眉對(duì)目，口對(duì)心，

眉和目都是人臉上最容易吸引人第一眼注意的部分，所以“眉目”一詞，有“頭緒”、“端倪”的意思。此外，眉目也是最富有風(fēng)情的部分，有“眉目傳情”的成語(yǔ)。

口和心也常關(guān)聯(lián)到一起，組成思想和表達(dá)的渠道，如“心直口快”、“有口無(wú)心”、“口是心非”。

除此之外，眉和心也常在詩(shī)詞中有關(guān)聯(lián)用法，以表示表面跡象和心底心思的關(guān)聯(lián)，如：

［宋］范仲淹《御街行·秋日懷舊》詞云：“都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避?！?/p>

［宋］李清照《一剪梅》詞云：“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！?/p>

錦瑟對(duì)瑤琴。

錦瑟，本義是漆有織錦紋的樂(lè)器瑟。但在詩(shī)詞世界里，最著名的“錦瑟”當(dāng)數(shù)晚唐大詩(shī)人李商隱的“朦朧詩(shī)”，原詩(shī)本為無(wú)題，后人以詩(shī)句前兩字“錦瑟”為名稱(chēng)之。

此詩(shī)是李商隱最難索解的作品之一，大量借用莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，全詩(shī)詞藻華美，含蓄深沉，詩(shī)家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。

瑤琴，本義是用玉裝飾的琴。但要在字面和含義上都能和上文的“錦瑟”相對(duì)的，應(yīng)該數(shù)宋代名將岳飛的《小重山》詞：“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?！?/p>

二者的相對(duì)，前者是“難以解”，后者是“無(wú)處說(shuō)”。

曉耕對(duì)寒釣，晚笛對(duì)秋砧。

曉耕：晨起耕作。

［唐］顏仁郁《農(nóng)家》詩(shī)云：“半夜呼兒趁曉耕，羸牛無(wú)力漸艱行，時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦，將謂田中谷自生?！?/p>

寒釣：寒江垂釣。

［唐］柳宗元《江雪》詩(shī)云：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?/p>

晚笛：夜晚聽(tīng)到的笛聲。

［宋］陸游《雨中泊舟蕭山縣驛》詩(shī)云：“晚笛隨風(fēng)來(lái)倦枕，春潮帶雨送孤舟?！?/p>

秋砧：寒秋里響起的搗衣聲。砧，搗衣石。

［唐］李白《贈(zèng)崔侍郎》詩(shī)云：“誰(shuí)憐明月夜，腸斷聽(tīng)秋砧！”

松郁郁，竹森森，閔損對(duì)曾參。

松郁郁：松林生長(zhǎng)茂盛。

［魏晉］左思《郁郁澗底松》詩(shī)云：“郁郁澗底松，離離山上苗?！?/p>

竹森森　竹子生長(zhǎng)茂密。

［宋］梅圣俞《細(xì)竹》詩(shī)云：“森森漢宮竹，托本異孤生?！?/p>

閔損：孔子的弟子，字子騫（qiān），以孝著稱(chēng)。

曾參：即曾子，名參（shēn），字子輿，孔子的學(xué)生，以賢著稱(chēng)。

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閔損和曾參相對(duì)，一來(lái)二者都是孔子著名的學(xué)生，二來(lái)二者都有令母親改變看法的典故：
【單衣順母】閔損少時(shí)生母早亡，父娶繼母，又生二子，繼母只顧親生兒，虐待閔損，使其冬日衣單，手冷得握不住駕車(chē)的韁繩，損父知情后，欲休繼母，閔損向父親跪下為繼母求情，說(shuō)：“繼母在，我一人寒冷；繼母去，我兄弟三人受凍?！备赣H遂罷休妻之念，繼母亦羞愧悔悟，從此，全家和睦?？鬃臃Q(chēng)贊說(shuō)：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言（閔子騫父母兄弟皆稱(chēng)他孝，而人們都無(wú)異議）”。
【曾參殺人】有個(gè)與曾參同名的族人在魯國(guó)南武城（今山東平邑）殺了人。于是，有人告訴曾子的母親說(shuō)“曾參殺人了！”，曾子的母親坐在那里不慌不忙地穿梭引線，照?？椫约旱牟颊f(shuō)：“我的兒子絕不會(huì)殺人。” 沒(méi)多久，又有一個(gè)人跑到曾子的母親面前說(shuō)：“曾參真的在外面殺了人?！痹拥哪赣H仍然不去理會(huì)這句話，還能繼續(xù)織布。又過(guò)了一會(huì)兒，第三個(gè)人跑來(lái)對(duì)曾母說(shuō)：“曾參殺了人?！痹感睦锞o張起來(lái)，扔掉了手中的梭子，端起梯子，越墻逃走了。雖然曾參以賢德著稱(chēng)，他母親也很信任他，但接二連三有人說(shuō)曾子殺了人的時(shí)候，慈愛(ài)的母親也不敢再相信他了。