霍華德·加德納
當今非常具有影響力的發(fā)展心理學家和教育學家，多元智能理論之父，哈佛大學教育研究生院教授，“零點項目”負責人，長期從事智能理論、創(chuàng)造能力、領(lǐng)導能力、藝術(shù)教育等領(lǐng)域研究。
1983年之前，幾乎所有人都相信一個人的聰明程度和他未來所能取得的成就取決于一個商數(shù)——智商，就像16世紀的人們堅信“日心說”那樣。來自哈佛大學的著名心理學、教育學教授霍華德·加德納卻認為：“人的認知能力絕對不是'一塊鐵板’?！?/span>
1983年，他在學術(shù)著作《智能的結(jié)構(gòu)》（Frames of Mind ）一書中提出了“多元智能”的全新理念，這一理論堪稱“心理學界哥白尼式的革命”，打破了傳統(tǒng)智力理論的基本假設(shè)，重新定義了“人類智能”，引起了世界的廣泛關(guān)注。正如他在對自己的人生和學術(shù)道路進行梳理和回顧時所說：“我傾畢生之力得出并持續(xù)不斷深耕于其中的最廣為人知的學術(shù)成就，就是多元智能理論?！?/span>
加德納指出，作為個體，我們每個人都同時擁有相對獨立的八種智能，即：語言智能、數(shù)學邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、自我認知智能、博物學家智能，這八種智能以不同方式、不同程度進行組合，使得每一個人的智能各具特點。
加德納接受過發(fā)展心理學和神經(jīng)心理學的學術(shù)訓練?；谇罢?，他研究兒童的心理如何發(fā)展，尤其是他們?nèi)绾螌W習；基于后者，他研究人類的思維和大腦如何隨時間的推移而發(fā)生變化，以及當大腦受到損傷時會發(fā)生什么。
《從多元智能到綜合思維》（A Synthesizing Mind）一書追溯了他從一個有點書呆子氣的孩子到渴求新知的大學生，從自由自在的研究生到哈佛教授的成長與演變?？v觀加德納的整個學術(shù)生涯，他都在研究廣泛意義上的人類智能。在這本書中，他將目光轉(zhuǎn)向了自己，回顧了自身的思維發(fā)展過程，總結(jié)出他最擅長的智能強項是“綜合思維”，并稱之為21世紀頗具價值的思維方式。
《教育家》：雖然多元智能理論不是為教育而產(chǎn)生的，卻在過去的幾十年里被廣泛地應用于教育教學。您如何看待多元智能理論對教育改革的推動作用？
霍華德·加德納：我一直避免創(chuàng)建特定的課程或測試，這些任務(wù)最好留給教室里的老師。相反，我談?wù)搩蓚€原則——
其一，教育應該更加個性化。我們應該盡可能多地了解每個學生的智能狀況，并以適合每個學生的特定方式進行教學。當然，這在計算機系統(tǒng)發(fā)達的時代相對容易實現(xiàn)。在早期，一個班級有50名學生是不可能的。
其二，教育應該更加多元化。確定對學習真正重要的是什么，并以多種不同的方式進行表述，以便激活學生不止一種的智能。真正的理解是多方面的，而不局限于一種方式，多種方式的教學可以提高學生的理解力。
《教育家》：在《從多元智能到綜合思維》一書中，您提出了“綜合思維”的概念，它與多元智能是什么樣的關(guān)系？
霍華德·加德納：二者之間并沒有直接的關(guān)系。綜合思維指向定義問題或項目的能力：吸收大量新信息，然后將信息進行整理和重新排列，使自己能夠在項目上取得進展。
我們?nèi)绾握砗椭匦屡帕行畔⑷Q于各種智能，于我而言，在很大程度上取決于博物學家智能和音樂智能。
《教育家》：對于綜合思維的培養(yǎng)，您進行過什么樣的探索與實踐？有沒有建議可以給到中國的教育者？
霍華德·加德納：首先，要意識到綜合思維的重要性和普遍性。它比以往任何時候都重要，但對許多教育工作者和決策者來說，它仍然是無形的。讓學生接觸各種綜合實踐，可以涉及文學、經(jīng)濟學、生物學等領(lǐng)域，還可以讓學生嘗試撰寫自己的綜合實踐，比如他們的家庭史。
其次，幫助學生理解“分析（深入研究目標問題）與綜合（以強大而有效的方式將各種元素結(jié)合在一起）”的區(qū)別。當然，這兩種能力都很重要。
以上建議并不是特別針對中國的教育工作者，但我希望他們能夠證明這是有用的。
《教育家》：您對“優(yōu)善工作”和“優(yōu)善公民”持續(xù)進行了25年的研究。您為何認為在未來世界這兩項研究很重要？
霍華德·加德納：如果我們只注重發(fā)展智能，它們就很可能會被用于邪惡的目的。每個人都能想到例子，比如阿道夫·希特勒和其他納粹領(lǐng)導人并不愚蠢，但他們是邪惡的。我們需要以正確的、符合倫理道德的方式運用智能。
善良、公平、有同情心是非常重要的，我們都應該努力實現(xiàn)這些個人特質(zhì)。人們都想做正確的事，但如果分析不夠充分，最終就會導致麻煩，中國近代史和美國近代史上都有這樣的例子。
《教育家》：實施個性化和多元化的教育，在教學思維和教學方法上向教育者發(fā)出了挑戰(zhàn)，您認為教育者應如何面對這樣的挑戰(zhàn)？
霍華德·加德納：像學習任何復雜的技能一樣，想要獲得這些技能需要參考成功的案例和失敗的案例以及大量的練習。
我認為，在生活、藝術(shù)和文學中樹立強有力的積極榜樣是非常有幫助的。55年來，我一直在哈佛大學的一個研究中心“哈佛零點項目”（Harvard Project Zero）工作，我們開發(fā)了許多供全世界教師使用的材料，感興趣的讀者可以到相關(guān)網(wǎng)站上尋找一些有用的想法。
《教育家》：您強調(diào)多元智能本身不是教育目標，而是一種有助于達到教育目標的手段。家長和教師如何判斷孩子的智能傾向并給予恰當?shù)囊龑В?/span>
霍華德·加德納：在美國有一句話：“沒有人不喜歡兒童博物館。”最好的一種途徑是去兒童博物館，讓孩子觀看和觀察各種活動，并注意他感興趣的方向，如連續(xù)訪問的地方、試圖做的事情。更重要的是，在引導孩子的方法上要有所改進和深化，而不僅是無意識的重復。
如果附近沒有兒童博物館，也可以帶孩子去農(nóng)場或其他城鎮(zhèn)，觀察他們的興趣、行為、問題等。
《教育家》：美國著名物理學家默里·蓋爾曼曾說：“在21世紀，最重要的一種思維將是綜合思維?！蹦芊窠Y(jié)合您本人跨學科的學習和研究經(jīng)歷，談?wù)勅绾瓮ㄟ^跨學科學習達成對核心知識的再建構(gòu)和思維遷移？
霍華德·加德納：學習歷史、政治、數(shù)學、物理、音樂等經(jīng)典傳統(tǒng)學科非常重要，但現(xiàn)實中如此多的問題和項目不止需要一個學科，因此擁有跨學科知識和跨學科學習能力的個人及團體尤其有價值。近幾年，全球暴發(fā)的新冠肺炎疫情就是一個例子。我們從中可以看出，僅有科學依據(jù)、醫(yī)學依據(jù)、經(jīng)濟依據(jù)或歷史依據(jù)都是不夠的，還需要有心理學和社會學等方面的知識。只有那些能夠以建設(shè)性的方式將這些學科結(jié)合起來的團體和社會，才能處理像新冠肺炎疫情這樣的復雜問題。
沒有人知道如何單獨做到這一點，所以我們需要結(jié)合多種見解，從而在此類問題上獲得指導。如果我們能夠?qū)⒖缥幕闹R結(jié)合起來是最好的，這在互聯(lián)網(wǎng)時代相對容易做到。
《教育家》：由于早期的音樂學習經(jīng)驗，您一直是藝術(shù)教育的倡導者。中國越來越重視藝術(shù)教育，關(guān)于藝術(shù)教育的方法和目的，您有什么建議和意見？
霍華德·加德納：20世紀80年代，我曾四次前往中國，還在三個不同的城市停留了三個月，當時訪問的目的就是交流中美兩國在藝術(shù)教育方面的想法，我甚至專門為此寫了一本書《打開視野：中國對當代教育困境的啟示》（To Open Mind: Chinese Clues to the Dilemma of Contemporary Education），于1989年出版。
我的導師納爾遜·古德曼曾打趣道，沒有藝術(shù)教育，我可以說是“半腦”的。藝術(shù)對我而言是一種很好的休閑方式，它以非藝術(shù)活動無法很好實現(xiàn)的方式，影響著人們的認知和潛能。
傳統(tǒng)的中國藝術(shù)教育始于技能的發(fā)展，而更自由的探索只發(fā)生在后來。在美國和大部分西方國家，藝術(shù)教育則開始于更開放的探索，隨后是專業(yè)技能的發(fā)展。只要不過于專注于其中一種方法，而忽略其他方法，這兩種方法都是有意義的。
《教育家》：您心目中理想的教育是什么樣子的？
霍華德·加德納：理想的教育不止一種。最重要的是，我們有機會了解推進人類發(fā)展的各種學科，并將其用于積極的領(lǐng)域，而不僅僅是為了個人的利益。這可以通過多種方式來實現(xiàn)。比如了解如何使用計算機，如何與他人合作，以及如何讓我們的知識和技能發(fā)揮積極作用。單憑一種智能是不夠的，我們需要結(jié)合多種智能，確保它們被用來創(chuàng)造好的工作、好的公民和健康的全球社會。
《教育家》：您認為，ChatGPT會給教育界帶來哪些沖擊，又將與教育碰撞出什么樣的火花？
霍華德·加德納：從長遠來看，ChatGPT將使教育界重新考慮對學生而言什么是真正重要的，以及如何更好地傳達它。由于智能設(shè)備，我們不再需要記住長長的乘法表，但每個學生都應該了解如何做加法，并掌握簡單的加法問題和加法原理（如加法和乘法之間的關(guān)系，如何在比較替代策略時做出明智的財務(wù)決策）。
《教育家》：ChatGPT火爆的背后需要冷靜的思考——面向未來，教育最應該培養(yǎng)孩子的是什么？
霍華德·加德納：在我看來，主要包括以下幾點——
培養(yǎng)學生負責任的社區(qū)、國家和全球公民意識；幫助學生理解、反思和解決困難與困境，尤其是涉及他人福利的困境；學習“如何學習”，以便適應新技術(shù)；掌握主要學科的思維方式，包括藝術(shù)、人文、科學和數(shù)學。只有這樣，他們才能理解什么是人，以及如何幫助人們變得更加人道。
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來源 | 本文刊于《教育家》2023年3月刊第2期，原標題為《專訪“多元智能理論之父”霍華德·加德納——綜合思維，在今天比以往任何時候都重要》
文 | 李香玉
統(tǒng)籌 | 周彩麗
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