而立之年的謀事之學(xué) 來自上下五千年 00:00 07:43

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而立之年的孔子，收了兩位身份特殊的學(xué)生——魯國三大家族，孟孫氏家族孟僖子的兩個(gè)兒子，孟懿子和南宮敬叔。作為魯國三桓之一的孟孫氏家族，孟僖子在臨終之前，特別交代自己兩個(gè)兒子，要拜孔子為師，向孔子學(xué)習(xí)。

這兩個(gè)學(xué)生的加入，無疑是對孔子私學(xué)莫大的支持與肯定。這預(yù)示著，魯國貴族已經(jīng)完全認(rèn)同孔子的教學(xué)體系和教學(xué)水平了。那與此同時(shí)，孔子萌生了一個(gè)想法，他想去雒（luò）邑拜會一位高人，向他討教人生大道。這位高人就是老子。

于是，孔子在學(xué)生南宮敬叔的協(xié)調(diào)之下，魯昭公贊助了孔子一輛車和出行所應(yīng)用之物，并派一名甲士，沿途保護(hù)孔子。就這樣，孔子踏上了問道老子的路程。

一路風(fēng)塵顛簸，孔子一行來到雒邑并得到了老子的接見。史料上并沒有記載老子和孔子會面時(shí)的年紀(jì)，但是有一點(diǎn)是可以肯定的，老子一定在年齡上長于孔子，而且要大很多。史料上記載，孔子見老子的時(shí)候，用的是師生之禮。

兩位中華文化的奠基人，即將擦出怎樣的火花呢？

老子這句話，對孔子的影響是深遠(yuǎn)的，由此發(fā)端，儒家和道家思想開始有了諸多相似與不同之處。例如老子提倡“愚”，孔子則反對“愚”；老子提倡“損”，孔子也提倡“損”；老子提倡“無為”，孔子提倡“慎獨(dú)”。這些觀點(diǎn)其實(shí)都不是相互復(fù)制的，而是均有獨(dú)立的哲學(xué)體系。

這也恰恰是中華文化的美妙之處了，任何一種思想，都不能斷章取義地去理解，按照正確的門徑理路，我們才會發(fā)現(xiàn)其美、其慧。事后，孔子曾這樣評價(jià)老子：“鳥，吾知其能飛；獸，吾知其能走；走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矢曾。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”

關(guān)于孔子問道老子這個(gè)章節(jié)，我們在以后的章節(jié)會再次提到，所以在這里我們先一筆帶過。

從雒邑回來后的孔子得到了老子的醍醐灌頂，在學(xué)識上，在思考的境界上是起到了大大的提升作用。

正在孔子三十而立春風(fēng)得意之時(shí)，魯國發(fā)生了一件驚天動地的大事。

按照周禮的規(guī)定，天子在祭祀祖先的時(shí)候，可跳八佾舞，諸侯可跳六佾舞，大夫可跳四佾舞，士階層只能跳兩佾舞。那么一佾即為一列，一列有八人，那么八佾就是八八六十四人，依此類推。

就在魯國國君魯昭公要祭祀祖先的時(shí)候，他的六佾舞只來了二佾，那按照周朝的禮制，自己這個(gè)諸侯那直接就變成士了。那魯昭公的舞蹈隊(duì)哪兒去了呢？去了魯國大夫季平子的家里，在季孫氏的府內(nèi)，正在大跳八佾舞。這季平子把魯昭公的舞蹈隊(duì)調(diào)過來，自己從大夫級別直接升級為天子級別了。

也不知道是季平子認(rèn)為魯昭公平素就唯唯諾諾，好欺負(fù)。還是季平子太過于膽大妄為，竟然做出如此的僭越大罪。

魯昭公的確是老實(shí)人，但是您記住了，這老實(shí)人欺負(fù)急了，可不好對付。于是魯昭公即刻點(diǎn)兵，帶著兵車甲士直接沖到了季平子的家門口。此時(shí)季平子的酒醒了，一看，這事兒絕對是鬧大了。趕忙跑到自己修建的碉樓上躲起來，不敢下來。

季平子想和魯昭公談判，但是魯昭公拒絕一切和談，目的就是一個(gè)，要?dú)⒘思酒阶?。就在雙方僵持不下的時(shí)候，消息傳到了“三桓”的另外兩家，孟孫氏和叔孫氏家中。魯昭公本是派人通知他們前來幫助自己攻打季孫氏的，可是不曾想啊，這兩家卻出于利益共同體的考慮，帶著兵馬反過來攻打自己了。

這樣一來，魯莊公就被“三桓”聯(lián)合起來所打敗了，自然是在魯國難以立足了，無奈到齊國去政治避難了。在“三桓”的操控下，魯國的輿論那是一邊倒啊，此時(shí)孔子站出來，替魯昭公說了一句公道話：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也?！?/strong>

孔子的態(tài)度，引起了魯國上下的關(guān)注，畢竟，此時(shí)的孔子早已不再是當(dāng)年那個(gè)被蔑稱為“鄹（zōu）人之子”的孤苦少年了，他已經(jīng)是魯人皆知，名滿天下，開辦私學(xué)弟子眾多的孔子。

但也因?yàn)檫@句話，讓孔子付出了沉重的代價(jià)，“三桓”執(zhí)政的魯國不再容納孔子。于是孔子只好離開魯國，去齊國了。

就在去齊國的路上，孔子遇到了一件事情，也因?yàn)檫@件事情孔子對齊國乃至齊景公有了完全不同的看法。

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