時(shí)人無偶像 羲之字有瑕
人人皆有不足 缺陷 短處 范錯(cuò) 局限 未知 所以反對(duì)偶像崇拜 以時(shí)人的審美觀看王羲之的書作也有諸多瑕疵 其字稍顯纖秀 造型閉合 精熟略過 書法語言未自覺 整體感不強(qiáng) 遠(yuǎn)觀更覺字間孤立 少有原創(chuàng) 風(fēng)格求穩(wěn) …… 風(fēng)格的“四統(tǒng)一”
民族性與世界性 地域性與廣域性 時(shí)代性與越時(shí)性 共性與個(gè)性四組關(guān)系的辯證統(tǒng)一 其差異影響著作品風(fēng)格的差異 談“令筆心常在點(diǎn)畫中行”
筆心 筆毫中心的一小撮 既包括筆尖 也包括筆根 “常”不是說“只” 既包括“在” 也“包括“不在”點(diǎn)畫中行 晉人用“單勾斜執(zhí)”執(zhí)筆法
單勾斜執(zhí)就是今人一般的硬筆執(zhí)筆法 主要由拇 食 中三指著力 筆桿斜靠在虎口內(nèi) 這從古畫上可以得到證實(shí) 再就是通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及對(duì)晉人書作的研究 敏感 書者欲影響別人得先改造自己
書者主要通過書法語言（線條 造型 構(gòu)圖 筆 墨 紙 形制等）表達(dá)自己的思想 感情 尤其線條乃作者心跡的直接表露 道德敗壞 品格低下 邪惡無恥之徒無論怎樣“聰明”地掩飾 試圖把字寫得光 正 雅但字的氣韻 節(jié)奏始終會(huì)讓其露出尾巴 敏感的欣賞者一看即知 此正所謂“風(fēng)格即人” 所以期望作品產(chǎn)生正的社會(huì)效益 必得不斷超越自我 完善人格 追求“讓我今天活得盡善盡美” 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化 藝道震撼
古今中外凡不朽的藝術(shù)杰作 無不以內(nèi)容和形式共同作用感官 震撼人心 “ 米字形”造型法
米字形（八個(gè)角都是45度）不同于所有的格 圈 形 線 點(diǎn)的是它能夠協(xié)調(diào)地處理聚散 正斜 方圓 寬窄 疏密 大小 自由與規(guī)范等的辯證統(tǒng)一 "用筆千古不易"——變
線條的中側(cè) 藏露 快慢 重輕 粗細(xì) 方圓 曲直 正斜 顫滑 順拗 大小……皆因時(shí) 人 字千變?nèi)f化 書法的復(fù)興需要您的“提問”
提問往往比答問更需創(chuàng)見 思路更要開闊 對(duì)學(xué)術(shù)研究更顯重要 尤其是重點(diǎn) 疑難 堅(jiān)深 前沿 大家感興趣 人們關(guān)注的問題其價(jià)值更是突出 讓我們勤于思考 積極提問 我現(xiàn)在就有幾個(gè) 為什么宋體字是秦檜創(chuàng)造 受書法影響最深的日本為什么對(duì)中國(guó)侵害最大 書壇為什么創(chuàng)新者寡 解放和發(fā)展書法生產(chǎn)力
一手政府宏觀調(diào)控（主要是宏觀指導(dǎo) 依法治文 賞功罰過 “排障除污 ”） 一手構(gòu)建公平文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境（所有相關(guān)的企業(yè) 單位 院校 協(xié)會(huì) 團(tuán)體 個(gè)人之間都應(yīng)一律平等 彼此公平競(jìng)爭(zhēng)） 至于具體怎樣改革創(chuàng)新 望大家不吝建言 高效地練字 臨帖
指劃 在腿 掌 肚 床 桌 地等皆可用指練字
虛臨 執(zhí)硬筆對(duì)帖字凌空虛寫
其上的優(yōu)點(diǎn)是便捷 環(huán)保 可與實(shí)寫 實(shí)臨結(jié)合練習(xí) 書法的發(fā)展趨勢(shì)
1 簡(jiǎn)體書法居多
2 自由體（筆墨形式隨內(nèi)容）盛行
3 所有文字皆可是書法
4 書法表演與電子 信息技術(shù)的結(jié)合
5 鏡框形制為主
6 短句 少字?jǐn)?shù)內(nèi)容占主流
7 面向市場(chǎng) 價(jià)位與繪畫相當(dāng)
8 各國(guó)書法互相交流 學(xué)習(xí) 借鑒
9 天才 杰作燦若星辰
10 創(chuàng)新 多元
…… 簡(jiǎn)體書法——時(shí)代的呼喚
1 繁體字的使用和認(rèn)知者全球大約四千萬 而簡(jiǎn)體字卻約十一億 在未來幾十年可能增到十四億 其間前者減至極少
2 中國(guó)對(duì)外文化交流的需要
3 利于掃盲
4 時(shí)代審美趨于簡(jiǎn)約
5 拓展創(chuàng)新的領(lǐng)域
6 繼續(xù)扮演漢字演化的角色
7 看得懂 寓教于樂
8 減少先輩遺產(chǎn)的束縛
9 與時(shí)俱進(jìn)
10 多元
…… 創(chuàng)新的層次
最高為原創(chuàng) 次為改造 再次為組合
一流的藝術(shù)品定是原創(chuàng)之作 書法不只是裝飾藝術(shù)
書法不應(yīng)過多停留在“裝飾”層面 而應(yīng)側(cè)重創(chuàng)作反映生活 與時(shí)代人文精神和環(huán)境相協(xié)調(diào) 內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一的作品 鉆研——靈感——杰作
唯有拼命鉆研 關(guān)注社會(huì) 體察自然 感悟生活才是獲得豁然開朗的靈感的不竭源泉 由此產(chǎn)生的超凡的思維 想像力才是可能的創(chuàng)出杰作的根本保證 物質(zhì)、精神文明憑什么發(fā)達(dá)？
各方面的體制 機(jī)制 制度的構(gòu)建是否科學(xué) 健全 合理 是否適合本國(guó)國(guó)情 對(duì)物質(zhì) 精神文明的發(fā)展起著舉足輕重的作用 書法作為我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化 發(fā)展得健康與否與之有著直接關(guān)聯(lián) 尤其在文化方面 書法的構(gòu)圖與時(shí)空的關(guān)系
書法的構(gòu)圖每每是在理性與非理性 有序與無序 偶然性與必然性之間對(duì)線條時(shí)空進(jìn)行組合 排布 跳躍 流轉(zhuǎn) 穿越的結(jié)果
通感于書法的啟示
由于人們?cè)趧?chuàng)作和欣賞藝術(shù)作品時(shí) 視 聽 嗅 味 觸等感覺會(huì)發(fā)生交流 轉(zhuǎn)移 聯(lián)系的現(xiàn)象 這就為書法的創(chuàng)作和欣賞帶來一些啟示 如創(chuàng)作書法時(shí)可自我朗誦 置于相關(guān)的書寫環(huán)境 相關(guān)的音樂 視聽放聽 不用易滲化的紙張創(chuàng)作更彰顯筆觸 嘗試多人或多筆創(chuàng)作一幅作品 用拇 食指蘸墨書寫能表現(xiàn)無可比擬的人性觸感美 墨汁里可攙和些相關(guān)的物質(zhì) 對(duì)于作品的欣賞環(huán)境也可作聯(lián)覺性布置……
書寫姿勢(shì)要領(lǐng)
無論是站 坐 蹲的寫姿 右手執(zhí)筆則左腳跟抬起 反之亦然 眼光變化于書法創(chuàng)作的影響
書者在進(jìn)行書法創(chuàng)作時(shí) 眼光于筆端會(huì)有三種狀態(tài) 一是專注 二是游移 似看非看 三是無視或閉眼 其因創(chuàng)作字體 文字 內(nèi)容 用品 風(fēng)格等的不同而有別 眼光變化越是靠前者書作越多理性與必然性 越靠后者則相反 當(dāng)然這一切都要自然而為 聽音樂感受書法創(chuàng)作
我素來喜在各種藝術(shù)中獲取靈感 借鑒經(jīng)驗(yàn) 尋找啟發(fā)——雖然我別的藝術(shù)素養(yǎng)不濟(jì) 但這并不影響我的上述沖動(dòng)（尤其是感覺江南才盡 疑無前路時(shí)） 現(xiàn)在要談的是音樂 我常坐電腦前戴上耳麥 點(diǎn)擊不同風(fēng)格 形式 題材 主題的音樂視聽 把音量調(diào)到老大 這時(shí) （或是自己 或是別人 或是男女合作 或是多人）創(chuàng)作書法的虛擬情境即在腦海浮現(xiàn)：由器樂 人聲的音質(zhì) 音色想到筆毫的特性和運(yùn)筆特色：長(zhǎng)鋒 短鋒 狼毫 羊毫 兼毫 粗鋒 細(xì)毫 中側(cè) 藏露等 由旋律 和聲想到線條的起伏 重輕 方圓 走停 急緩 濃淡 交叉 重疊 離合等 由音調(diào)想到線條的大小 提按 抑揚(yáng)等 由節(jié)奏變化想到書寫的點(diǎn) 線 面 頓 挫交替等等 上述對(duì)應(yīng)不一定準(zhǔn) 只是感覺隨著樂音的流動(dòng) 仿佛自己或設(shè)身處境感受其書寫正酣——情感 姿勢(shì) 狀態(tài) 環(huán)境 行筆（點(diǎn) 推 抵 挑 滾 轉(zhuǎn) 翻 暢 滯 拖 滴 擺 劃 刷 晃 抖 顫 砸 留 回 掃 擦 跳……）等“歷歷在目” 此妙難以道清 唯親身體驗(yàn)方得其趣 書法創(chuàng)作的最佳狀態(tài)——自然
書者真正進(jìn)入創(chuàng)作的最佳狀態(tài)時(shí)是完全自然 天人合一 心手雙暢的境界 作品恰似天成 沒有絲毫的矯揉造作 無病呻吟的痕跡 無論是反映客觀世界還是表達(dá)思想與情感都是其自然流露 可謂已臻化境 這需要一定的天賦 不錯(cuò)的才藝 相當(dāng)?shù)纳罘e累作為支撐 它的出現(xiàn)并非隨時(shí)招之即來 這是創(chuàng)作環(huán)境 藝術(shù)用品 書者心境等諸多內(nèi)外因的巧妙結(jié)合所致 談“一筆書”
自張芝創(chuàng)“一筆書”以來 其多用于狂草創(chuàng)作 其實(shí)“一筆書 ”并非指真的一筆到頭 它是指線條的行氣 神采 筆勢(shì)的連貫與呼應(yīng) 既有行也有停 既有斷也有連 其不僅適用于草書 同樣適用于其它字體的創(chuàng)作 藝術(shù)創(chuàng)作離不開“意象”
“意”指心靈 思維活動(dòng) “象”指客觀形象 “意象”則為二者的結(jié)合 是人的精神 行動(dòng)積累的總和在頭腦中的自然生成 藝術(shù)創(chuàng)作者的腦海中總會(huì)自覺或不自覺閃現(xiàn) 或清晰或模糊 然后運(yùn)用創(chuàng)作技巧和手段使之轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象 作品是否具有感染力 與“意象”的質(zhì)量有重要關(guān)系
公正而全面地評(píng)論
對(duì)文藝作品的社會(huì)價(jià)值（知識(shí)價(jià)值 道德價(jià)值 娛樂價(jià)值 歷史價(jià)值） 藝術(shù)價(jià)值（ 創(chuàng)新價(jià)值 審美價(jià)值）應(yīng)公正而全面地評(píng)論 但因評(píng)論者的偏好 學(xué)識(shí) 修養(yǎng) 目的 時(shí)代 民族 階層 性別 年齡 意識(shí)形態(tài)等可能出現(xiàn)誤評(píng) 錯(cuò)評(píng)或偏差 不過 時(shí)間終會(huì)還以公正
胡鬧，竟然有那么多書法不入流者身居各級(jí)書協(xié)高位！
瞧瞧那些頭銜官階照得人眼花繚亂，看看他們那個(gè)字寫得差連小學(xué)生都不如——至少小學(xué)生的字天真自然，看了他們的字給人感覺如看狗屎，令人作嘔。他們竟敢到處招搖、裝腔作勢(shì)、扭捏作態(tài)、好為人師、恬不知恥、自以為是、傲慢自大、厚顏無知、欺上瞞下、卑鄙毒辣、貪婪狡猾……
古今中外哪有這么多怪物集中于一時(shí)一國(guó)。好奇怪喲！是什么體制竟如此盛產(chǎn)怪物！他們不僅在國(guó)人面前賣丑，竟常到國(guó)外丟國(guó)人的臉。
是誰把他們放到這些位置的？你們這是要害死人的，這可不是人事腐敗那么簡(jiǎn)單的事。這不是要羞辱書法人嗎？！一流、二流人才卻要接受三流甚至不入流的書法流氓的領(lǐng)導(dǎo)。你們這么做簡(jiǎn)直就是殺人——軟刀子殺人不見血。想想都覺得荒唐，竟就在擁有五千年文明史的中華大地上冠冕堂皇的上演了，并且是連續(xù)劇——看不到頭。
搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)缺了文化，最終精神文明對(duì)物質(zhì)文明的反作用會(huì)逐步顯現(xiàn)。應(yīng)精神文明與物質(zhì)文明兩只腳走路，否則是要出問題的?？纯次覈?guó)的文化發(fā)展現(xiàn)狀，簡(jiǎn)直是慘不忍睹。只要不制度的、人為的抑制人們的創(chuàng)造力，一切都會(huì)呈現(xiàn)生機(jī)盎然、煥發(fā)活力，天才、杰作會(huì)如雨后春筍般涌現(xiàn)。
書法界的特權(quán)階層：誰也別想把壟斷書法協(xié)會(huì)拆分
特權(quán)這東西是自古以來的傳統(tǒng)，并不是我們這時(shí)代才有，也并不是我國(guó)才有。要說有差別也只是誰更龐大、更狡猾、更邪惡、更隱密、更無恥的區(qū)別而已。
“磨難出英雄”這話不假，大家想過沒有，沒我們特權(quán)階層這些英雄們有那寶貴的難受嗎？上天造物就是按不平等原則創(chuàng)造的，哲學(xué)家不是也說存在即合理嗎。
書法這玩意天然就具有可忽悠性，我們特權(quán)階層說你行就行，不行也行；說你不行，行也不行?，F(xiàn)實(shí)就是最好的證明。雖然真理已為世人所知，但我們特權(quán)階層不承認(rèn)你就還是謬論，不是也是。名利權(quán)色這些實(shí)的我們愛，什么永恒、永生、名垂青史那些虛的誰愛占誰占。有些人還提什么價(jià)值，價(jià)值幾斤幾兩、啥色啥味、看得清摸得著嗎？這些人失敗就是在這些方面?，F(xiàn)撈現(xiàn)得，不擇手段才是成功的秘訣。唉，怎么講他們才懂呢？你們以為那么多人窮死、餓死、無家可歸、賣淫、累傷、忙病是值得可憐的，那都是其不識(shí)弱肉強(qiáng)食，物競(jìng)天擇，適者生存的道理。有人說平等是最大的德，哈哈……呵呵……哈哈……呵呵……平等是吧，請(qǐng)君看看古往今來哪個(gè)社會(huì)有過真正的平等，別搞烏托邦式幻想了，拜托，你想笑死我呀。那又有人說了，至少要朝這方向邁進(jìn)呀。你等著吧，啊，N億年，啊哈……
反壟斷搞不到書法界，誰也別想把壟斷書法協(xié)會(huì)拆分。這是我們書法特權(quán)階層賴以滋生的溫床和保護(hù)傘，這是我們的底線。別的我們出于人道主義可適當(dāng)讓步，這不行，因?yàn)槲覀冞€要繼續(xù)我們的歷史功績(jī)作為，我們是從反面促進(jìn)了人類文化事業(yè)的進(jìn)步，我們功高至偉，那些文藝史學(xué)家們可要為我們歌功頌德呀?。。。。。。?！
奧運(yùn)會(huì)取消文藝比賽是因其無法做到公平競(jìng)爭(zhēng)
在顧拜旦的不懈努力下，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)繼承了古希臘的傳統(tǒng)。從１９１２年到１９４８年的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)曾舉辦了文藝比賽，還分設(shè)金、銀、銅獎(jiǎng)牌。獎(jiǎng)牌分別授予五個(gè)領(lǐng)域：建筑學(xué)、文學(xué)、音樂、繪畫和雕塑。經(jīng)多屆后文藝比賽被摒棄。自１９５６年以來，奧運(yùn)會(huì)才用文藝表演代替了文藝比賽，每一屆開幕式和閉幕式，東道主都會(huì)以豐富隆重的文藝表演迎接四方來賓。
文藝有其特殊性，作品流派、風(fēng)格、樣式有不同；評(píng)判者的欣賞喜好、觀點(diǎn)、審美有極大差別。無論怎樣完善機(jī)制，要想在文藝比賽中做到公平競(jìng)爭(zhēng)也是不可能的。
而我國(guó)在繁榮文藝方面卻異常青睞賽事，希望可借此推出人才精品。這完全是違背藝術(shù)規(guī)律的，這樣做只會(huì)事與愿違，使文藝處于暗無天日、死氣沉沉、混亂不堪的局面。文藝管理者集體范錯(cuò)這在世界文藝史上也是絕無僅有的現(xiàn)象。如果是非一流人才在操縱這些，問題的癥結(jié)一定是人事制度——人盡其才是良藥。
西方人這樣看書法，誰的錯(cuò)？
我多次在報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、書籍中看到他們對(duì)書法的一些評(píng)價(jià)：那些草書或許花五百年能看懂；都是裝飾書寫；是無生活、沒感情的很重視技法的裝飾字跡；用一種叫毛筆的書寫工具書寫的漢字。
這叫什么，在他們眼里就是些木頭人般玩耍的把戲而已。有些人卻美其名曰什么中華文化核心中的核心。這兩種極端的觀點(diǎn)擺到一起就怪了。到底是誰出了問題，是前者還是后者，是人還是書法？或許書法就包括技法層面、藝術(shù)層面、道層面的多層檔次，或許中國(guó)人太拿自己為“天下”而少國(guó)際性出現(xiàn)的人為藝術(shù)隔閡，總之別人不買賬。
在當(dāng)今全球化的今天，只顧自己的感受，閉門造車，那是極其狹隘的民族主義，那是無知。真正的藝術(shù)是屬于全人類的，而絕不只是一部分人消磨時(shí)光、制造垃圾、污染環(huán)境、孤芳自賞、玩物喪志、自我拔高的玩藝。
有些國(guó)際拍賣機(jī)構(gòu)拒拍中國(guó)書畫，就是對(duì)現(xiàn)今中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)只知模仿、造假，只靠名氣、官階、師承、背景而不是藝術(shù)價(jià)值，或根本就無法衡量其價(jià)值高低，糊亂由人自我炒作而作的無耐而極端的反應(yīng)。
警醒吧！書法的命運(yùn)就掌握在我們現(xiàn)代書法人手里，我們要適時(shí)而變。書法的特點(diǎn)和長(zhǎng)處——時(shí)空結(jié)合最完美的藝術(shù)——比起其它藝術(shù)毫不遜色，完全可在世界藝術(shù)舞臺(tái)放耀奪目光彩。書法不能沒有生活，不能不表達(dá)感情、思想，不能不理會(huì)國(guó)際觀眾的感受。
我賣書法作品不想效法妓院標(biāo)語——?dú)g迎光臨，顧客至上。
是的，我沒顯赫的官方頭銜；是的，我沒有那些國(guó)際名家的稱謂；是的，我沒名師名校名門的背景；是的，我沒有被一些世界名人錄等書籍收錄；是的，我沒有獲得任何大獎(jiǎng)賽的大獎(jiǎng)；是的，我沒有舉辦過任何展覽。但這又怎樣？我還是要賣我的作品，并且我不效法妓院標(biāo)語——?dú)g迎光臨，顧客至上。
可能有人要問了，歡迎光臨，顧客至上，并非妓院的專利你何必在意呢？藝術(shù)不同于工業(yè)產(chǎn)品或經(jīng)營(yíng)性性行為，不能失去自我主見，不能一味遷就受眾。如果那樣，贊美嫖妓、歌頌腐敗、慫恿販毒、支持屠殺等邪惡題材也可大行其道了。
可能有人又要問了，你口是心非、做做樣子就不行嗎？妓院標(biāo)語還不是那么回事。您可別說，我所見所聽到的上百家妓院它們還真是做到顧客至上，那個(gè)售前、售中、售后服務(wù)真是以人為本，服務(wù)周到。大家可別懷疑我有參與，我有那色心，有那色膽，我也沒銀子呀?？赡苣f廉價(jià)的不就幾十、百來塊錢嗎？哎，那可是易上癮的，有一次就會(huì)有兩次三次，就斷不了了。那我還活不活呀，況且還有染病的風(fēng)險(xiǎn)！
可能有人又要問了，你就不能做到厚臉皮、黑心肝向特權(quán)階層曲膝彎腰，送禮請(qǐng)客換個(gè)即使是騙人的“光環(huán)”罩著？唉，我的親朋熟人也是這么說來著：再怎么學(xué)，沒人引那也不行。可我骨子里鄙視那種人。況且買通得了一時(shí)，買得了死后嗎？還死后呢？！酸不拉唧的，能不瘋掉、自殺就不錯(cuò)了！你想做凡高第二呀，此環(huán)境非彼環(huán)境，門都沒有。
可能又有人問了，你就不能放棄書法嗎？是呀，我有幾次放棄，可上天總又讓我重拾。我曾怨恨老天，為什么逼我，不讓我有多樣選擇，讓我也過過風(fēng)風(fēng)光光的人生。在當(dāng)今中國(guó)做真正的書法熱心人，不如XX做鴨。至少那行當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)公平，而且現(xiàn)搞現(xiàn)開。
大不了，無奈之下，走投無路之時(shí)我效法妓院標(biāo)語——?dú)g迎光臨，顧客至上——就是了。
“先進(jìn)文化”民間造，這該如何是好？
所謂先進(jìn)文化我想肯定是真理，意味著趨勢(shì)、潮流，能跨時(shí)空性為世界人民喜愛和認(rèn)可的文化。
我以為無論其來自民間還是官方最終都終將被歷史所記錄和承認(rèn)——雖然民間無解釋權(quán)、無話語權(quán)（某些時(shí)候、某些地方）。就書法而言歷史上可沒少埋沒人才，如《古詩四帖》或許就是“小人物”所作，許多匿名字跡的水準(zhǔn)比所謂名家高多了。
先進(jìn)文化往往來自民間這點(diǎn)不足為怪。民間人士在獨(dú)立思考、獨(dú)立行動(dòng)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，他們較為自由、沒羈絆、無顧慮、少牽制。民間是創(chuàng)造先進(jìn)文化的最優(yōu)土壤，較少名、利、權(quán)、色的誘惑。
在信息化、全球化的當(dāng)今，民間創(chuàng)造的先進(jìn)文化可得到廣泛的傳播。要說網(wǎng)絡(luò)真是好東西，它可讓最底層民眾的聲音為世人所知，人微也可言重，使得弱勢(shì)者有了希望，有了出路，有了舞臺(tái)，有了被社會(huì)接受的可能。說網(wǎng)絡(luò)是民間先進(jìn)文化的救星這一點(diǎn)都不夸張?？墒怯行┙M織就不高興了，他們可是自詡為精英，是象牙塔里的權(quán)威，是專業(yè)的，是無可超越的，是高高在上的。
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