(shí)文壇上鮑照、謝靈運(yùn)、顏延之三人齊名，有'元嘉三大家'之稱，他們的詩歌都更崇尚聲色，追求藝術(shù)形式的完善和華美。他們的共同點(diǎn)是描寫山水都講究詞藻和對偶，但詩風(fēng)差異明顯。宗白華先生認(rèn)為，在中國美學(xué)中存在著“芙蓉出水”和“錯(cuò)彩鏤金”的不同美，它們構(gòu)成樂中國美學(xué)的獨(dú)特面貌。以下是他的一段精彩描述：鮑照比較謝靈運(yùn)的詩和顏延之的詩，謂謝詩如“初發(fā)芙蓉，自然可愛”，顏詩則是“鋪錦列繡，亦雕瞆滿眼”。這三位詩人在元嘉年間及以后一段時(shí)期確有很大影響。他們的詩改變了東晉多數(shù)詩人平典無味的玄言詩風(fēng)，形成了注重辭藻、講究對仗的共同趨向。

7.《搜神記》

志怪小說集。撰者東晉干寶，字令升東，是晉初著名史學(xué)家?！端焉裼洝返膬?nèi)容，一是“承于前載”，但并不都是照舊抄錄，還有文字上的加工；二是“采訪近世之事”，多出作者手筆。其中大部分只是簡略記錄各種神仙、方 術(shù)、靈異等事跡，也有不少故事情節(jié)比較完整，在虛幻的形態(tài)中反映了人們的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和思想感情。如《韓憑夫婦》《李寄》《干將莫邪》等篇，暴露封建統(tǒng)治階級的殘酷本質(zhì)，歌頌 反抗者的優(yōu)秀品德，描寫也比較細(xì)致，歷來被推許為名篇。由于本書篇幅較大，所收內(nèi)容龐雜，且多有價(jià)值的名篇，所以在六朝志怪小說中占有重要地位，被當(dāng)時(shí)人劉琰稱為“鬼之董狐”。此書今存20卷本，可能為明代胡元瑞等人重輯。

8.《世說新語》

志人小說集，作者署名劉義慶，實(shí)際應(yīng)當(dāng)是劉義慶門客所編。這部小說的內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，可以說是一部記錄魏晉風(fēng)流故事的總集。主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事，書中所載均屬歷史上實(shí)有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不盡符合史實(shí)。此書相當(dāng)多的篇 幅系雜采眾書而成，其他部分也多采自前人的記載?！妒勒f新語》富有史料價(jià)值，其中關(guān)于魏晉名士的種種活動(dòng)如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動(dòng)的描寫，可以視為魏晉時(shí)期士人群體的造像，可以由此了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)尚。

9.《水經(jīng)注》

北魏時(shí)期地理著作、散文作品，酈道元撰。酈道元以《水經(jīng)》為綱，作了20倍于原書的補(bǔ)充和發(fā)展，實(shí)際上已另成專著。《水經(jīng)注》形象地描繪了中國各地美麗的山川景物、自然風(fēng)光，是魏晉南北朝山水散文中的佳作。全書所記山水?dāng)?shù)以千計(jì)，大都能抓住特點(diǎn)，寫得姿態(tài)各異。不但寫景，而且還能傳達(dá)出作者和游人的不同心情。此書集中國6世紀(jì)以前地理學(xué)著作之大成，為歷史地理學(xué)、水文地理學(xué)、 經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、考古學(xué)、水利學(xué)等方面的重要文獻(xiàn)?！端?jīng)注》行文以散體為主，寫景狀物有時(shí)也采用駢文修辭手法，顯然受到了當(dāng)時(shí)南朝山水詩文的啟發(fā)，對后世山水散文有巨大影響。

10.《典論·論文》

曹丕，即魏文帝，字子桓，魏文學(xué)家?！兜湔摗肥撬诮ò埠笃跒槲禾訒r(shí)所撰的一部政治、社會(huì)、道德、文化論集。全書由多篇專文組成，《論文》是其中的一篇?！兜湔摗ふ撐摹肥侵袊膶W(xué)批評史上第一篇文學(xué)專論?！墩撐摹吩忈屓宋铮u論文章，簡潔而準(zhǔn)確，三言兩語即能抓住要害，作出比較透徹的分析。《典論·論文》開了綜合評論作家作品的風(fēng)氣。

11.《文賦》

西晉陸機(jī)的《文賦》是古代文學(xué)批評史上第一部完整、系統(tǒng)的專著，對文學(xué)創(chuàng)作過程中的藝術(shù)想象、靈感等重要問題提出了創(chuàng)造性見解，也對文體進(jìn)行了廣泛、深入 的研究。作者對于文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思過程中的想象問題和感興問題作了精辟的論述?！段馁x》中對各種文體及其與風(fēng)格的關(guān)系，也提出了自己的看法。他認(rèn)為，人們由于性情的不同，對文風(fēng)的好尚也各異?！段馁x》對聲律的探討也體現(xiàn)了魏晉人的觀點(diǎn)。陸機(jī)提出了文章的音律問題：“暨音聲之迭代，若五色之相宣。” 它被認(rèn)為是文學(xué)擺脫經(jīng)學(xué)附庸地位而得到獨(dú)立發(fā)展之后，在大量創(chuàng)作實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理論結(jié)晶，很多內(nèi)容，也是作者本人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。后來劉勰的《文心雕龍》正是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

12.《文心雕龍》

古代文學(xué)理論著作，劉勰撰。成書于南朝齊和帝中興元二年間，是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”（章學(xué)誠《文史通義·詩話篇》）的文學(xué)理論專著?！段男牡颀垺饭?0卷、50篇。原分上、下部，各25篇。全書包括四個(gè)重要方面。上部， 從《原道》至《辨騷》的5篇，是全書的綱領(lǐng)。從《明詩》到《書記》的20篇，對各種文體源流及作家、作品逐一進(jìn)行研究和評價(jià)。下部，從《神思》到《物色》的20篇，重點(diǎn)研究有關(guān)創(chuàng)作過程中各個(gè)方面的問題，是創(chuàng)作論?！稌r(shí)序》《才略》《知音》《程器》等4篇，則主要是文學(xué)史論和批評鑒賞論。下部的這兩個(gè)部分，是全書最主要的精華所在?！段男牡颀垺肥侵袊膶W(xué)理論批評史上的一份十分寶貴的遺產(chǎn)，受到了世界上許多國家的理論工作者越來越多的注意和重視。這部著作全面總結(jié)了齊梁時(shí)代以前的美學(xué)成果，細(xì)致地探索和論述了語言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律。

13.《詩品》

《詩品》是古代詩歌美學(xué)著作，鐘嶸著，它是在劉勰《文心雕龍》以后出現(xiàn)的一部品評詩歌的文學(xué)批評名著。《詩品序》里，他重申賦比興之三義。積極介入當(dāng)代詩壇評論，批評玄言詩“平典似道德論”，反對用典，尖銳地斥責(zé)了宋末詩壇受顏延年、謝莊影響而形成的“文章殆同書抄”的風(fēng)氣。提出滋味說。作者也反對當(dāng)時(shí)開始流行的永明體“四聲八病”之說，認(rèn)為這些新說令“文多拘忌，傷其真美”?！对娖贰穼τ谠娙酥g的源流也頗有探討。鐘嶸《詩品》是第一部論詩的著作，對后世詩歌的批評有很大的影響。唐司空圖，宋嚴(yán)羽、敖陶孫，明胡應(yīng)麟，清王士禎、袁枚、洪亮吉等人論詩都在觀點(diǎn)上、方法上、或詞句形式上受到他不同程度的啟發(fā)和影響。