太原人杰地靈，人稱龍城，自然人文景觀眾多。從春秋戰(zhàn)國，到唐末宋初，歷史上赫赫有名的晉陽古城，就矗立于西山之麓。而“古晉陽八景”中的“天門積雪”、“崛圍紅葉”、“土堂怪柏”、“冽石寒泉”、“西山疊翠”等景觀，也位于這一區(qū)域。 盛夏將至，不妨帶著家人和朋友，沿著西山旅游公路去感悟高樓大廈外的另一個太原吧！
地理上，西山屬于呂梁山系，山脈綿延數(shù)十公里，冽石山、崛圍山、嬰山、石室山、蒙山、太山、龍山、懸甕山、天龍山（方山）、象山、廟前山（尖山）、蠶石山、葦谷山、銀牛山、黑駝山、七苦山，從上蘭村汾河出水口向南一路排開去。山山清秀，山山有名。金代詩人元好問有詩贊曰：“水上西山如掛屏，郁郁蒼蒼三十里”。
西山是龍城太原的脊梁，是傳說中古晉陽龍脈之所在。它傳承著晉水源頭5000年的文明史，2500年的建城史。晉陽古城遺址，就淺淺地埋藏在它腳下。西山上人文古跡眾多，歷史價值豐厚。登臨西山，就是一次深掘晉陽深厚歷史文化底蘊(yùn)的旅行。
曾經(jīng)很長一段時間，因為采煤、化工等工業(yè)進(jìn)程，西山遭到嚴(yán)重破壞，植被稀疏，污水肆流。近兩年，污染企業(yè)搬遷、荒山綠化、保護(hù)生態(tài)，西山重披綠裝。西山旅游公路的通車，將柳子溝、晉祠、天龍山、龍山、太山、蒙山、晉陽湖、崛圍紅葉、汾河二庫等49處景觀和17個城郊森林公園連成一線，且輻射周邊百余處觀光景點(diǎn)。
看看西山旅游公路主線都連接著哪些美麗的風(fēng)景吧。
北部
路線
第一站：汾河二庫
汾河二庫位于汾河干流上游下段，距離太原市三十公里，是一座以防洪、泄洪為主并有發(fā)電、旅游等綜合效益的大型水利樞紐工程。
懸泉寺千年古剎坐落在二庫景區(qū)內(nèi)的懸崖峭壁上，上列巖崖石檐，下列百尺汾水，古人贊其曰：“鳥飛聚散，魚躍沉浮，樵子擔(dān)荷，漁翁釣游，秀峰環(huán)繞，汾水引流，深谷建立，巖崖造修，恍如云夢，不啻瀛州。”
寺廟始建年代不詳。據(jù)碑文記載：“在唐、宋、元、明、清各代規(guī)模不同，興衰不一?！焙笠蛏骄靶沱悾瑲夂蛞巳?，晉王朱棡據(jù)為“晉王府柴炭之地”，明英宗八年（公元1433年）又成為“晉藩國主香火院”；明成化三年（公元1467年）晉王府又增修正殿、藏經(jīng)殿、地藏殿等建筑20余間，后迫于民聲返院還寺，歸還民眾。
在寺廟西20多米的崖壁上有一摩崖刻石一處，高寬各一米，為正方形，刻有魚、劍、輪回等佛寶文字殘跡，并刻有“咸平三年三月十八日（北宋真宗趙恒咸平三年，即公元1000年）”和“明昌三年三月二十六日（金章宗完琿蝗昌三年，即公元1192年）”等文字；筆墨題記也有十幾處，如“懸泉勝景”、“勝景壯矣”。從這些殘存的題記中不難看出在宋金時期，懸泉寺早有人來賞景游玩，而摩崖石刻極有可能鐫于唐初。
第二站：竇大夫祠
竇大夫祠又稱英濟(jì)祠、烈石神祠，位于太原市西北20公里的上蘭村，在汾河峽谷左側(cè)；北靠二龍山，左傍“冽石寒泉”，右臨趙戴文祠，是祀奉春秋時晉國大夫竇犨（chōu）的祠廟。竇犨，字鳴犢，封地在今太原，曾于狼孟（今陽曲黃寨）開渠興利，因而得到后人的紀(jì)念；宋代元豐八年（公元1085年）神宗封之為英濟(jì)侯，故祠廟又名英濟(jì)祠。
祠廟建筑巍峨壯觀，古樸幽深；大殿中塑有竇犨坐像，神態(tài)自若。祠周圍環(huán)境更是十分優(yōu)美：清泉自烈石山蒼崖下汩汩而出，清澈見底，游魚可數(shù)；泉水溫度較低，人稱“寒泉”，與翠柏古祠交相輝映，古雅有趣，“烈石寒泉”成為太原名勝之一。寒泉旁小廟前有“靈泉”二字碑刻，相傳為宋徽宗趙佶所書。
竇大夫祠右側(cè)，就是“古晉陽八景”之一的“冽石寒泉”。李頻前詩中有云：“泉分石洞千條碧，人在玉壺六月寒?！睋?jù)前人的記載，當(dāng)年的“冽石寒泉”，水量極大，汾河得冽石泉，勢始洶涌，泉口蓄水為潭，潭水清澈見底，冰冷刺骨。泉北有小廟，刻有“靈泉”二字，相傳是宋崇寧元年以瘦金體見長的宋徽宗趙佶御書，遺憾的是，加之對水資源不合理的開發(fā)利用，泉水已經(jīng)干涸，只有遺跡尚存。
崛圍山
多福寺
第三站：崛圍山、多福寺
崛圍山位于太原市西北24公里尖草坪區(qū)柴村鎮(zhèn)呼延村西，海拔1400米左右。南有青峰，北有飛云峰。二峰高峻挺拔，夾一東西走向的深溝，隔溝對峙，勢如入山門戶。從山頂向下俯視，四周群山如濤似浪，宛轉(zhuǎn)盤旋，形成一個巨大的旋渦，像倒立的喇叭，又如碩大的圓盤，“崛圍山”之名由此而來。
崛圍山自古樺柏成林，尤以秋色優(yōu)美的紅葉最為著名，是“古晉陽八景”之首。深秋來臨，崛圍山便換上了一身輕紗般的紅裝，如云似霞。漫山遍野的黃蘆，一棵棵都披著一身火苗似的紅葉，在秋風(fēng)中輕輕搖曳，發(fā)出一片颯颯的響聲。
多福寺位于崛圍山上。寺院創(chuàng)建于唐貞元二年（公元786年），坐北朝南。原建筑規(guī)模宏大，布局別致，稱為“真三院”，前后左右看皆為3院，共有9院。現(xiàn)存建筑有三進(jìn)院落。大殿主像后塑有倒坐觀音1尊，為明代杰作。殿內(nèi)三壁繪有釋迦牟尼本生故事壁畫84幅，采用瀝粉勾勒衣紋，并用自然景觀連綴單幅。二進(jìn)院正面為藏經(jīng)樓，為下洞上閣式雙層建筑，洞前兩側(cè)的明石柱上有傅山手跡。上閣藏經(jīng)樓為重檐懸山頂。藏經(jīng)樓東側(cè)文殊閣面闊3間，閣內(nèi)塑3尊高約5米的佛像，造型精致逼真，為古代泥塑藝術(shù)之珍品，四周明代壁畫保存尚好。閣下石砌窯洞為傅青主讀書處，俗稱紅葉洞，洞前石壁上傅山的遺墨和清光緒年間(1875年～1908年）鐫刻的“傅青主讀書處”石碑猶存。千佛殿兩側(cè)石階梯左右各有方形牡丹池，池內(nèi)有植于唐代的千年牡丹。
第四站：土堂凈因寺
凈因寺又名大佛寺，位于崛圍山東麓8公里處的土堂村西，在尖草坪區(qū)柴村北7.5公里處，依山而筑，東臨汾水，古柏參天，雜樹交蔭。據(jù)考證，凈因寺始建于北齊，金太和五年（公元1205年）重建。
寺院坐北向南，舊時分南、中、北三進(jìn)院，現(xiàn)存二進(jìn)院。前院主要建筑為西南部的大佛洞，洞前有高臺，臺上依高峭的土崖筑有重檐歇山頂式樓閣1座，內(nèi)供一泥塑的阿彌陀佛像?！巴撂么蠓稹睘楣抨柷h外八景之一，佛像雄偉壯觀，雕塑技藝精湛，既有天竺(今印度)古佛神采，又顯中華古代鄉(xiāng)民風(fēng)貌。閣前臺階下有一對石獅為金代雕刻。大佛的雕塑和高敞窯洞的砌建，確切年代無考。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)大佛出世的神話傳說，至今仍廣泛流傳。明嘉靖二十年（公元1541年）《重建土堂閣樓記》碑記載，漢時土山崩壞，裂陷成洞，洞內(nèi)土丘高及10丈，傳為山崩佛現(xiàn)，乃佛教凈土之因緣。
寺院旁昔日翠柏叢生，枝干虬曲，長勢奇異，被稱為“土堂怪柏”或“土堂神柏”，亦為“古晉陽八景”之一。清初，著名思想家和學(xué)者傅山曾在此隱居，留有《土堂雜詩》10首，來描寫此處幽雅秀美的風(fēng)景。
南部
第五站：蒙山大佛
蒙山在太原西南約20公里處，晉祠以北的寺底村，主峰高1325米?！懊缮綍栽隆睘椤肮艜x陽八景”之一。晉陽西山大佛坐落于蒙山北峰之陽。北齊高洋帝于天保二年（公元551年）將東魏大莊嚴(yán)寺擴(kuò)建為開化寺，開鑿了高200尺的摩崖大佛(按唐普通尺計算約合今63米)，稱為西山大佛，比目前全國最大的樂山大佛略低，比以往西方所說“世界第一大佛”阿富汗巴米揚(yáng)大佛（Bamiyan，高53米）高10米。
顯慶五年（公元660年），唐高宗李治和皇后武則天來幸并州，瞻仰開化寺和童子寺大佛，“禮敬瞻睹，嗟嘆希奇，大舍珍寶財物衣服”。二人回到長安后，經(jīng)兩年時間，由皇帝內(nèi)宮做了兩件袈裟，派專使馳馬飛送并州，給這兩寺大佛像賜披袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩，“放五色光，流照崖巖，洞燭山川”，“道俗瞻睹，數(shù)千萬眾”，轟動了并州。唐武宗滅佛時，大閣雖然失修破敗，但大佛未損。元末，寺毀閣傾，火佛頭部掉落，殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年（公元1385年），晉恭王朱棡只重修了前寺院，稱法華寺。顯赫了八百年的“西山大佛”便從此埋沒六百余年。
第六站：太山
太山位于太原西南方向?！疤健敝?，始見于南朝梁文學(xué)家沈約的《宋書》。相傳，五代時有山民“石敢當(dāng)”，以勇敢稱著于北漢，因而聞名遐邇，就連這座山也跟著出了名，山取“泰山石敢當(dāng)”的音義，故名太山。在晉源鎮(zhèn)亂石灘西，有一條長而深的山溝，叫風(fēng)峪溝，從風(fēng)峪溝走進(jìn)去，兩山夾峙，中有河灘，循灘約行兩華里，直到太山腳下。舉目瞭望，山巒突兀崢嶸，漫山遍野，蒼翠欲滴，溪泉涌流，叮咚作響，環(huán)境幽雅，景色秀麗。
龍泉寺坐落在太山的山腰上。龍泉寺原名昊天觀，始建于唐景云元年（公元710年），初為道教道觀，金元時期被毀，明初重建，改為佛寺。寺因山勢而造，分上、下兩院。上院為明代重建的觀音閣。下院大雄寶殿為雙層樓閣式建筑，下層奉觀音菩薩，上層奉釋迦牟尼佛。院東立無字唐碑，寺西有墓塔六座。
龍泉寺存一樽疑為盛放佛舍利的金棺。雖然現(xiàn)在金棺中有何物外界尚不得知，但銀槨金棺舍利寶函無疑對研究晉陽2500年文化和歷史發(fā)展，對相關(guān)年代的佛教、政治情況的研究，有著極為重要的價值。
第七站：龍山
龍山為呂梁山支脈，前連懸甕山，西接天龍山，位于太原市西南二十余公里處。龍山景區(qū)主要包括龍山石窟、燃燈石塔、童子寺遺址。
龍山石窟位于龍山山巔，是我國僅有的道教石窟，開鑿于元代初年，由全真教道士宋德芳（道號披云子）主持興建。同時興建的道觀“昊天觀”已經(jīng)殘破，但道教石窟保存完好，現(xiàn)存八個洞窟，分別是：虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及另外兩處道龕。這些石窟內(nèi)，共有石雕像40余尊，雕像內(nèi)容各不相同，都保存完好。這些石雕，風(fēng)格樸實(shí)、莊重，手法凝練，衣飾雕飾簡潔、素凈，與佛教石窟的雕塑風(fēng)格有明顯的差別。部分龕內(nèi)，石窟頂部雕有蓮花、龍鳳等圖案，有的龕內(nèi)兩側(cè)、前壁上留有元代題記，這些都是研究元代道教發(fā)展史以及石窟藝術(shù)的重要資料。
燃燈石塔始建于公元556年，距今已有一千四百多年的歷史，是我國已知最古老的燃燈石塔之一。童子寺是龍山最早的建筑之一，傳說開始建筑時，有二個仙童巡游至此，故叫童子寺。現(xiàn)只有童子寺的遺址和其身后的摩崖佛雕群，也是北齊遺作。
第八站：天龍山
天龍山原名方山，海拔1370米，位于晉祠西11公里處，北齊皇建元年（公元560年）興建天龍寺，山以寺得名。天風(fēng)景秀麗，氣候宜人。明萬歷三十五年（公元1607年），晉藩靖安王題有“天龍八景”，即重山環(huán)秀、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。
天龍山勝跡，首推石窟藝術(shù)。東、西兩峰南坡的山腰間，共有25個佛教石窟，東峰12個窟，西峰13個窟，其中除第11窟面東外，其余都是坐北向南。雕刻大小佛像500余尊，畫像、浮雕、藻井1144尊（幅），石質(zhì)完整，光源充足，展現(xiàn)著東魏、北齊、隋、唐、五代近三個世紀(jì)的藝術(shù)杰作,在中國十大石窟中排名第六位。除東峰、西峰25窟外，在北坡史家峪?；鬯逻€有3個唐代石窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時期的5窟，總計33窟，其中有佛像的30窟。 天龍山石窟造像以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其它石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是中國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛明珠。
第九站：晉陽古城、晉陽湖
晉陽古城遺址位于晉源區(qū)古城營村附近，由城池遺址、古墓葬遺址、宗教祭祀遺址組成。地面現(xiàn)存遺跡有西墻殘垣、西南城角、宮城基址及城址腹地的古村落。在古城營村內(nèi)還保存有創(chuàng)建于隋唐、明代重修的惠明寺塔和金代創(chuàng)建、明清重修的九龍廟等建筑。
晉陽湖位于山西省太原市南端金勝鎮(zhèn)內(nèi)，是華北地區(qū)最大的人工湖。“晉陽湖”之名由來已久。相傳遠(yuǎn)古時期的太原地區(qū)是一大片汪洋水澤，喚作晉陽湖。大禹治水想把這里開發(fā)出來，讓人們在這塊沃土上生存，只是不知如何才能將水退掉。一天晚上狂風(fēng)暴雨，晉陽湖上波濤洶涌，卻有一只小船在風(fēng)浪中隨波起伏，禹將大船靠近，原來是一老婦人在打漁。大禹請婦人上船躲避風(fēng)浪，并且非常恭敬地遞上一杯酒。老婦人一語不發(fā)，伸出手指將酒杯彈了個豁口，酒流了個凈光，老婦人也不見了。大禹很是驚疑，隨即恍然醒悟。他經(jīng)過勘察，在今靈石縣一帶開山鑿口，讓水歸河槽，才形成今天的太原盆地。于是就留下了“打開靈石口，空出晉陽湖”這么一句古語。
第十站：晉祠
晉祠，原為晉王祠（唐叔虞祠），為紀(jì)念晉（汾）王及母后邑姜而興建。晉祠選擇了晉陽城西南的懸甕山麓，背負(fù)懸山，面臨汾水，依山就勢，依地勢的顯露，山勢的起伏，構(gòu)成了壯麗巍峨的景觀。祠內(nèi)有幾十座古建筑，環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，極具漢族文化特色，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。晉祠是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。難老泉、侍女像、圣母像被譽(yù)為“晉祠三絕”。
小編：向陽
聯(lián)系客服
