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來(lái)源 | 晉如詩(shī)塾（ID：jinrushishu）
要成為第一流的大詩(shī)人，固然必須要淹通經(jīng)史，就像杜甫所說(shuō)的那樣，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，但如果只是想寫(xiě)出可讀的詩(shī)作，卻簡(jiǎn)單得多。初學(xué)者只要多讀經(jīng)典的好詩(shī)佳詞，認(rèn)真地因聲而求氣，像臨帖一樣去模仿，自然可以在較短的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出不錯(cuò)的作品。最低限度，《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》都得熟讀。《唐詩(shī)三百首》有一個(gè)最好的版本，是喻守真先生所著的《唐詩(shī)三百首詳析》。本書(shū)對(duì)每首詩(shī)的評(píng)析都很簡(jiǎn)煉，但都是從創(chuàng)作者的立場(chǎng)出發(fā)，分析詩(shī)的謀篇布局和寫(xiě)作技巧，很便于讀者學(xué)習(xí)。而更重要的是，每一首詩(shī)都標(biāo)明了所有字的平仄，閱讀時(shí)多加注意，可以發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)讀得不對(duì)的音，也就能基本掌握平仄了。而《宋詞三百首》，則有朱祖謀（上彊村民）所選本與夏承燾先生所選本兩種。要想作好詞，應(yīng)選用朱祖謀的版本，因?yàn)橹焓洗诉x，本就意在造就詞人，為學(xué)詞者提供一可以遵依的范本。而夏先生的選本，是為向當(dāng)代人普及宋詞而編選的，故選目充分注意到宋詞的不同風(fēng)格，目的是想要使當(dāng)代的詩(shī)詞愛(ài)好者全面地認(rèn)識(shí)宋詞，故亦不可偏廢。當(dāng)然，這僅是對(duì)初學(xué)者入門(mén)的要求，想要寫(xiě)出不負(fù)時(shí)代的大作品，必須要有“板凳甘坐十年冷”，泛覽百家，枕籍經(jīng)史的精神才成。（《詩(shī)詞入門(mén)》28-29頁(yè)）清代的大型工具書(shū)《佩文韻府》，就是依照平水韻的韻部編撰而成。本書(shū)收的每一個(gè)韻字底下，都羅列了以這個(gè)韻字為詞尾的詞，并附這些詞在經(jīng)史子集中的出處。而簡(jiǎn)略便攜的，則有清代湯文璐所編的《詩(shī)韻合璧》，只列出詞藻，不列出處，今有上海書(shū)店影印本。作詩(shī)時(shí)依照韻書(shū)來(lái)寫(xiě)，隨時(shí)翻檢，自然不會(huì)出韻。而且勤翻韻書(shū)有一極大的好處：今人作詩(shī)最難的是詞藻不足，一面翻著韻書(shū)一面寫(xiě)詩(shī)，詞匯量提升得飛快，作詩(shī)的水平也會(huì)快速提高。（《詩(shī)詞入門(mén)》34-35頁(yè)）接受傳統(tǒng)教育的老輩學(xué)人，哪怕是以詩(shī)為馀事，一出手就是可讀可誦的典雅之作。他們是通過(guò)背誦《聲律啟蒙》《龍文鞭影》這一類(lèi)蒙學(xué)書(shū)籍而積累了基本的詞匯量，有了自己作詩(shī)作文的小庫(kù)房。再經(jīng)由大量的閱讀，涵泳于經(jīng)史，游弋乎子集，而讓詞匯的庫(kù)房無(wú)限擴(kuò)充。今天的詩(shī)詞愛(ài)好者，要想不寫(xiě)成只是在聲律上符合詩(shī)詞要求的口水詩(shī)詞，就得從《聲律啟蒙》開(kāi)始，建起自己的詞匯小庫(kù)房。《聲律啟蒙》一書(shū)，為元代祝明所著，一名《聲律發(fā)蒙》，始僅有平聲韻三十部，自一字七字至隔句對(duì)，各押一韻，共二卷，后潘瑛又續(xù)寫(xiě)仄聲韻部三卷。明代的劉節(jié)對(duì)它們進(jìn)行了校補(bǔ)，仍名《聲律發(fā)蒙》。劉節(jié)校補(bǔ)的平聲韻部分，改正了祝明原書(shū)中的錯(cuò)誤，使得對(duì)仗更精密，又為每個(gè)韻部各增加了一節(jié)內(nèi)容，成為《聲律啟蒙》一書(shū)的最善版本。清代車(chē)萬(wàn)育在祝明原本的基礎(chǔ)上，刪掉了一些助字，又調(diào)整了一些對(duì)字，成《聲律啟蒙撮要》一書(shū)，迭經(jīng)梓刻，形成今天人們所熟悉的版本。我們今天先要明確，《聲律啟蒙》是元代祝明原著，車(chē)萬(wàn)育只是本書(shū)的一位整(piǎo)理(qiè)者，更須知，車(chē)萬(wàn)育對(duì)祝明原本的錯(cuò)誤沒(méi)有任何訂正，今天學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，應(yīng)選擇明萬(wàn)歷中刊行的劉節(jié)校補(bǔ)本《聲律發(fā)蒙》。一般背誦該書(shū)的平聲韻部分已足敷所用，學(xué)有馀力的，可以繼續(xù)學(xué)習(xí)潘瑛所著仄聲韻部的內(nèi)容。（《詩(shī)詞入門(mén)》42-43頁(yè)）那么，如何去記平仄，才不會(huì)犯類(lèi)似錯(cuò)誤呢？方法很簡(jiǎn)單，就是從讀寫(xiě)的實(shí)踐中去記平仄，這樣才會(huì)形成平仄的語(yǔ)感，臨到用時(shí)，方不會(huì)捉襟見(jiàn)肘。首先可以從喻守真先生的《唐詩(shī)三百首詳析》中的律詩(shī)部分讀起。像杜審言的《和晉陵丞早春游望》，末句“歸思欲沾襟”，喻先生標(biāo)為平仄仄平平，駱賓王的《在獄詠蟬》，第二句“南冠客思深”，喻先生標(biāo)為平平仄仄平，你就該知道“思”字念仄聲，再去查韻書(shū)，知道歸思、客思的思是名詞，念sì；李商隱的《籌筆驛》，第三句“徒令上將揮神筆”，喻先生標(biāo)為平平仄仄平平仄，你該知道表示使令之意的令，念作líng；王灣的《次北固山下》，“風(fēng)正一帆懸”，喻先生標(biāo)為平仄仄平平，“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)”，喻先生標(biāo)為平平平仄仄，你就該知道“一”“達(dá)”二字不念平聲，查韻書(shū)知道它們都是入聲字。（《詩(shī)詞入門(mén)》48-49頁(yè)）《文心雕龍》里說(shuō)：“言對(duì)為易，事對(duì)為難?！睂賹?duì)而求得字面的工整是很容易的，難的是要照顧到上下聯(lián)的用典使事。
古代童蒙教材中就會(huì)涉及大量典故，清代以來(lái)《聲律啟蒙》《龍文鞭影》都是很好的入門(mén)書(shū)，今天學(xué)詩(shī)當(dāng)然也應(yīng)該熟悉這兩部書(shū)。而一些基本的國(guó)學(xué)經(jīng)典，如《四書(shū)》《莊子》《史記》《漢書(shū)》《世說(shuō)新語(yǔ)》更須過(guò)目。平時(shí)讀古人詩(shī)，一定要讀一些經(jīng)典的箋注本，比如仇兆鰲的《杜詩(shī)詳注》、王琦的《李太白詩(shī)集注》、趙殿成的《王右丞集箋注》、朱鶴齡的《李義山詩(shī)集注》等。古人為了便利詩(shī)文創(chuàng)作，編撰了大量的類(lèi)書(shū)，把一切典籍上的知識(shí)，分門(mén)別類(lèi)，以供著文作詩(shī)時(shí)采擇。唐宋時(shí)的類(lèi)書(shū)有名的如《初學(xué)記》《藝文類(lèi)聚》《冊(cè)府元龜》《太平御覽》等，清代以來(lái)，最常用的類(lèi)書(shū)是《淵鑒類(lèi)函》和《駢字類(lèi)編》，平時(shí)在屬對(duì)及作詩(shī)填詞時(shí)，多多翻閱類(lèi)書(shū)，對(duì)提升創(chuàng)作水平極有神效。（《詩(shī)詞入門(mén)》87-88頁(yè)）像《千家詩(shī)》《唐詩(shī)三百首》這樣的入門(mén)級(jí)的選本，都是按照詩(shī)的體裁來(lái)分類(lèi)，就是為了便于學(xué)詩(shī)的人去摹擬。而有一部更值得學(xué)詩(shī)者去隨時(shí)翻檢、認(rèn)真摹習(xí)的范本，是元代方回所編的《瀛奎律髓》。此書(shū)所選的全是律詩(shī)，而把所選的詩(shī)按內(nèi)容分好了類(lèi)。我們但凡心有所觸，想寫(xiě)一首詩(shī)時(shí)，先從這本書(shū)里找到內(nèi)容相近的作品，再選擇其中的一首，逐句用它的原韻，這樣寫(xiě)出來(lái)的作品，會(huì)和一空依傍，搖筆即來(lái)的作品有天淵之別。明代大書(shū)法家董其昌，每逢寫(xiě)經(jīng)之前，都要把家藏《靈飛經(jīng)》取出，“先展閱一過(guò)”，他發(fā)現(xiàn)這樣做的好處是“于古人墨法筆法，似有所會(huì)”。學(xué)習(xí)五律而從摹擬名作入手，正是起到了同樣的作用。（《詩(shī)詞入門(mén)》104頁(yè)）宋初小令，多受《花間集》影響，即使到了清末，以王鵬運(yùn)為代表的晚清詞人，提倡填詞要有“重、大、拙”三字訣，但在遣詞用字上，仍要學(xué)習(xí)《花間集》。打個(gè)比方，《花間集》就像是王義之的書(shū)法，學(xué)書(shū)法的人，一般都繞不開(kāi)去臨摹它。后主詞不講技法，純以氣行，那是他的天才和他所經(jīng)受的亡國(guó)之慟，所共同成就的不朽經(jīng)典，后世無(wú)人可學(xué)，而溫、韋的詞則開(kāi)后世作詞無(wú)窮法門(mén)。在《花間集》以外，還有一位五代詞人，就是南唐的馮延巳，他的《陽(yáng)春集》也對(duì)后來(lái)的詞家有非常深遠(yuǎn)的影響，故唐五代詞人中，溫庭筠、韋莊、馮延巳這三家的詞，最宜細(xì)讀成誦。（《詩(shī)詞入門(mén)》232-233頁(yè)）詞的最繁盛的時(shí)期有兩段，一是唐五代兩宋時(shí)期，一是清代，這兩段時(shí)期的經(jīng)典作品，都要用心細(xì)讀。俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》，朱祖謀《宋詞三百首》，龍榆生《近三百年名家詞選》都是非常優(yōu)秀的且較易獲致的選本。本來(lái)，龍榆生1934年開(kāi)明書(shū)店版的《唐宋名家詞選》，是一部崇尚本色的優(yōu)秀選本，但今天市面流行的卻是1956年的修訂版本，這個(gè)版本是為了普及宋詞而編選，因此就包容了更多的變體變調(diào)，對(duì)于有志創(chuàng)作的人反而不適用。清詞的另一個(gè)優(yōu)秀選本是富壽蓀、沈軼劉二先生合編的《清詞菁華》，業(yè)師沚齋先生評(píng)論說(shuō)：當(dāng)代人所撰有關(guān)詞的選評(píng)本，余意以沈軼劉、富壽蓀合選之《清詞菁華》最為杰出。沈、富二先生皆精古文、擅詩(shī)詞，獨(dú)具只眼，所選首首可誦，評(píng)點(diǎn)鞭辟入里，甚多新見(jiàn)，遠(yuǎn)超時(shí)下諸多選本。此書(shū)1986年在安徽文藝出版社出版，僅印3800冊(cè)，此后再未重印。甚望有識(shí)見(jiàn)的出版家，能將1934年開(kāi)明版《唐宋名家詞選》，與此書(shū)，及馮平《宋詞緒》一并印行，供學(xué)詞的人朝夕諷誦。（《詩(shī)詞入門(mén)》240-241頁(yè)）《詞律》是萬(wàn)樹(shù)一人之著作，收詞牌六六〇調(diào)，一一八〇體，考訂已甚精詳。至咸豐中杜文瀾作《詞律校刊記》，就更加精審。同治中又有徐本立作《詞律拾遺》。清光緒二年，時(shí)任江蘇藩臺(tái)的恩錫，與杜文瀾一道，刊行了《校刊詞律》，包括上述三種著作，并增《詞律補(bǔ)遺》一卷。上海古籍出版社曾據(jù)此本影印。清代王奕清等人奉康熙敕編成的《欽定詞譜》，收詞譜八百馀調(diào)，別體二千馀種，是舊時(shí)最完備的一部平仄譜，中國(guó)書(shū)店曾據(jù)康熙五十四年內(nèi)府刻本影印。《欽定詞譜》的平仄符號(hào)延用了《詩(shī)馀圖譜》的做法，而用小字的讀、句、韻來(lái)區(qū)分句式，簡(jiǎn)明切要。其價(jià)值在一個(gè)“全”字，但不及《?？~律》精審。于是清嘉慶中，有舒夢(mèng)蘭者，編定了一部簡(jiǎn)明版的詞譜——《白香詞譜》。是書(shū)選了從唐代到清代共一百首詞，因所選的作品大多通俗易解，故編成后甚為流行，直至龍榆生先生《唐宋詞格律》一書(shū)出，才完全取代了《白香詞譜》的地位。有人稱(chēng)《白香詞譜》是“詞選最善之本”“學(xué)詞入門(mén)第一書(shū)”，其實(shí)本書(shū)作為詞選看，所選過(guò)于通俗，學(xué)之易入淺滑，又僅收例詞一百首，作者五十九人，不便學(xué)者轉(zhuǎn)益多師；作為詞譜來(lái)看，所收多是句法近于詩(shī)的熟調(diào)，不收與詩(shī)相去甚遠(yuǎn)的澀調(diào)，學(xué)者循此以入，很難體會(huì)到詞與詩(shī)在體性上的巨大差異，也就不太容易寫(xiě)出好詞。龍榆生先生的《唐宋詞格律》，原是他在大學(xué)講授唐宋詞的講義。是書(shū)分平韻格、仄韻格、平仄韻轉(zhuǎn)換格、平仄韻通葉格、平仄韻錯(cuò)葉格五類(lèi)，收唐宋詞牌一百五十馀調(diào)，每個(gè)詞牌下附一首或多首例詞，所收的詞牌大多在唐宋時(shí)常用，所選作品也皆是可誦之作，既是一部簡(jiǎn)明的便于實(shí)用的詞譜，也是一部較優(yōu)秀的唐宋詞選本。（《詩(shī)詞入門(mén)》249-251頁(yè)）民國(guó)學(xué)者的詩(shī)詞創(chuàng)作學(xué)著作中，較有理論體系的，我所見(jiàn)只有邵祖平先生的《七絕詩(shī)論》，及夏承燾先生的《作詞法》、徐英《詩(shī)學(xué)通微》而已，唯后二種亦嫌太簡(jiǎn)。當(dāng)代論著，自以何敬群先生的《益智仁室論詩(shī)隨筆》及朱庸齋先生《分春館詞話(huà)》最稱(chēng)精審。何先生的著作是用文言寫(xiě)成，言簡(jiǎn)意賅，像我這樣的有著多年創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)家，讀來(lái)只覺(jué)字字珠璣，惜普通讀者，恐難循涂直入。《分春館詞話(huà)》是填詞理論和法度的集大成者，這是歷代詞話(huà)所從未到達(dá)到的成就。而朱庸齋先生最大的貢獻(xiàn)，是明白歸納出習(xí)詞的基本門(mén)徑，即：像學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)一樣地去學(xué)填詞，從步韻開(kāi)始去臨摹名家名作。這種方法同樣適用于詩(shī)，也適用于一切藝術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程。本書(shū)所講授的學(xué)習(xí)方法，即依本《分春館詞話(huà)》而來(lái)。詩(shī)詳而詞略，因已有《分春館詞話(huà)》珠玉在前，我也就可以偷下懶了。詞的部分也只講了長(zhǎng)調(diào)，未談小令，因小令的用筆，與絕句律詩(shī)差不多，不必再重復(fù)。本書(shū)說(shuō)詩(shī)論詞，也都圍繞何敬群先生的詩(shī)學(xué)思想展開(kāi)。當(dāng)代頗有參伍西方文藝學(xué)理論而論詩(shī)的著作，但求之愈深，去詩(shī)愈遠(yuǎn)。大道至簡(jiǎn)，何先生所講的“詩(shī)法不外空間時(shí)間感想，與借題發(fā)揮四事之互為綜錯(cuò)”一語(yǔ)，已把詩(shī)的奧秘盡泄無(wú)遺。學(xué)者誠(chéng)能在此四事上多下工夫，自不難作出佳美的詩(shī)詞。（《詩(shī)詞入門(mén)》291-292頁(yè)）
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