作者：程應(yīng)峰
韓愈之所以被后人尊為“唐宋八大家”之首，一是因為文章寫得好，二是因為他頗具家國情懷。
韓愈的家國情懷，一句話說，就是“修身齊家治國平天下”的情懷。韓愈擁有典型的君子人格，注重個人知識修養(yǎng)和道德修為，他操行純正，目標堅定，談文論道直爽坦率，從不畏懼或回避什么。在倡導古文革新運動中，他不錯過任何可以宣傳自己散文革新主張的機會，可謂殫精竭慮，全力以赴。他有一顆平等仁愛之心，與人交往，無論對方發(fā)跡或是潦倒，他都坦誠相待、傾心相對。他善于誘導勉勵后進，只要一心向?qū)W入了他的門舍，他都會以賓客之禮相待，時刻不忘以身作則，時刻不忘以振興名聲教化、弘揚仁義為己任。
韓愈胸懷江山社稷，憂國憂民。公元803年，時任監(jiān)察御史的韓愈，負責查訪關(guān)中地區(qū)旱情，他目睹災(zāi)民流離失所，四處乞討，餓殍遍地，自是痛心不已。而當時的京兆尹李實卻封鎖消息，謊報關(guān)中糧食豐收，百姓安居樂業(yè)。韓愈在憤懣之余，向朝廷上奏《論天旱人饑狀》疏。面對他的實言上疏，李實等人不樂意了，他們?nèi)浩鸸ブ?，讒言相害，就這樣，韓愈被貶為一偏遠荒地的縣令。
此后經(jīng)歷了幾起幾落，韓愈寫下《進學解》自喻。宰相李吉甫讀過后，認為他史學才識超群，于是極力推薦韓愈為史館修撰。雖然韓愈才識豐厚，忠心可鑒，但因他一向豁達率真，心直口快，粗疏之處難免，還是一而再、再而三地起落于重用與被貶的輪回里。
韓愈堅持真理，大膽諫言，勇于改革。他敢于講話，且敢講真話，他的諫言有內(nèi)容、有深度、有力量，用語獨到，氣勢磅礴，不同凡響?！墩摲鸸潜怼分?，他說：“群臣不言其非，御史不舉其失?！闭J為供奉佛骨實在荒唐，要求將佛骨燒毀，不能讓天下人被佛骨誤導。憲宗為此非常生氣，要用極刑處死韓愈，裴度、崔群等人極力勸諫，眾多皇親國戚也認為對韓愈加罪太重，為其說情，憲宗便將他貶為潮州刺史。韓愈被貶后，寫下“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千，欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的詩句，表達了自己忠心進諫、一心為國為民的情懷。
韓愈尊儒卻不墨守。在《讀墨子》一文中說：“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足為孔墨。”這樣的言論顯然同他尊崇孔孟之道有所牴牾。對于這樣的言論，有人指為“刺謬”。對于世俗之見，他更是不以為然?！稁熣f》一文，他得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論，揭示“道之所存，師之所存”的道理，可謂勇氣鼎沸，膽識過人。
憂心為國，忠誠執(zhí)著，敢于承擔，這就是具有君子人格的韓愈。白居易說韓愈“不交勢利，自致名望?！边@名望，于韓愈而言，有來自文字的成分，有來自人格的成分，更令人欽仰的，是他有一份無以言表的、熾熱濃厚的家國情懷。（程應(yīng)峰）
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