中國的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。但歸納起來，用兩個字可以概括：一個叫做仁，一個叫做禮。這是我們中國文化的精髓，也是我們中國人的核心價值觀。
所謂仁，大致可以歸納以下三重意思：
一是愛人，這是對領(lǐng)導(dǎo)者說的。就是要求領(lǐng)導(dǎo)者愛護(hù)人民。用現(xiàn)在的話說，就是全心全意為人民服務(wù)。
二是泛愛眾，這是對每一個人說的，就是要求人們不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。為父母者不僅要對自己的兒女有愛心，對別人的兒女要一樣有愛心。做兒女的不僅要對自己的父母尊重孝敬，對別人的父母要一樣尊重孝敬。用現(xiàn)在的話說就是人與人之間互相關(guān)心，互相愛護(hù)，親如一家。
三是敬畏天地。用現(xiàn)在的話說就是要愛護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境。
所謂禮，主要是指禮治。就是在政治上主張德治和禮治，用道德倫理來教化人，治理國家和社會。
禮的內(nèi)容很龐雜，其核心只有一個字，就是和。禮之用，和為貴。和也大致有三重意思：
一是中和，凡事不要不達(dá)，也不要過之。有中庸的意思。比如對人施禮，不能冷冰冰，不熱情。也不宜熱情過度，要適可而止。熱情過度與不熱情一樣會使人感到不舒服，不自在。
二是平和，反過來就是和平。就是盡量大事化小，小事化了，減少沖突，避免爭斗。而不是相反，無事生非，小題大做，制造沖突。激化矛盾。
三是諧和，反過來就是和諧。就是和而不同。不同的文化，不同的風(fēng)俗習(xí)慣共存共榮。用現(xiàn)在的話說就是不同文化及不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的百花齊放，百家爭鳴，不同民族和國家的和平共處。因此而決定了中華文化的極其偉大的包容性。不但不排斥其他文化，而且還積極地引進(jìn)、吸收其他文化。從我們今天過西方人的節(jié)日就可見一斑。
仁是一種境界，是目的。既是人格修養(yǎng)的最高境界，又是社會發(fā)展的最高境界。從人格上來說，達(dá)到了仁的境界，就達(dá)到了人性進(jìn)化的最高境界，用今天的話說，就是一名合格的共產(chǎn)主義者了。從社會發(fā)展上來說，達(dá)到仁的境界，就是達(dá)到了孔子所說的大同社會或馬克思所說的共產(chǎn)主義社會了。
禮是一種手段，是實(shí)現(xiàn)仁的具體方式方法。要實(shí)現(xiàn)仁，主要得依靠德治和禮治，主要得靠教育和修養(yǎng)。我們現(xiàn)在實(shí)行法治，是社會發(fā)展到一定階段迫不得已的選擇。法治只告訴人們不應(yīng)該做什么，并不告訴人們應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做。而禮治恰恰相反，它告訴人們應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做。所以，法治可以防止人成為壞人，但不能使人成為好人。而禮治的功能則是可以使人成為好人，雖然在一定的階段它不能阻止人成為壞人?？鬃诱f，克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁也，說得太有道理、太有邏輯了。如果每個人都能克己，不就近乎仁的境界了嗎？那不就可以取消法治而完全實(shí)行禮治了嗎？我們不就進(jìn)入共產(chǎn)主義社會了嗎？我們現(xiàn)在所以不能進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，除了物質(zhì)基礎(chǔ)不夠雄厚外，在精神層面圣上，問題就出在我們的多數(shù)人不能克己，而且還貪得無厭。我們不但不教育和引導(dǎo)人們克己，反而還鼓勵人們?nèi)ニ^的“積極進(jìn)取”，放縱甚至鼓勵人的私欲。
關(guān)于仁和禮的思想與實(shí)踐，其實(shí)在四、五千年以前的黃帝、堯、舜、禹時代就已經(jīng)出現(xiàn)了。到春秋時期，孔子將其系統(tǒng)化為一個完整的思想理論體系，正式成為中國的主流文化與核心價值觀，一直延續(xù)至今，并將繼續(xù)延續(xù)下去，直到永遠(yuǎn)。可以說，中華文化的產(chǎn)生和發(fā)展，一直以仁和禮為核心?，F(xiàn)在，我們中國的老百姓，尤其是那些地處偏遠(yuǎn)的農(nóng)村老百姓，他們不知道多少法治和法律，主要還是靠原始淳樸的仁義禮智信觀念來維系社會秩序和人際關(guān)系。逢年過節(jié)，他們還虔誠地供奉天地。盡管他們還比較貧窮落后，但環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，社會穩(wěn)定。
中華文化可以說是世界上最優(yōu)秀的文化。中華民族從小到大，人口由少到多，幅員由狹到廣，與我們文化的優(yōu)秀分不開。世界上許多古代文明被外族入侵和統(tǒng)治后消失了。而中華民族被外族統(tǒng)治的結(jié)果則是外族統(tǒng)治者被同化，中華民族的幅員擴(kuò)大，人口增加。
與其他文化比較，中華文化的一個最大的特點(diǎn)就是完全建立在人的天性和社會屬性之上的，沒有超自然的外力，沒有拂人性的東西。這種思想和理論連小孩都能體會到。而其他文化大多是建立在一種超自然的外力之上，或是神，或是佛，或是真主，或是上帝等等，并且常常帶有一些拂人性的東西，比如禁止吃肉喝酒，禁欲，不讓女人露面等等。隨著人的進(jìn)化和科學(xué)的發(fā)展，這些思想和理論的缺陷暴露得越明顯。而中華文化則是科學(xué)愈發(fā)展，越被證明是正確的。這一點(diǎn)，連我們的敵人也不否認(rèn)。現(xiàn)在，中華文化不僅在中國發(fā)揚(yáng)光大，而且正在走向世界。將來，能夠?yàn)槿澜缛藗児餐邮艿暮芸赡芫褪俏覀冎腥A文化和中國人的價值觀。
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