發(fā)妻走了，不管是有愛(ài)還是無(wú)愛(ài)，生者的人生總是要繼續(xù)。
許是因?yàn)槔细?、發(fā)妻的相繼離逝，也更加讓身體孱弱的王陽(yáng)明感覺(jué)到了“知天命”年紀(jì)的緊迫感。
眼看著心學(xué)弟子越來(lái)越多，心學(xué)影響力也越來(lái)越大。如何能像武林各大門派一樣，將自己的畢生絕學(xué)“致良知”整理成一套“心法”傳授給弟子們，同時(shí)也作為王門的教義。成了王陽(yáng)明近幾年迫切想做的一件大事。
是啊，比起等朝廷的交待，自己總結(jié)半生學(xué)術(shù)經(jīng)典倒是更實(shí)際些。
老師有這樣的想法，弟子們自然是迫不及待地等著得到真?zhèn)鳎瓦@樣，王門“四句教”產(chǎn)生了：
無(wú)善無(wú)惡心之體，
有善有惡意之劫，
知善知惡是良知，
為善去惡是格物。
然而，此教義一出，王陽(yáng)明就又成了箭靶子，明槍暗箭從四面八方投來(lái)，其中還夾雜著板磚。甚至在王陽(yáng)明死后，這四句話引來(lái)的爭(zhēng)論仍是喋喋不休。盡管如此，王教主本人仍是很負(fù)責(zé)地表態(tài)：這就是我的思想宗旨，它的核心仍然是“致良知”。
先不說(shuō)外面怎么議論得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，這四句教，在王門內(nèi)部也引起了很大反響，其中，反響最強(qiáng)烈的是王畿和錢洪德。
都是王門的得意弟子，都是深信心學(xué)之人，也都是學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)之人。
以錢德洪為例，同為余姚人的他還是王陽(yáng)明的親戚哩。錢所出生的地方，正是當(dāng)年王陽(yáng)明呱呱墜地的“瑞云樓”。
早年間，錢德洪的工作是在老家給人講學(xué)，因?yàn)槠鋵W(xué)識(shí)淵博又兢兢業(yè)業(yè)，在當(dāng)?shù)匾灿幸欢ǖ拿暫蛯W(xué)生基礎(chǔ)。與徐愛(ài)一樣，錢德洪對(duì)于余姚的“名親戚”王陽(yáng)明也是崇拜情節(jié)深厚。
正德十六年，王陽(yáng)明被朝廷放了長(zhǎng)假，省親余姚。錢德洪率侄子門生74人在當(dāng)?shù)刂刑扉w迎請(qǐng)這位講學(xué)界、思想界的精神偶像。率眾拜師王陽(yáng)明。之后，錢德洪的人生就只剩下一件大事，那就是隨老師一起傳道、授業(yè)，解惑。
至于另一位王畿，雖不是王陽(yáng)明親戚，卻也是同為浙江老鄉(xiāng)。王畿年輕時(shí)就很豪邁不羈、對(duì)誰(shuí)都是不服不怕的架勢(shì)。嘉靖二年，王畿科舉受挫，返鄉(xiāng)拜了王陽(yáng)明為師，也和其他學(xué)子一樣心學(xué)、科舉學(xué)兩不誤。到了嘉靖五年，王畿取得會(huì)試資格，但他卻沒(méi)有參加接下來(lái)的考試。
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