六二。包承。小人吉。君子否。亨。
包承。和泰卦九二爻中“包荒”相對(duì)。包荒是說(shuō)乾卦的功用像八荒六合一樣，廣闊無(wú)邊；包承，則是說(shuō)坤卦的作用溫順良善、承載萬(wàn)物；
小人吉，大人否，小人物、普通人吉祥；大人物、君子則閉塞不通；
亨，亨通、通達(dá)；
六二爻爻詞，意思是包容、承受，小人吉祥，大人閉塞，最后亨通。
《易》與天地準(zhǔn)
一。包和承的意義。
河海不擇細(xì)流，故能成其深。大海之所以能那么大，是因?yàn)樾亟蟠?，不管什么樣的水，也不管從哪兒流過(guò)來(lái)。只要你來(lái)了，我就容得下你。大地比大海胸襟更大，大海都被容納其中，包說(shuō)的就是這個(gè)意思。
《易經(jīng)》中所有的陰爻，都取自于坤卦，與坤卦的性質(zhì)、功能相同，容納萬(wàn)物、承載萬(wàn)物，溫良恭順，不論打雷下雨，山崩海嘯，還是風(fēng)和日麗，山青海寧，大地都能默默的容納。
人也應(yīng)該是這樣。比如劉備，世人眼里所謂的本事、能耐，文韜武略等等，他一點(diǎn)兒都沒(méi)有。但是，他不僅能和傲慢的關(guān)羽、魯莽的張飛成為兄弟；也能和陰險(xiǎn)狡詐的曹操和睦相處；更能和足智多謀的諸葛亮譜寫(xiě)名傳千古的君臣佳話(huà)。這就是大胸懷了，容得了天下，也就是能包。
劉備畢竟少見(jiàn)，我們大多數(shù)普通人都有自己的喜好?？吹讲缓闲囊獾?，不喜歡就是不喜歡，也容不了，你非讓我喜歡、包容，實(shí)在是做不到，這個(gè)時(shí)候就要用到承了。
六二爻得中，得中是指溫和良善，行止有度，不走異端，不偏激。所言、所行、所事都非常恰當(dāng)。既能考慮到別人，也能周全自己。
就像一塊橡皮泥，放在那里，你需要它成方形的，它很快就能成方的；你需要它成圓的，它很快就能成圓的。總能滿(mǎn)足你的需要，這就是承了。
我有個(gè)朋友就是這樣，看起來(lái)平平無(wú)奇，乏味得很。有人調(diào)侃、諷刺、挖苦他，他總是笑笑不說(shuō)話(huà)；讓他做點(diǎn)什么，只要不過(guò)分，他也總能幫你做了。他的領(lǐng)導(dǎo)換了許多任，每一任來(lái)了，他都能和人家相交莫逆，甚至有好幾任領(lǐng)導(dǎo)調(diào)任的時(shí)候，都想帶他一起走。這是了不起的人。
否卦六二爻爻辭
包承就是這么個(gè)意思。能包就包，能容就容。實(shí)在做不到包容，那就順著。畢竟，我們都是小人物，小人物嘛，得有小人物的生存之道。
二。小人物和大人物的區(qū)別。
小人吉。人生在世，要明白自己的份在哪里，擺正自己的位置。知道自己能干啥。能干什么就干什么？非要干不能干的，是給自己找不痛快。
《魏其武安侯列傳》里，講了個(gè)故事。灌夫和竇嬰關(guān)系好。武安侯丞相田蚡，讓灌夫傳話(huà)傳話(huà)給魏其侯竇嬰，說(shuō)要到竇嬰家里吃飯。竇嬰和灌夫，兩人在家等了一天，最終田蚡卻沒(méi)有來(lái)。
于是灌夫?qū)μ锿`就有了怨氣。后來(lái)田蚡娶妻，竇嬰和灌夫去恭賀。灌夫借著酒勁，又摻雜著之前的怨氣，鬧了起來(lái)。田蚡借著沖撞宮中尉衛(wèi)的罪名，把灌夫關(guān)進(jìn)了大牢。田蚡要?dú)⒐喾颍]嬰想救灌夫。兩家勢(shì)力就這樣成了對(duì)頭，最后的結(jié)果是，竇嬰、灌夫輸了，滅族。
乾剛坤柔
這就是擺不正自己的位置，不能包，又不能承的結(jié)果。一個(gè)賦閑在家的將軍，非要和當(dāng)朝宰相掙個(gè)高下，自討苦吃。不僅害了自己，還連累了朋友。他給點(diǎn)兒氣受，受了就是了，有什么大不了的呢？非要爭(zhēng)個(gè)家破人亡，才算滿(mǎn)意？
人還是要看清楚自己有幾斤幾兩，尤其是小人物。小人物就該如此，能包就包，實(shí)在包不了，就承。只有這樣，才能小人吉。
大人否，說(shuō)的這是大人用包，但是不能總用承，大人如果像小人一樣，總是用承，就否了。
就像一個(gè)帶兵打仗的將軍。該帶多少兵不知道；什么時(shí)候出發(fā)，不知道；從哪里行軍，也不知道；一問(wèn)三不知，什么都要靠別人，全然沒(méi)有一點(diǎn)自己的主意。只等著命令來(lái)了，順承命令行事。這還打的什么仗？這是什么君子？是什么大人物？
通幽達(dá)遠(yuǎn)
小人物，普通人可以順承，可以奉迎。大人物可以承，但也要有自己的主意。而不是像小人物一樣只懂得順承奉迎。否則就是，大人否。
小人物包承吉，大人物包而不僅僅承，則不否。人盡其用，各得其所，自然就亨通了。
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