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閑坐窗前 讀一本書
賞一枚印 解一個字
見小曰明
01
作品簡介
印文：見小曰明
作者：早飛
材料：壽山石
尺寸：20×20
02
誦讀經(jīng)典
老子第五十二章
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母。沒身不殆。
塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。
見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃；是為襲常。
【注釋】
天下有始，以為天下母：天下萬物都有一個源始，可以把這個源始看作萬物之根本。
得：獲到，擁有。
其子：指萬物各自具有的特殊規(guī)律、本性，即“德”。德來自道，所以稱它為道之子。
沒身不殆：一直到死，終身。殆，危險。終生不會遇到危險。
塞其兌，閉其門：閉目塞聽。即為閉目塞聽，無識無欲之意。
勤：辛苦、勞苦。
濟其事：一定要多為以求成功。指碌碌多為以求成功。
見小曰明：觀察細微叫作明智。見小，通過細枝末節(jié)，能夠看到大問題。
【譯文】
天下萬事萬物都有一個源始，可以把這個源始看作萬物的根本。掌握了這一根本，就可以憑此來認識萬事萬物的各自特性。認識了萬事萬物的特性，再回頭堅守這一根本，終生不會遇到危險。
閉目塞聽、無識無欲，終身沒有痛苦。博見多聞，碌碌多為以求成功，終身不可救藥。
觀察細微叫作明智，保持柔弱叫作強大。發(fā)揮長處，恢復明智，不給自己招來災難，這可以說是掌握了大道。
摘自張景、張松輝譯注《道德經(jīng)》
03
品味經(jīng)典
在這一章里，老子先談論了對世之萬物的認識，再談論個人的修為。老子認為萬物有一個源始，那就是大道。這是萬物所以依賴的根本。老子稱其為“母”。得到并堅守這一大道，才可以認識萬物，并讓自己避免遇到危險。
人處塵世之中，滿眼所見五彩斑斕，雙耳所聞五音雜呈。然而五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。所得愈多，其害愈深。因此若想減少人生之勤苦，就應該閉目塞聽，無識無欲，除絕內(nèi)心之欲求，避免塵世之誘惑，以此達到超然物外之境界。
早飛攝
04
說文解字
見
見：視也，從目兒。凡見之屬皆從見。
許慎《說文解字》
“見”字下方是一個人字，上方是一個大大的目字。在甲骨文中就好像一個人的脖子上方不是頂著一個頭顱而是頂著一只大眼睛。古人在造“見”字時畫一個特別突出的大眼睛，以這樣的字形來表達看的意思。因此，見的本義就是“看見，看到”。
一個人日常所見既有物也有事，還有人。社會中人分三六九等，地位較低的人見地位較高的人稱為“進見”；反過來，地位高者見地位低者叫“接見”。見的物、事、人多了，便會形成對物、事、人的看法，這就是“見地”，“見解”。
一般情況下“物事人”都是被動地接受人的“見”，但有時候它們也會主動顯露，讓人看見。于是“見”就成了“現(xiàn)”，表達“顯示、顯露、出現(xiàn)、實現(xiàn)”的意思。杜甫說：嗚呼，何時眼前突?！耙姟贝宋荩釓]獨破受凍死亦足！他是希望有很多的房子能夠突然出現(xiàn)在眼前，讓天下寒士都能居有其屋。時至今日，無論走到哪座城市的哪個角落，只要你睜開眼睛，一定會有鱗次櫛比的房屋出現(xiàn)在你的眼前，以此觀之，老杜愿望的前面那一半還是可以算是實現(xiàn)了吧！至于能否居者有其屋，那就得看個人能搬多少磚頭，能掙多少銀兩了！
05
名印鑒賞
這是一方初漢印，縱11毫米，橫11.5毫米。現(xiàn)收藏于故宮博物院。印文內(nèi)容下期公布，敬請期待！
（上期答案：陳勝）
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