中國(guó)古典家具歷史悠久，明清時(shí)期發(fā)展到巔峰，從產(chǎn)生到繁榮，無(wú)不深深地烙下中國(guó)傳統(tǒng)文化的痕跡，而家具上的雕刻圖紋不僅反映了人們的起居方式、風(fēng)俗民情，而且還作為了承載文化的載體。

圖紋，就是圖案紋飾，它的形式是以民間民俗祥瑞為特征，具有傳統(tǒng)象征手法與豐富的精神內(nèi)涵，幾何紋、花草紋、人物紋、動(dòng)物紋、山水紋等等，每個(gè)圖案都有其對(duì)應(yīng)的含義。

吉祥圖紋裝飾性和藝術(shù)性都非常強(qiáng)，各種題材來(lái)自于生活，而又高于生活，常以不同的形式，使人產(chǎn)生聯(lián)想并萌發(fā)出心中無(wú)比美好的期盼。今天主要介紹的是圖紋中的幾何紋飾與動(dòng)物紋飾。

幾何紋飾

簡(jiǎn)單的幾何紋飾歷來(lái)都是工匠們的最愛(ài)，幾何紋飾主要包括各種回紋、萬(wàn)字紋、錦紋、方勝紋、冰綻紋等等。

1.回紋

回紋

回紋是由古代陶器和青銅器上的雷紋衍化來(lái)的幾何紋樣，因?yàn)樗怯蓹M豎短線折繞組成的方形或圓形的回環(huán)狀花紋，形如“回”字，所以稱作回紋，寓意富貴不斷，心想事成。

但是隨著匠師們標(biāo)新立異地研究和創(chuàng)新，回紋的具體形式也發(fā)生了變化：有一個(gè)個(gè)單位均等排列成連續(xù)條帶的，也有大大小小的回紋相接或套合的。

清代 老紅木回紋馬蹄足太師椅

細(xì)節(jié)

回紋圖案在明清的織繡、瓷器、建筑、家具上到處可見(jiàn)，清代家具的四腳常用回紋裝飾，也有的以連續(xù)回紋做邊緣裝飾， 稱為“回回錦”花紋，均由若干相同的單元構(gòu)成整體圖案，從而使得畫面整齊劃一。

2.卍字紋

卍字紋

“卍”本不是漢字，而是梵文，原為古代的一種符咒、護(hù)符或宗教的標(biāo)志，“卍”字在梵文中意為吉祥之所集，佛教認(rèn)為它是釋迦牟尼胸部所現(xiàn)的瑞相，有吉祥、萬(wàn)福、萬(wàn)壽之意，唐代武則天長(zhǎng)壽二年采用為漢字，讀作“萬(wàn)”。

明清家具中卍字紋裝飾形式多樣，明代多以正卍字作排列。清代則以卍紋作相互聯(lián)沿，或二方，或四方，有的在互連中還構(gòu)成復(fù)式，顯得十分富麗。

用“卍”字四端向外延伸，又可演化成各種錦紋，這種連鎖花紋常用來(lái)寓意綿長(zhǎng)不斷和萬(wàn)福萬(wàn)壽不斷頭之意，也叫萬(wàn)壽錦。四個(gè)如意云頭組成柿蒂形，中心飾一“卍”，寓意萬(wàn)事如意；葫蘆花、蔓、葫蘆與“卍” 字組合，寓意子孫萬(wàn)代。

3.錦紋

錦紋

錦紋，即“錦地紋”，泛指極富規(guī)律性的連續(xù)圖案。通常以多組相同的單元圖案連接，或以一組圖案為中心，向上下、左右有規(guī)律的延伸，組成絢麗多彩的錦紋。多用于主體圖案的底紋或陪襯。

錦紋構(gòu)成的圖形可以是十字、卍字、回字、等等幾何圖形，其中幾何圖形構(gòu)成的錦地紋通常結(jié)合多種圖形構(gòu)成，如五角形與十字形，六角形與梅花形，圓形與十字形等組合。

動(dòng)物紋飾

1.龍紋

龍紋

中國(guó)被稱為龍的國(guó)度，龍是中華民族的象征，其形象集中了許多動(dòng)物的特點(diǎn)：鹿的角、駝的頭、蟒的身、魚的鱗、鷹的爪，口角旁有須髯，頜下有珠，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷進(jìn)行演化。

在中國(guó)民間常把龍看作是神圣、吉祥、吉慶之物，龍以它英勇、權(quán)威和尊貴的象征存在于中華民族的傳統(tǒng)意識(shí)中。因而，在傳統(tǒng)的紋樣設(shè)計(jì)中，常把龍與其它題材貫穿在一起，表達(dá)一種吉祥的意境。

明代大漆彩繪供案

細(xì)節(jié)

古典家具上的龍紋，可以分為常規(guī)和變體兩大類。常規(guī)龍紋就是我們絕大部分人心目中的那種龍紋，牙角鬃鬣俱全，鱗片爪尾分明，仿佛真有這樣的爬行動(dòng)物。

變體龍紋則比較圖案化，各部位不一定刻畫得明確完備，其形象取材于三代古銅器，家具上以螭龍、夔龍最為常見(jiàn)。

清代早期 夔紋龍翹頭案

細(xì)節(jié)

夔龍是指一條腿的龍，此龍是瑞獸。夔龍紋飾多在青銅器中出現(xiàn)，也經(jīng)常出現(xiàn)在明清家具上。夔龍的特點(diǎn)是龍足、龍尾高度圖案化，轉(zhuǎn)角成方形，即所謂的“拐子”，它在填補(bǔ)方形空間或做成帶有直角的雕刻構(gòu)件，都有便利之處。有頭稱夔龍，無(wú)頭稱“拐子紋”。

清代 龍頭衣架細(xì)節(jié)

螭龍是傳說(shuō)中的一種沒(méi)有角的龍，螭紋起源于春秋，盛行于戰(zhàn)漢，貫穿于以后其它各時(shí)代。在神話傳說(shuō)中，螭龍為水神，一曰雌龍，一曰龍子。明清家具中使用較多，龍尾常作卷草狀，又稱“草龍”，代表著人民對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的渴望，也體現(xiàn)了中華民族對(duì)龍的情有獨(dú)鐘。

2.鳳紋

鳳紋

鳳紋，在家具應(yīng)用上十分普遍。鳳是鳳凰的簡(jiǎn)稱，在遠(yuǎn)古圖騰時(shí)代，被視為神鳥而予以崇拜。它是原始社會(huì)人們想象中的保護(hù)神，經(jīng)過(guò)形象的完善演化而來(lái)。

歷代又以鳳為瑞鳥，認(rèn)為它是羽蟲之中最美麗的。它頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾，象征美好和和平。

清代早期 鳳穿牡丹楠木書柜

細(xì)節(jié)

雄為鳳，雌為凰，雄雌同飛，相和而鳴。遂以“鳳鳴朝陽(yáng)”喻高才逢時(shí)，“鸞鳳和鳴”為祝人婚禮之辭。鳳鳥同龍蛇一樣，也是中國(guó)古代民族的圖騰。

鳳曾被作為封建皇朝最高貴女性的代表，與帝王的象征“龍”相配。傳統(tǒng)家具中常見(jiàn)的吉祥龍鳳圖案有：龍鳳呈祥、丹鳳朝陽(yáng)、鳳戲牡丹、鸞鳳和鳴、雙龍戲珠、龍飛鳳舞等。

3.蝙蝠紋

蝙蝠紋

蝙蝠紋是一種中國(guó)傳統(tǒng)寓意吉祥的紋樣，蝙蝠不是鳥，也不是鼠，而是一種能夠飛翔的哺乳類動(dòng)物，屬動(dòng)物學(xué)中的翼手目。

傳統(tǒng)習(xí)俗常以“蝠”當(dāng)作諧音“?！边\(yùn)用，把蝠的飛臨寓意為“進(jìn)?！保Ｍ腋?huì)像蝙蝠一樣自天而降，以此結(jié)成吉祥圖案。

清代老紅木太師椅

細(xì)節(jié)

福，是中國(guó)人生幸福如意的統(tǒng)稱，故蝙蝠紋樣應(yīng)用極廣，在明清家具的運(yùn)用上，蝙蝠紋樣變化相當(dāng)豐富，有倒掛蝙蝠、雙蝠、四蝠捧壽等。

清代早期 五蝠捧壽屏風(fēng)

更多的則是與其他吉祥物組合的紋樣，如一只蝙蝠飛在眼前，稱為福在眼前；蝙蝠和馬組成了馬上得福；器物上部一圈紅色的蝙蝠紋，稱洪福齊天，將蝙蝠與云紋組合在一起，也稱洪福齊天。

4.云紋

云紋大多象征高升和如意，應(yīng)用較廣，因多為龍、鳳、蝙蝠等圖案陪襯，故一并放在這里。

清代 老紅木卷云紋圈椅

細(xì)節(jié)

云紋顧名思義靈感來(lái)自于云，云紋是勞動(dòng)人民對(duì)于自然界中云的美好想象。云紋有著吉祥神圣的美好寓意，而且古人們覺(jué)得云是祥瑞之氣。同時(shí)云紋因?yàn)槭婢盹h逸而備受人們的喜愛(ài)。

清代 櫸木如意卷云紋琴案

在圖紋運(yùn)用中，表現(xiàn)云的為“云紋”，是以云的回環(huán)狀貌構(gòu)成的。云端的卷曲圖有正字云、煙云、風(fēng)云、如意云、靈芝云、穿霧云等。又有“套云拐子”，“如意云”為相互連接而曲折者，表示綿綿不斷。

5.麒麟

麒麟紋飾

走獸中最常用的題材是麒麟和獅子。麒麟作為中國(guó)古代典型的瑞獸，天生就是福運(yùn)的象征。《禮記》將麟、鳳、龜、龍謂之“四靈”，而麟為“四靈之首，百獸之先”。

清代 麒麟紋楠木翹頭案

明清時(shí)期，以麒麟作裝飾紋的更多，有的頭、尾漸變成龍紋， 有的蹄也變成爪形。明清家具上的麒麟裝飾紋樣形象特征十分鮮明，或蹲或站，或回首望日，或昂首馱童子。麒麟是吉祥神寵，主太平、長(zhǎng)壽，也常用于鎮(zhèn)宅，民間還有“麒麟送子”的說(shuō)法。

6.獅子

獅子滾繡球

獅子，在中國(guó)古時(shí)稱“狻猊”。獅為百獸之王，是權(quán)力與威嚴(yán)的象征。明清家具中亦有以獅子作為題材，紋飾一般皆以雄獅構(gòu)成，氣勢(shì)威猛，亦有構(gòu)成獅子戲球的，漢族民間稱“獅子滾繡球”。

清代 大漆描金繪畫插屏 細(xì)節(jié)

獅紋多被用在椅背、扶手、牙板和腿足等位置，也有用于掛屏，例如蕃人進(jìn)寶，另外還有雙獅被用于插屏。

7.鹿紋

鹿，古代認(rèn)為是一種神物，因鹿與祿諧音，因而在吉祥圖紋中，鹿表示“祿”。人們將其多用于家具、瓷器，其造型豐富多彩，寓意吉祥，應(yīng)用廣泛，既是深受國(guó)人喜愛(ài)的裝飾紋樣，更體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求和向往。

清代早期 背板雕鹿紋圈椅

細(xì)節(jié)

一百頭鹿的紋圖稱“百祿”；鹿和蝙蝠在一起稱為“福祿雙全”；鹿與松樹(shù)組合，喻“松鹿同春”；與仙鶴組合喻“鶴鹿同春”；有時(shí)也與壽星組合喻“祿壽康寧”。

8.象紋

象，古人以象為吉祥。大象力大無(wú)窮，卻性情溫和；憨態(tài)可掬，又誠(chéng)實(shí)忠厚；且能負(fù)重遠(yuǎn)行，被視作吉祥、力量的象征，也被人們稱為獸中之德者。

明代 象鼻供案

在圖紋表現(xiàn)的手法上，用小孩騎象的圖紋表示吉祥，用童子或仕女騎象持如意的圖紋表示吉祥如意，用象背馱花瓶的圖紋表示太平景象。

9.羊紋

羊就文字角度來(lái)說(shuō)，古時(shí)羊與“祥”通，所謂“羊，祥也”。羊“陽(yáng)”諧音，除此，祝語(yǔ)中有“三陽(yáng)開(kāi)泰”，其寓意是取其冬去春來(lái)，歲歲吉祥。還有用于歲首祝賀的圖紋，其表現(xiàn)又多以三只羊在一起，或五只姿態(tài)各異的羊仰望太陽(yáng)。

喜鵲登梅

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)人自古以來(lái)渴望辟邪納吉，注重福祿壽喜，祈求萬(wàn)事如意，所以每一種美妙絕倫的圖案都有一段歷史的淵源或由頭，雕刻紋飾反映了人們的起居方式、風(fēng)俗民情，它是文化的載體，它將中國(guó)傳統(tǒng)特色傳遞了下去。

這些中國(guó)紋樣是對(duì)中國(guó)情結(jié)最樸實(shí)的述說(shuō)，世世代代由簡(jiǎn)入繁，從記載自然事物到精神寓意的寄托綿延不斷……