虛空幻視
人常言“耳聽為虛，眼見為實(shí)”，我們就從一個(gè)觀察者的視覺體驗(yàn)開始神游太虛空。請(qǐng)先盯著上圖動(dòng)態(tài)漩渦的中心30秒鐘，然后再看下圖梵高的《星月夜》。原本靜止的夜空畫面會(huì)浮動(dòng)起來。
當(dāng)盯著這個(gè)動(dòng)態(tài)漩渦看時(shí)，視覺系統(tǒng)很快會(huì)對(duì)這種動(dòng)態(tài)刺激形成慣性和運(yùn)動(dòng)補(bǔ)償， 再將目光切換至靜止畫面時(shí)，系統(tǒng)還是會(huì)不斷地做與前面一樣的補(bǔ)償動(dòng)作，靜止的星月夜便與漩渦相反的方向開始流轉(zhuǎn)。而此時(shí)，原本的動(dòng)態(tài)漩渦已經(jīng)不存在了，你對(duì)運(yùn)動(dòng)的感知已發(fā)生了錯(cuò)誤。
這個(gè)視覺錯(cuò)覺游戲告訴我們，視覺系統(tǒng)除了眼睛所看到有形物外，還有一個(gè)看不到的功能在作用，將眼睛收入的光進(jìn)行修正、增減或補(bǔ)充再反饋給我們視覺信息。大腦對(duì)所見形成的認(rèn)識(shí)由有形與無形的兩部分共同作用完成。
虛空幻覺
再體驗(yàn)一下觀察者意念操控的幻覺?？粗蠄D這趟列車，大腦的意識(shí)只需稍微適應(yīng)一下，就可以熟練并自由得操控火車的去向。
佛家告訴我們六根取著六塵，我們的科學(xué)觀察動(dòng)用眼、耳、鼻、舌、身、意構(gòu)建的所見所識(shí)，因心著外塵，迷惑顛倒，而起妄識(shí)，稱作心識(shí)。心識(shí)指的意識(shí)心，就是妄想心。
在量子力學(xué)或光學(xué)領(lǐng)域，研究越來越小的粒子結(jié)構(gòu)，超光速的能量結(jié)構(gòu)，和研究這個(gè)高速運(yùn)動(dòng)的火車同理可喻，意識(shí)上的起心動(dòng)念，決定了觀察對(duì)象的表現(xiàn)結(jié)果。
引出量子力學(xué)概念的雙縫干涉實(shí)驗(yàn)，因觀察與不觀察而產(chǎn)生粒子還是干涉波的詭異結(jié)論，把信奉觀察實(shí)證的科學(xué)家和物理學(xué)理論代入迷局里，甚至開始被不同目的的人群用來描述神秘的靈魂世界，或宗教神學(xué)的解釋，或市場(chǎng)商業(yè)炒作而標(biāo)新立異。
事實(shí)上，這個(gè)雙縫干涉實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解釋，和前面兩個(gè)大腦被欺騙產(chǎn)生虛幻意識(shí)是同理的。觀察的意識(shí)自身受到無形的內(nèi)在與有形的客體共同作用。內(nèi)在無形的觀察意識(shí)，是會(huì)修正增刪收錄的有形外在的信號(hào)。這種修改又受到慣性習(xí)性的影響，而綜合產(chǎn)生了觀察者大腦所舒適需要的假象。
這些觀察的假象，被我們的觀察者當(dāng)做真實(shí)不虛的依憑而繼續(xù)去推斷想象，邏輯推導(dǎo)而構(gòu)建的學(xué)術(shù)理論體系，自然在初期現(xiàn)象級(jí)別的規(guī)律總結(jié)上，略有小成，看起來實(shí)用有效，但隨著繼續(xù)外緣無限的深入細(xì)分和發(fā)展，終將淪落為難圓其說，愈描愈黑的詭辯游戲。
“萬物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”，這是鴻蒙開辟后，太極幻世里一切事物的衍化規(guī)律?？茖W(xué)作為道的探索和發(fā)展的分支也不例外。然“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”。概念越是層出不窮，理論越是復(fù)雜深?yuàn)W，多維度平行空間...... 越是遠(yuǎn)離大道，脫離本相。說明被捧為指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)真理理論走入了死局。
螺旋時(shí)空
再看上面這張像時(shí)空穿梭機(jī)夢(mèng)幻般的螺旋，似乎在吸引我們的想象進(jìn)入深邃的神秘世界里?？墒聦?shí)上，它們明明是一組互不相交的同心圓。我們的意識(shí)再一次被欺騙，陷入迷幻里。
通過視覺的迷惑欺騙大腦的例子很多，不一一列舉。由此，反思我們是怎樣的觀察者，我們的意識(shí)是怎樣產(chǎn)生而且為何受限？
既然在螺旋時(shí)空的意識(shí)迷幻里，反思假作真時(shí)真亦假的世界和意識(shí)，無妨借用現(xiàn)代物理科學(xué)理論的先驅(qū)和奠基人，以相對(duì)論打破時(shí)空隔界的經(jīng)典代表——愛因斯坦的一段名言：世界上根本不存在物質(zhì)，一切物質(zhì)的本質(zhì)都是能量。是源于一股令量子保持不停地振動(dòng)和維持緊密一體的力量，我們必須認(rèn)定，這股力量的背后是意識(shí)和心智。也就是說，心識(shí)是一切物質(zhì)的基礎(chǔ)。
宇宙間的能量、信息、物質(zhì)都是虛妄的心照見得虛妄概念，可以解釋現(xiàn)象，構(gòu)建人類自己的理論邏輯，卻見不到真心。真心里面的境界見不到，就只有沉淪在太極的幻世里，緣木求魚，帶著尋找真理的美好初心，卻水中撈月，鏡中看花。
必須看透觀察者人與被觀察客體共生共存的統(tǒng)一本質(zhì)，認(rèn)清現(xiàn)象上分辨的虛妄。拋卻六根迷惑的影響，把虛妄放下。科學(xué)家明白了并放下妄想分別執(zhí)著時(shí)，在佛法講成佛，在科學(xué)術(shù)語講，突破低緯時(shí)空的限制，走向高緯的空間。
所謂多維平行空間等概念的提出，構(gòu)建越來越復(fù)雜玄幻的高緯理論，仍然是因?yàn)槲覀冊(cè)谌⑼断嗟幕每绽?，沒能覆蓋整體全息動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)的事實(shí)，而是依據(jù)參考點(diǎn)，假設(shè)靜態(tài)的投影線、面或體而創(chuàng)造的維度概念，繼續(xù)搭建著空中閣樓，卻與本源愈行愈遠(yuǎn)。
真想了解這個(gè)世界的本相，分析和掌握世間的奧秘，關(guān)鍵的瓶頸和鑰匙還是回歸認(rèn)識(shí)人自己的內(nèi)在。了解人的意識(shí)與潛意識(shí)的成因，人與萬物共生關(guān)系的探索，這是老聃科技所肩負(fù)的科學(xué)重任，及完成使命所依憑的唯一途徑。
金花秘密
前后移動(dòng)與屏幕的距離，上圖這顆碩大的金花熠熠放光?？雌饋砗孟裼幸恍┟髁恋墓鈴幕ǖ闹行膫鱽恚聦?shí)它僅是通過多個(gè)漸變色彩的“花瓣”組合而帶來的錯(cuò)覺圖形。
這類錯(cuò)覺生動(dòng)地向我們證明，我們視覺并非直接感知周圍事物的顏色和光。相反，意識(shí)的感知系統(tǒng)會(huì)基于物體周圍環(huán)境進(jìn)行一些有根據(jù)的“推測(cè)”。這是畫家們?cè)诠庥皠?chuàng)作中公知的秘密。
意識(shí)感受到的金光，本質(zhì)是空并不存在。這里用這個(gè)錯(cuò)覺圖表現(xiàn)和解釋道家煉丹境界的金丹乍現(xiàn)，或佛家迥脫根塵，一靈獨(dú)耀的修行體驗(yàn)。所以用它表達(dá)各種修行術(shù)、各宗教隱喻、各類流派宗旨......萬法歸宗回溯元始的終極——?jiǎng)?chuàng)造宇宙萬物虛幻的空。這種空是無中生有，大道無形的太虛空。
用人的思維和角度很難理解，自己分明親身感受到的真實(shí)，竟然源自空，本相無。所以對(duì)這一真相的領(lǐng)悟和闡釋，就因人而異，分化出眾多教派。
用創(chuàng)世造人的思維和角度看這些，和我們?cè)谝慌_(tái)電腦上編輯創(chuàng)造出各種虛擬動(dòng)漫或電子游戲相同，本質(zhì)上這些看似活潑的、各種面貌不同的存在，實(shí)質(zhì)都是底層的“0/1”二進(jìn)制代碼。再進(jìn)一步深入0/1 只是電平信號(hào)的高低，電平信號(hào)只是陰陽電荷的電動(dòng)勢(shì)。電動(dòng)勢(shì)只是5v穩(wěn)壓電源提供的電能。讓電腦虛擬游戲里的人物，去理解它自己和身邊的存在都源于一種電能，即“炁”。讓它理解自己和其他所見的都是虛幻不真實(shí)不可長(zhǎng)存的。常存的只是一種電能。對(duì)這些用一個(gè)個(gè)類工場(chǎng)創(chuàng)造的人物來說，絕對(duì)是場(chǎng)驚世駭俗難以接受也無法理解想象明白的道理。自然演變?yōu)橐环N神話傳說，一種宗教，一種哲思，一種心理探秘，一種大腦功能分析，各種手段和闡釋途徑試圖去說清楚想明白而創(chuàng)造了圖、文、數(shù)、象、邏輯...... 形成了生態(tài)性的人類文明。
所有人試圖找到和悟道的“炁”，對(duì)人類來說大道無形無象無名，但決定了我們一切。用“炁”驅(qū)動(dòng)編輯創(chuàng)造我們的強(qiáng)大精神意識(shí)體，是我們傳說中稱頌的 “神”。我們?cè)诒痪幾g附加功能后，進(jìn)一步通過智能算法對(duì)大腦訓(xùn)練，能夠自主迭代更新，形成自己的主觀判斷能力和意識(shí)。這是主導(dǎo)創(chuàng)造自我個(gè)體意識(shí)形成的“靈”。那么自己主觀意識(shí)不能感知和控制的，對(duì)主體是潛意識(shí)，對(duì)客體是暗物質(zhì)，是全知全能“神”所知道的創(chuàng)世法則。
這就是當(dāng)今人類文明里，各領(lǐng)域試圖闡釋的真理和本源。用不同的術(shù)語和語言來闡述生發(fā)，就形成了不同的學(xué)科、流派、宗教......這是我們?nèi)祟愒诳偨Y(jié)、教化、流傳并掌握的知識(shí)系統(tǒng)的積累。
受到東方道家思想啟發(fā)的心理學(xué)家榮格，以心理學(xué)的角度，解釋了東方修行的意義，即“把發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)，進(jìn)入潛意識(shí)，解決意識(shí)與潛意識(shí)的矛盾，使其統(tǒng)一和諧，以完善自我，達(dá)到自我的和諧，自我與天地的和諧。開悟時(shí)會(huì)進(jìn)入一種，心理學(xué)所描述的高峰體驗(yàn)的那種境界，獲得大愉悅大自由的心靈體驗(yàn)。從此能夠超越自我，成為智者。”這段對(duì)精神世界自我修行過程的闡述，現(xiàn)代人很好理解也能夠領(lǐng)會(huì)體驗(yàn)。但如果說這是我們通“神”的過程，立刻就變成封建迷信思想蠱惑群眾愚昧無知了。智者見智，仁者見仁吧。
從古至今，東方文明都重視自我精神世界的凈化與天地自然相融、萬物相通的修行，不僅僅是追求心理學(xué)中精神世界的內(nèi)在和諧統(tǒng)一，還是人自身潛能開發(fā)的使命必然。創(chuàng)始祖先賦予了人自我認(rèn)知和意識(shí)的能力，也給了我們有形的約束和無常的歸宿。人類靠這一點(diǎn)點(diǎn)“靈”知，能夠感通“神”，找到“炁”，才可以有機(jī)會(huì)升級(jí)續(xù)命或超脫三界的虛幻，回歸真實(shí)的“仙界”。換句今天的科學(xué)術(shù)語，跳出三維空間，跨入四維高維空間。總之，只有跳出表象的有形世界，掌握無形的規(guī)律，才能享有更自由的游戲規(guī)則權(quán)，改天換地，與天抗命。
煉養(yǎng)金丹、一靈獨(dú)耀、 金花聚頂、五氣朝元......正是具備這一點(diǎn)“靈”丹妙藥的修行法船，才有通"神"而曉天達(dá)地的機(jī)遇。故人的修身養(yǎng)性是悟道或修佛禪定的起點(diǎn)。
人身難得今已得,
佛法難聞今已聞,
此身不向今生度,
更待何時(shí)度此身?
“太虛遼廓而無閡,運(yùn)自然之妙有,融而為川瀆,結(jié)而為山阜” 。此妙有，是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的一，或稱太一，即太乙。
妙有的顯化為天地未分前的混沌之氣，即先天元炁。道自虛無生一炁，便從一炁產(chǎn)陰陽；陰陽相交成三才，天、地、人三才重生萬物張。
人間，即我們?nèi)祟惸芨兄蛇_(dá)的世間。有人說它是煉獄，有人說它是天堂，有人說它是娑婆世界，無論是什么都是心的體驗(yàn)與顯現(xiàn)。此心包含天心、地心與人心。天心極陽，地心極陰。一氣化陰陽,清上濁下,上者為陽,為云,為氣,為無形;下者為陰,為雨,為血肉之軀,為有形;無形與有形，都是針對(duì)人心而言。人心不能感知的為無，人心能感知的屬于有。故如何分天地，因人心而定。人心通達(dá)天心時(shí)，人間即是天堂。人心順應(yīng)地心時(shí)，人間即是煉獄。極陽與極陰之間，幻化著一個(gè)大太極，這是娑婆世界。凡人在其間生息繁衍，興亡衰滅。
太極幻世的結(jié)界里，世間萬事萬物的形成不離陰陽。陰盡陽升，陽滅陰起。一切都是陰陽二炁的變幻轉(zhuǎn)化。而人心在幻化里，感知不到真實(shí)的天地，卻不斷被世間萬物繁華蒙塵，失去了先天的真心，落入凡塵。
“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已。惠能進(jìn)曰：‘非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！保?/span>《壇經(jīng)》）
風(fēng)為陽，幡為陰，人不觀時(shí)是虛無。人觀時(shí)，人心感應(yīng)是妙有，妙有分二炁，人外在客體的陰，人內(nèi)在主體的陽，陰陽相交，為人意識(shí)所見，幡是有形的陰與風(fēng)是無形的陽，所見是幡動(dòng)還是風(fēng)動(dòng)，都各偏陰、陽一執(zhí)，人心所見因感知受限而偏頗，歸結(jié)為仁者心動(dòng)。心識(shí)所見的天地，受限于心自身能感知認(rèn)識(shí)的天地。 “天地萬物生于有,有生于無” 。運(yùn)自然之妙有，則陰陽分而后天之物成，陰陽合而先天一炁見。故，空有萬物，萬物皆空。
《莊子人世間》：回曰：“敢問心齋?！敝倌嵩唬骸叭粢恢荆瑹o聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也”。
人修身養(yǎng)性，是在太極里順應(yīng)天道地德而調(diào)節(jié)平衡自心陰陽的妙有來實(shí)現(xiàn)益壽延年、圓融做人、從容處事 。這是養(yǎng)身立命的道用德彰。人心的修煉與修為提高，對(duì)天地造化的掌握與運(yùn)用，形成方術(shù)和功法能力的加強(qiáng)，達(dá)到“執(zhí)陰陽之柄”的大樞機(jī)，這是道術(shù)的演進(jìn)。守住內(nèi)在先天元炁不動(dòng)，證悟天地人之間的緣起緣滅終是一場(chǎng)虛空，修得三合一，二炁歸妙有，妙有歸虛無，這是證道的修道成果。
后記：我們是誰？
“圣人聽于無聲，視于無形……老聃是也”。（《呂氏春秋·重言篇》）
神秘的大腦如何讓我們形成意識(shí)，心有靈犀的潛意識(shí)是怎樣感應(yīng)獲悉的。這是修行者的千古終極奧秘，也是人的起源與歸途的指路明燈。
解剖學(xué)在唯物論指導(dǎo)下，伴隨各學(xué)科已經(jīng)并繼續(xù)深入分析著神經(jīng)系統(tǒng)的工作原理，各類心腦實(shí)驗(yàn)和瀕死體驗(yàn)的研究，讓我們打開了探索腦控生物波與靈魂的各類科學(xué)實(shí)踐。用意念控制神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)完成隔空的操作，已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，并正在科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域里完善和發(fā)展。
“有亢桑子者， 得聃之道，能以耳視而目聽”。（《列子·仲尼篇》）
修行者在實(shí)證探索開發(fā)自身潛能時(shí)會(huì)現(xiàn)種種神通，卻尚未能從理論和基礎(chǔ)科研上給予真正的重視和積累。擁有上千萬年古老傳承的東方文明，一直被視作神秘的智慧之源，西方一邊以不可見不可信的論調(diào)在其傳承血脈的后人里給予貶低排斥，一邊掠奪和高價(jià)拍買收購東方土地上盛產(chǎn)遺留的文化遺產(chǎn)。他們從探索解讀中開拓出西方的科技以增強(qiáng)國(guó)力，同時(shí)卻把粗鄙、低俗、虛假、混亂的概念術(shù)語堆砌的科學(xué)和技術(shù)包裝在商業(yè)炒作與知識(shí)產(chǎn)權(quán)壟斷的襲擊中，對(duì)給與世界文明無私奉獻(xiàn)饋贈(zèng)的神國(guó)子民進(jìn)行著長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的文化殖民和侵略。
老聃在《道德經(jīng)》中描述了圣者的境界：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，不為而成?！?/span>這是道法自然，天人合一的通神境界，是人自身陰陽造化，天地相構(gòu)的靈性體驗(yàn)。卻成了眾人望塵莫及的虛幻玄學(xué)而被側(cè)目。
《史記·扁鵲列傳》中記錄著神醫(yī)扁鵲具有“視人五臟顏色”的能力，他具有天眼能透視人體，然后配合自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)幫人“看”病。而我們今人靠冰冷死板的機(jī)器，耗費(fèi)巨資購買的國(guó)際先進(jìn)儀器來診斷病情，顯示自己科技的高大上，而忽略了人才是真正的靈物。高級(jí)靈長(zhǎng)的潛意識(shí)和智能的修煉開發(fā)成了飽受詬病的封建迷信和牛鬼蛇神。
真正的大道和智慧在無里，最厲害的科技也在空里，一部手機(jī)和無線通信系統(tǒng)，就可以讓人“不出戶，知天下；不窺牖，見天道?！苯裉斓膰?guó)人，竟然丟下祖先的真正寶貴的智慧與精神，雙手送給外族換來喪失性命和種族續(xù)存的偽文明。文化自信并非口號(hào)，而是靠國(guó)人言行一致中去探索修行，找回真理。開拓出對(duì)人類和自然真正有道的科學(xué)技術(shù)，像我們的創(chuàng)世始祖一樣，在洪水滅世后改天換地，以蔭庇后世，創(chuàng)造福祉。
老聃科技，在這樣的歷史當(dāng)下，面臨人自身潛能逐漸喪失，沉迷相信物欲和金錢的追逐，陷入陰性的濁世不能自拔。在祖先基業(yè)和精神文化遺產(chǎn)飽受摧殘與凌亂散佚時(shí)，愿能喚醒更多女媧伏羲的后人，反思己身，尊重真理，用心與自然、社會(huì)、萬物溝通。明心見性，返祖歸根，重建伊甸園。
此篇?jiǎng)t為世人展示空無的智慧和真理，供讀者參饗。愿能早日醒來，悟空、悟能、悟靜，像唐玄奘法師的三個(gè)徒弟一樣，依三條修行建議中努力。即使西天取回了假經(jīng)，也能在東方的道土里，修正再生而合一。
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