在古代，政治和書法自古就有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在古代缺乏通訊媒介的條件下，一個(gè)人的聲名主要依靠當(dāng)時(shí)的政治地位以及后人為其著書立說(shuō)得以傳播，政治對(duì)書家地位的影響在唐代體現(xiàn)得較為突出。
啟功先生曾說(shuō)：“文與藝俱不能逃乎風(fēng)氣，書家之名，尤以官爵世譽(yù)為憑借?！北疚木皖佌媲湫蜗笥商频剿蔚霓D(zhuǎn)變進(jìn)行論述，探討其原因。
一、顏真卿在唐代的忠臣形象
史書記載：“秘書監(jiān)顏師古五世從孫。真卿少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書。開元中，舉進(jìn)士，登甲科。事親以孝聞?！痹诠?55年爆發(fā)“安史之亂”時(shí)因其反擊叛變時(shí)的突出表現(xiàn)受到唐玄宗的高度贊賞，從此揚(yáng)名始被朝臣共知。
但由于個(gè)性正直的原因?qū)掖问艿綑?quán)臣及同僚排擠而遭貶出朝，政治道路比較坎坷?！罢媲湟择坌詾樾∪怂鳎Z逐非一?！鳖佌媲錃v仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，他的正直往往與當(dāng)權(quán)者相沖突。朱關(guān)田說(shuō)：“顏真卿自肅宗朝始，仕途偃蹇，不能盡信于君?！?/p>
《祭侄稿》局部
“安史之亂”的爆發(fā)，可以說(shuō)是顏真卿政治生涯一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他從一個(gè)不知名的官員一舉上升到被唐玄宗贊賞的地位。
據(jù)《舊唐書·顏真卿傳》記載，唐玄宗剛開始聽到安祿山發(fā)生叛變的時(shí)候，嘆曰：“河北二十四郡，豈無(wú)一忠臣乎！”隨后得知平原郡已做好防御的準(zhǔn)備，大喜，顧左右曰：“朕不識(shí)顏真卿形狀何如，所為得如此！”
顏真卿在抗擊反叛的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的忠義之舉，不但鋪平了他的政治之路，也使他成了家喻戶曉的忠臣。代宗嗣位以后，宰相元載引用私黨，害怕朝臣論奏其短，乃請(qǐng)：百官凡欲論事，皆先白長(zhǎng)官，長(zhǎng)官白宰相，然后上聞。
顏真卿不顧權(quán)臣威脅，直言上疏，以史實(shí)和古詩(shī)為例向皇帝悉陳弊端，動(dòng)之以情，曉之以理，最后又加以勸誡“今陛下不早覺(jué)悟，漸成孤立，后縱悔之無(wú)及矣！臣實(shí)知忤大臣者，罪在不測(cè)，不忍孤負(fù)陛下，無(wú)任懇迫之至?！绷芾毂M致地表現(xiàn)出一個(gè)為國(guó)鞠躬盡瘁的忠臣形象。
《祭侄稿》局部
另外，“貞元元年，顏真卿喪歸京師，德宗痛悼異常，廢朝五日，謚曰文忠。復(fù)下詔曰：君臣之義，生錄其功，歿后其禮，況才優(yōu)匡國(guó)，忠至滅身。朕自興嘆，勞于寤寐。故光祿大夫、守太子太師、上柱國(guó)、魯郡公顏真卿，器質(zhì)天資，公忠杰出，四入四朝，堅(jiān)貞一志?！钡伦趯?duì)顏真卿的忠貞品質(zhì)給予極高的評(píng)價(jià)。并且顏氏家族也為朝廷作了巨大犧牲，被玄宗稱贊為“卿之一門，義冠千古”。
新舊唐書只對(duì)其忠臣形象進(jìn)行了細(xì)致的描述，對(duì)其他則沒(méi)有提及。不可否認(rèn)，顏真卿生前已有書名，但在當(dāng)時(shí)世人對(duì)其關(guān)注程度卻算不上很高，最明顯的表現(xiàn)就是與顏氏同時(shí)期的書論家很少提及他的書法成就。
竇臮是顏氏同時(shí)代的人，然而“其《述書賦》所評(píng)有唐書家，自唐高祖李淵以下，凡52人，每每加以贊述，尤于張旭、賀知章為烈”。他對(duì)同時(shí)代的徐浩、韓擇木、李陽(yáng)冰等人稱贊有加，但對(duì)于顏真卿卻并未提及，直到晚唐的書論中才逐漸出現(xiàn)顏真卿的名字。
《祭侄稿》局部
呂總的《續(xù)書評(píng)》把顏真卿列入唐代22位擅真行書的書家之中，其評(píng)語(yǔ)為“鋒絕劍摧，驚飛逸勢(shì)”，但也沒(méi)有把他放到很突出的地位。甚至在宋初的《淳化閣帖》里也沒(méi)有收錄顏書，這樣的記載與我們一般意義上理解的顏真卿形成了巨大的反差。
某種程度上看，顏真卿真正開創(chuàng)了代表大唐氣象的“正統(tǒng)”。正如范文瀾所說(shuō)：“初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王書體的繼承人，盛唐的顏真卿才是唐朝新書體的創(chuàng)造者。”
蘇軾《東坡題跋》云：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變天下之能事畢矣?！弊源?，書法史上對(duì)顏真卿的評(píng)價(jià)成了有唐一代盛大宏偉氣象的書家代表。
二、顏真卿在宋人著述中的書家形象
北宋是顏書地位確立的關(guān)鍵時(shí)期，顏書在唐代影響極其微弱，朱關(guān)田認(rèn)為這一現(xiàn)象的主要原因是：“當(dāng)時(shí)顏真卿在史學(xué)家的心目中只是一個(gè)忠臣的形象。他的書法藝術(shù)成就并未為他們所承認(rèn)。所承認(rèn)的書家只有歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、張旭、李邕、懷素、柳公權(quán)?！?/p>
洪邁的《容齋隨筆》是南宋時(shí)期一部有關(guān)文化、歷史、藝術(shù)等各方面的宏偉巨著。書中記載的顏真卿，除在書法上有極高建樹外，在為官方面清正廉潔廣受百姓愛戴，在人物性格方面也是忠烈稟直之士?！度蔟S隨筆》評(píng)價(jià)其“忠義氣節(jié)，史策略盡”。
在《容齋隨筆·顏魯公祠堂詩(shī)》中有這樣一段記載：予家藏《云林繪監(jiān)》冊(cè)，有顏魯公畫像，并附有徐師川題詩(shī)。是對(duì)顏魯公生平事跡的一段記述與評(píng)價(jià)，詩(shī)中提到顏魯公在天寶年間所經(jīng)歷的不幸，并把顏魯公的賢德比作魏征，對(duì)顏真卿為忠義而死的行為進(jìn)行了極高的贊譽(yù)。
《與蔡明遠(yuǎn)帖》局部
如果說(shuō)在唐直至五代，顏真卿的書法算不上顯赫或者說(shuō)是顏真卿的書法藝術(shù)尚未得到世人的認(rèn)同，那么北宋以降，便是顏真卿在書法藝術(shù)上的地位真正確立的關(guān)鍵時(shí)期，而此時(shí)“宋四家”對(duì)顏真卿的推崇真正把顏真卿的書法地位推到了極致。
宋季以來(lái)，許多文人以顏真卿自況，尤其是“宋四家”的推崇，顏書也在這種追捧下成了萬(wàn)人矚目的對(duì)象。清人馮班說(shuō)：“宋人行書，多出顏魯公?！笨梢婎仌谒未L(fēng)靡。歐陽(yáng)修、蘇東坡和黃庭堅(jiān)都是學(xué)顏的代表人物，并給予顏體極高的評(píng)價(jià)。
歐陽(yáng)修評(píng)道：“顏公書如忠臣烈士、道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多，然雖多而不厭也?！?/p>
《與蔡明遠(yuǎn)帖》局部
蘇軾對(duì)顏書的推崇是無(wú)以復(fù)加，他將顏書與杜詩(shī)相媲美：“顏魯公書雄秀獨(dú)出，一變古法，如杜子美詩(shī)，格力天縱，奄有漢魏晉唐以來(lái)風(fēng)流,后之作者，殆難復(fù)措乎!”蘇軾所說(shuō)的“一變古法”指的正是顏真卿改變了初唐以來(lái)書壇被王羲之書風(fēng)籠罩的局面，開創(chuàng)了雄渾壯美的新書風(fēng)。
顏書自宋季以降一直備受習(xí)書者青睞，經(jīng)久不衰，一直到今天，顏書仍是大家取法的對(duì)象。黃庭堅(jiān)對(duì)顏書有更明確的論述：“二王以來(lái)，書藝超逸絕塵惟顏魯公、楊少師，相望數(shù)百年，若親見逸少?！?/p>
《與蔡明遠(yuǎn)帖》局部
在蘇軾和黃庭堅(jiān)等人的眼里，顏真卿可以與王羲之、王獻(xiàn)之父子相比，顏真卿引“篆籀法”入楷、行書，豐富了書法發(fā)展的脈絡(luò)，可以說(shuō)扭轉(zhuǎn)了之前以“二王”為宗的單一發(fā)展格局。和前三家不同，米芾對(duì)顏真卿的評(píng)價(jià)主要著眼于顏真卿書體本身，并不摻雜對(duì)其人品的加分。
他對(duì)顏楷字有微詞，對(duì)其行書給予了很高的評(píng)價(jià)：“顏魯公行書字可教，真便入俗品。”雖然人品效應(yīng)和技法在顏真卿書名傳播過(guò)程中有積極的意義，但這些很大程度上均依賴于他在政治上的影響。
三、顏真卿形象演變?cè)蛱轿?/strong>
顏真卿的形象由唐至宋的轉(zhuǎn)變，不僅在于唐史中通過(guò)“安史之亂”對(duì)其忠義形象進(jìn)行的描述，更是統(tǒng)治者為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一對(duì)其形象所賦予的教化功能，以及“宋四家”對(duì)其書法成就的推崇，使得其形象慢慢由忠臣向書法家轉(zhuǎn)變。
1.“安史之亂”對(duì)顏真卿的重要意義
五代后晉時(shí)官修的《舊唐書》是現(xiàn)存最早的系統(tǒng)記錄唐代歷史的一部史籍。據(jù)新舊唐書記載，“安史之亂”的爆發(fā)是顏真卿政治生涯一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在平定“安史之亂”的過(guò)程中，顏真卿“大饗士城西門，慷慨泣下，眾感勵(lì)”。
《多寶塔碑》局部
顏真卿用自己的實(shí)際行動(dòng)給士兵做了榜樣，并慰勞士兵，有利于振奮軍心，贏得斗爭(zhēng)。在面對(duì)李希烈和其爪牙的威逼利誘時(shí)，他高呼：“老夫耄矣，曾掌國(guó)禮，所記諸侯朝覲禮耳!”他在危難關(guān)頭也不忘自身的職責(zé)，堅(jiān)決不妥協(xié)，展現(xiàn)了他作為忠臣敢為名節(jié)無(wú)畏犧牲的民族大義?！鞍彩分畞y”使得顏真卿成為家喻戶曉的忠臣的同時(shí)也有利于其書名的廣泛傳播。
2.史書中的忠義形象在社會(huì)上的教化作用
宋季民族矛盾突出，政局混亂，顏真卿的忠貞在一定程度上具有了某種政治教化意味，顏書也有了“成教化、助人倫”的色彩，從而得以廣泛流傳，影響深遠(yuǎn)。顏真卿的忠烈品格符合統(tǒng)治階級(jí)意志，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。對(duì)于顏真卿的評(píng)價(jià)，書品與人品的關(guān)系是個(gè)不可回避的問(wèn)題，一直以來(lái)就有過(guò)不少爭(zhēng)論。
《多寶塔碑》局部
洪邁在《容齋隨筆》中對(duì)顏真卿忠義形象的書寫，也能在一定程度上反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境和文化背景，既對(duì)其品德和功績(jī)的肯定而帶有一定的道德激勵(lì)色彩，但也對(duì)其不能親自力挽乾坤而感到惋惜。
3.“宋四家”的推崇對(duì)其形象的改變
顏真卿的書法藝術(shù)在唐及五代乃至宋初并沒(méi)有得到世人的充分關(guān)注。從某種意義上說(shuō)，正是以“宋四家”為代表的宋人用他們特有的書法品評(píng)觀將顏真卿的書法價(jià)值真正揭示出來(lái)，并在后人的不斷接受和闡發(fā)中逐步確立了其一代大家的歷史地位。
一方面，從顏真卿的書法本身來(lái)看，顏真卿之所以能在“宋四家”眼里從唐代眾多的書家中脫穎而出，很大程度上是由于他在書法上所表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造精神暗合了“宋四家”的“尚意”思想，即“創(chuàng)新”“己意”“變法”“自然”之類。
另一方面，也與宋人“以人論書”的品評(píng)有很大關(guān)系，書如其人，所謂：“言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子、小人見矣?！?/p>
《多寶塔碑》局部
宋代中期，這種以人論書的觀點(diǎn)似乎發(fā)展得異常迅猛。當(dāng)時(shí)由于歐陽(yáng)修等人“以直言儻論倡于朝”，朝野上下出現(xiàn)了“中外縉紳以知名節(jié)相高，廉恥相尚，盡去五季之陋矣”的局面。這種以忠義、氣節(jié)相尚的盛況也涉及到了書法領(lǐng)域。
對(duì)此，歐陽(yáng)修更是從書法的角度明確地提醒世人要注重字里行間所體現(xiàn)的道德修養(yǎng)，他曾說(shuō)：“古之人皆能書，獨(dú)其人之賢者傳遂遠(yuǎn)。然后世不推此，但務(wù)于書，不知前日工書隨與紙墨泯棄者不可勝數(shù)也。使顏魯公書雖不佳，后世見者必寶也。”
可想而知，在這樣的情況下，顏真卿的書法家形象就很自然地為世人所矚目。
（原標(biāo)題為《論顏真卿形象由唐至宋的轉(zhuǎn)變》）
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