研習(xí)君語(yǔ)
在「古典家具的裝飾手法」連載中，我們提到雕刻裝飾應(yīng)該包含兩大部分內(nèi)容：一個(gè)是雕刻的技法；另一個(gè)是雕刻的題材。
限于篇幅，我們當(dāng)時(shí)將雕刻題材略去，只講技法，那這周就把它單獨(dú)拎出來(lái)，是為「古典家具紋飾」專題。
古典家具的紋飾主要通過(guò)圖案花紋的含義來(lái)表達(dá)某種思想文化，其樣式極為豐富?？傮w說(shuō)來(lái)約有龍鳳、樹(shù)石花卉、幾何、神話故事、山水人物、博古等幾大類別。
今天我們的主題是：龍鳳及其他瑞獸紋飾。
龍 紋
Carved Ornaments
家具裝飾中的龍紋，可以分為常規(guī)和變體兩大類。
常規(guī)龍紋就是我們絕大部分人心目中的那種龍紋，牙角鬃鬣俱全，鱗片爪尾分明，仿佛真有這樣的爬行動(dòng)物。
變體龍紋則比較圖案化，各部位不一定刻畫得明確完備，其形象取材于三代古銅器，家具上以螭龍、夔龍最為常見(jiàn)。
黑漆描金龍紋方角柜
其實(shí)龍最早是作為圖騰崇拜而出現(xiàn)的，以象征祖先、神化和夸大自己氏族的力量。
進(jìn)入商代以后，圖騰的含義逐漸消失，作為神物的象征意義得到延伸，并一直影響到后世幾千年。
作為鱗蟲之長(zhǎng)，龍能興云雨、利萬(wàn)物，使風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食；此外，龍還是美德、祥瑞的象征。
《孝經(jīng)授神契》稱：
德至水泉，則黃龍見(jiàn)者，君之象也。
秦漢以后，龍漸漸成為帝王的代表，地位日顯尊貴。而龍紋在某些方面成為帝王獨(dú)享的紋飾，大約始自宋代，而以明清兩代最為嚴(yán)格。
我們最常見(jiàn)的龍紋以明清時(shí)期為主要特征：龍頭飽滿寬闊，且多處有隆起，形象拙重蒼老。頭上雙角，毛發(fā)濃密，向腦后紛披，巨顎，顎下作狀，鼻部多為如意頭形，或如獅鼻，蛇身，鱗紋，四只巨爪，爪尖利張揚(yáng)。
故宮太和殿金漆雕云龍紋寶座
上層座透雕雙龍戲珠圖案，透孔處另以藍(lán)色地做襯底，顯得格外醒目。座上的椅圈，共有十三條金龍盤繞在六根金漆立柱上。椅背正中盤正龍一條，其余在左右圍繞，各個(gè)昂頭奮須，張牙舞爪，足使觀者懷有幾分畏懼。
龍的形象作為家具上的紋飾常見(jiàn)還有以下幾種變化：
正龍，龍頭呈正面形象，龍身盤曲繞成環(huán)形，這種圖案稱“正面團(tuán)龍”，個(gè)別也有側(cè)臉團(tuán)龍；
升龍和降龍，龍頭側(cè)面向上，龍身及尾在下的稱“升龍”；龍頭在下，龍身及尾在上的稱“降龍”；
行龍，龍頭前飾火珠，身尾隨后，四爪作行走狀的稱“行龍’或“趕珠龍”。常見(jiàn)于邊緣紋飾；
戲水龍，龍身呈不規(guī)則盤曲狀，并襯有海水的為“戲水龍”；
穿云龍，襯有云紋的為“穿云龍”；
蒼龍教子圖，有一大龍?jiān)谏?，或二小龍?jiān)谙碌姆Q“蒼龍教子圖”，寓意“教子升天”；
戲珠龍，中間有一火珠，二龍相對(duì)嬉戲，這種圖案多稱“戲珠龍”或“二龍戲珠”；
從明清兩代各時(shí)期的龍紋對(duì)比來(lái)看，各時(shí)期有各時(shí)期的風(fēng)格、特點(diǎn)。
明代龍紋大多雄勁有力，細(xì)頸、小頭，龍狀；清代晚期的龍紋，姿態(tài)呆板，龍鼻也大起來(lái)，俗稱“腫鼻子龍”。
龍的爪子在清康熙以前多為風(fēng)車狀，到了乾隆時(shí)期龍的爪子開(kāi)始并合。乾隆以前的龍紋大多姿態(tài)優(yōu)美、蒼勁有力，至清后期，龍身臃腫呆板，毫無(wú)生機(jī)。
黃花梨龍紋鏡臺(tái)
下面我們?cè)僬勛凅w龍紋，這類紋飾在明清家具的傳世實(shí)物中更為常見(jiàn)。
螭龍是傳說(shuō)中的一種沒(méi)有角的龍，螭紋起源于春秋，盛行于戰(zhàn)漢，貫穿于以后其它各時(shí)代。
在神話傳說(shuō)中，螭龍為水神，一曰雌龍，一曰龍子。又名蛟龍，亦名蛟螭。明式家具中使用較多，龍尾常作卷草狀，又稱“草龍”。
螭紋頭部有兩個(gè)似肉瘤狀的呈元寶形，是戰(zhàn)國(guó)螭紋的主要特點(diǎn)；漢代的螭眼呈圓角度的方形，且下沉，呈下墜之勢(shì)。西漢中晚期出現(xiàn)了雙螭或子母螭。
宋代螭紋頭部結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，嘴部較方、細(xì)長(zhǎng)，眼較大，細(xì)身，肥臀，宋以后，螭紋裝飾被大量使用，但螭的形象已無(wú)漢代螭紋的特點(diǎn)，更似爬蟲。
螭龍?jiān)诩揖哐b飾中的特點(diǎn)是，龍尾及四足均變成卷草并可隨意生發(fā)，借以取得卷轉(zhuǎn)圓婉之勢(shì)。
黃花梨螭龍紋炕桌
夔龍，神話中的獸名。傳說(shuō)黃帝時(shí)諸侯于東海流山得奇獸，其狀如牛，蒼色無(wú)角，一足能走，出入水即風(fēng)雨，目光如日月，其聲如雷，名曰“夔”。黃帝殺之，取皮以冒鼓，聲聞五百里。
夔龍的特點(diǎn)是龍足、龍尾高度圖案化，轉(zhuǎn)角成方形，即所謂的“拐子”，它在填布方形空間或做成帶有直角的雕刻構(gòu)件，都有便利之處。有頭稱夔龍，無(wú)頭稱“拐子紋”。
蟠龍，龍未升天曰蟠龍，亦指龍子；另外，盤曲回環(huán)的龍形亦稱蟠龍。
虬龍，亦作虬，一種有角而無(wú)足的小龍，這兩種龍紋在家具上使用不多。
鳳 紋
Carved Ornaments
鳳紋，在家具應(yīng)用上十分普遍。鳳凰為古代傳說(shuō)中的神鳥，在皇宮內(nèi)寓為后妃之像，以鳳紋作為裝飾的器物多為后妃們所專用。
歷代又以鳳為瑞鳥，認(rèn)為它是羽蟲之中最美麗的。其形象為鴻前麟后，蛇頸魚尾，鸛額鴛腮 龍紋龜背，燕頷雞喙，五色俱備。飛時(shí)百鳥相隨，見(jiàn)則天下安寧。
黃花梨鳳紋二連悶戶櫥
《詩(shī)·大雅》記：
鳳凰鳴矣，于彼高岡，
梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。
雄為鳳，雌為凰，雄雌同飛，相和而鳴。遂以“鳳鳴朝陽(yáng)”喻高才逢時(shí)，“鸞鳳和鳴”為祝人婚禮之辭。鳳鳥同龍蛇一樣，也是中國(guó)古代民族的圖騰。
《山海經(jīng)·南次三經(jīng)》稱:
丹穴之山，其上多金玉，丹水出焉，而南海注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰。
鳳凰實(shí)際上是一種傳說(shuō)的神鳥，為百鳥之王，歷代以為瑞鳥。正如《異物志》所謂：“鳴曰天下太平，王者見(jiàn)則天下安寧。”
黃花梨鳳紋夾頭榫平頭案
黃花梨鳳紋角牙方桌
“鳳穿牡丹”紋飾
鳳鳥紋具有象征吉祥、美麗的意義。它與龍紋組合在一起，意為“龍鳳呈祥”，象征美好。
蝙 蝠 紋
Carved Ornaments
蝠紋為一種傳統(tǒng)寓意紋飾，蝙蝠不是鳥，也不是鼠，而是一種能夠飛翔的哺乳類動(dòng)物，屬動(dòng)物學(xué)中的翼手目。
蝙蝠是一種中國(guó)傳統(tǒng)寓意吉祥的紋樣。傳統(tǒng)習(xí)俗常以“蝠”當(dāng)做諧音“福”運(yùn)用，把蝠的飛臨寓意為“進(jìn)?！保Ｍ腋?huì)像蝙蝠一樣自天而降，以此結(jié)成吉祥圖案。
福慶有余 / 蝠磬有魚
福，是中國(guó)人生幸福如意的統(tǒng)稱，故蝙蝠紋樣應(yīng)用極廣，在明清家具的運(yùn)用上，蝙蝠紋樣變化相當(dāng)豐富，有倒掛蝙蝠、雙蝠、四蝠捧福祿壽、五蝠等。
更多的則是與其他吉祥物組合的紋樣，如“五福捧壽”、“福壽雙全”、“福在眼前”等。
五福捧壽
傳統(tǒng)紋飾中將蝙蝠與“壽”字組合，曰“五蝠捧壽”。通常所言的五福分別為：一日壽、二日富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命。
也有將蝙蝠與云紋組合在一起，名曰“宏福齊天”；蝙蝠、壽山石加上如意或靈芝，名曰“平安如意”。
云 紋
Carved Ornaments
云紋大多象征高升和如意，應(yīng)用較廣，因多為龍、鳳、蝙蝠等圖案陪襯，故一并放在這里。
云紋常見(jiàn)的形式有：四合云、如意云、朵云、流云等，云紋在思想觀念中常稱為“慶云或五色云、景云、卿云”，古以為祥瑞之氣。
臥云紋、朵云紋、四合云紋
流云紋
走 獸
Carved Ornaments
走獸中最常用的題材是麒麟和獅子。
麒麟，亦作“騏翼'，亦簡(jiǎn)稱“解”。古代傳說(shuō)中的動(dòng)物。一般作鹿?fàn)?，?dú)角，全身有甲，尾像牛；隨時(shí)代而變化，較早似鹿體，后像馬體，獸體，近似龍。
《毛詩(shī)正義》注疏中說(shuō)：
麟，磨身，馬足，牛尾，黃色，圓路，一角， 角端有肉，音中鐘呂。
《禮記》將“麟、鳳、龜、龍”謂之“四靈”，而麟為“四靈之首，百獸之先”。有的把麒麟說(shuō)成吐玉書，身上有翼，能從日月飛，被命名為天上星宿，成“五行之精”。
麒麟紋佛龕
明清時(shí)，以麒麟作裝飾紋的更多，有的頭、尾漸變成龍紋， 有的蹄也變成爪形。明清家具上的麒麟裝飾紋樣形象特征十分鮮明，或蹲或站，或回首望日，或昂首馱童子。
獅子，在中國(guó)古時(shí)稱“狻猊”。獅為百獸之王，是權(quán)力與威嚴(yán)的象征，古代常用石獅、石刻獅紋，以“鎮(zhèn)門”、“鎮(zhèn)墓”和“護(hù)佛”，用作辟邪。
紫檀百寶嵌戲獅圖插屏
《本草綱目》載：
陶九成言：其食諸禽獸，以氣吹之，羽毛紛落。熊太古言：其乳入牛羊馬乳中，皆化成水。雖死后，虎豹不敢食其肉，蠅不敢集其尾。
明清家具中亦有以獅子作題材，表現(xiàn)“獅子戲繡球”、“太師少師”之類內(nèi)容的裝飾圖案。
獅子滾繡球
象，古人以象為吉祥，民間有在象的背上馱一盆萬(wàn)年青，或在象的披巾上飾“萬(wàn)”字，寓意“太平吉祥’ , 明清家具中都有這類紋樣作裝飾。
鐵力木象紋翹頭案
鹿，古代認(rèn)為是一種神物，人可乘騎升仙?！端囄念惥邸肪攀乓度饝?yīng)圖》日：
天鹿者，純善之獸也，道備則白鹿見(jiàn)，王者明惠及下則見(jiàn)。
鶴鹿同春
所以古代裝飾以鹿為題材的不少，鹿與松樹(shù)組合，喻“松鹿同春”，與仙鶴組合喻“鶴鹿同春”，有時(shí)也與壽星組合，喻“祿壽康寧”。
瑞 獸 紋
Carved Ornaments
傳統(tǒng)動(dòng)物紋樣中，有些非牛非馬、似獅似虎之類的怪獸紋樣，如辟邪、獨(dú)角獸、獬豸、翼鹿等，民間有不少傳說(shuō)故事，均與驅(qū)避邪惡、預(yù)兆吉祥有關(guān)。一般統(tǒng)稱為 “瑞獸紋”或“神獸紋”。
以龍鳳為代表的古典家具紋飾，其實(shí)從屬于我國(guó)古代的祥瑞文化，早在唐代武則天時(shí)期就已形成，當(dāng)時(shí)的和尚白云子寫了一本書名為《稽瑞》的書，把祥瑞分為五個(gè)等級(jí)：
第一等是佳瑞，麒麟、鳳凰、龍、烏龜、白虎等神獸，是最高等級(jí)的祥瑞。
第二等是大瑞，泛指各種自然現(xiàn)象，范圍比較廣。比如山水、海水、日、月、星辰、云等。還有一些違反自然規(guī)律的現(xiàn)象，比如牛生上齒。
第三等是上瑞，泛指各種動(dòng)物，凡是白毛、紅毛、蒼毛和黑毛的動(dòng)物都是瑞。
第四等是中瑞，泛指各種飛禽，凡是白毛、紅毛、蒼毛、黑毛的飛禽都是瑞，五彩飛禽也是瑞，比如孔雀。
第五等是下瑞，泛指各種植物，比如靈芝、人參等各種草藥。道教中，草藥又分為上中下三等，上藥養(yǎng)性，中藥養(yǎng)命，下藥治病。
今天我們所涉及的，均為一些以“動(dòng)物”們?yōu)榇淼膫鹘y(tǒng)紋飾，它們將和明天我們要說(shuō)的“植物”們撐起古典家具紋飾的大半壁江山。明天見(jiàn)！
— 讓最好的家具，傳承有序 —
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