“五子登科”是一個充滿喜慶與祝福的詞語，通常把它用作結(jié)婚的祝福詞或吉祥語。
這個詞語很通俗，從字面就可以理解?！拔遄印币庵肝鍌€孩子，“登科”意思是科舉時代應(yīng)考人金榜題名，也就是說科舉考中進士。
唐朝詩人孟郊曾寫了一首名滿江湖的七絕叫做《登科后》：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
從這首《登科后》不難看出，古代讀書人“登科”就相當于躍進龍門，比我們今天考上清華北大還要讓人興奮。
其實并沒那么簡單，“五子登科”這個詞還大有來頭，如果有一天，當孩子問到“五子登科”里的“五子”分別是指的誰時，作為父母，答不上來就尷尬了。
接下來，我們就一起去探尋下“五子登科”的來歷，順道認識一下這五個登科的孩子分別是誰。
讀過《三字經(jīng)》的人應(yīng)該記得，里面有一句“竇燕山，有義方；教五子，名俱揚”。意思是說有一個叫竇燕山的人，有非常好的教育孩子的方法，他教育出來的五個孩子，全部都揚名立萬。
我們今天說的“五子登科”中的五個孩子，其實就是《三字經(jīng)》中提到的竇燕山家的五個孩子。
竇燕山原名竇禹鈞，生在五代亂世，家住燕山一帶，故人稱竇燕山。竇禹鈞是五代后周時期的大臣，官至右諫議大夫，他還是有名的藏書家。
燕山竇家算得上是一個家學(xué)淵源的書香門第，竇禹鈞和他的哥哥竇禹錫都是當時著名的大詞人。
竇禹鈞重禮儀、有德行，而且他家庭和睦、教子有方，他的五個兒子都品學(xué)兼優(yōu)，是同齡人中的翹楚。竇禹鈞的五個兒子相繼登科及第，順利步入仕途，可謂光耀門楣，人稱“五子登科”。
竇禹鈞的這“五子”分別叫竇儀、竇儼、竇侃、竇偁（chēng）和竇僖。
長子竇儀，在后晉時中進士，歷經(jīng)后漢、后周，趙匡胤建立北宋后，竇儀官至工部尚書兼判大理寺事，后改任禮部尚書，他是宋初一代名臣。
竇儀去世后，太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：“天何奪我竇儀之速耶！”
次子竇儼，同兄長一樣，同屬后晉進士及第，歷仕后漢、后周，宋初任禮部侍郎。
三子竇侃，是后漢初年進士，在北宋官任起居郎。起居郎的任務(wù)就是記錄皇帝的言行，無論大事小情，善行劣跡都要記錄，以備后人修史之用，這個記錄文書就稱為“起居注”。
從歷朝來看，擔任“起居郎”這個官職的人，一般都正直果敢，值得信任。
四子竇偁，后漢進士及第，分別為后周太祖、宋太祖、宋太宗三位帝王效過力，被宋太宗趙光義提攜為左諫議大夫、參知政事。
五子竇僖，后周初年進士，在宋朝任職左補闕。左補闕掌供奉諷諫，職責(zé)主要是對皇帝進行規(guī)諫，并可以舉薦人才。
《宋史》記載，太祖嘗謂宰相曰：近朝卿士，竇儀質(zhì)重嚴整，有家法，閨門敦睦，人無讕語，諸弟不能及。僖亦中人材爾，偁有操尚，可嘉也。
在“五代十國”那樣一個朝不保夕的亂世里，“竇家五子”都能好好讀書、登科及第，而且歷仕四朝，都是皇帝身邊近臣，可謂榮耀至極。
“竇家五子”如此優(yōu)秀，自然跟竇禹鈞教子有方是分不開的。還有一點不能忽略，竇禹鈞是著名的藏書家，家里收藏奇書數(shù)萬冊，常言道：家有余糧雞犬飽，戶多書籍子孫賢。所以說，父母的修養(yǎng)與愛好是培養(yǎng)孩子的標桿。
竇禹鈞是一個非常讓人羨慕的人，他官至諫議大夫，臨終前談笑風(fēng)生，向親友告別，沐浴更衣，而后無病無痛而終，享壽八十有二。
竇禹鈞用他的德行與學(xué)識深刻地影響著他的子孫，不僅五個兒子很成功，他還有八個孫子也都很顯貴。
鑒于此，侍郎馮道不禁贈詩一首：竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。
后來，人們把竇禹鈞成功的人生佳話濃縮成了“五子登科”這個諺語，寓意事業(yè)有成、人生美滿。
慢慢的，人們又將五子登科延伸為人生五個方面的成功美滿，這五個方面涵蓋了學(xué)業(yè)、事業(yè)、家庭、婚姻、健康、財運等與美好生活息息相關(guān)的各個范疇。
至于是哪五個方面，現(xiàn)代人更是直接，將“五子登科”比喻成世俗追求物質(zhì)滿足，他們把“五子”形象的定義為：房子、車子、票子、妻子和孩子。
在玉雕作品中，“五子登科”的題材也經(jīng)常出現(xiàn)，在畫面的表現(xiàn)形式上通常采用五只小雞或一只大公雞帶著五只小雞的構(gòu)圖，以此比較含蓄的表達出五子登科的寓意。
“五子登科”的內(nèi)涵，主要還是寄托了普通人家期望子弟都能像“竇家五子”那樣，聯(lián)袂獲取功名、擁有大富大貴錦繡前程的理想。
雖然說“五子登科”是一個美好的愿景，但只要擺正心態(tài)，認清方向，腳踏實地，不懈努力，勇敢追尋，終將過上美好的生活。
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