黎錦熙先生出生于1890年，病逝于1978年，享年88歲。筆者根據(jù)黎錦熙先生親筆書寫的履歷表、年譜廣記提綱以及黎澤渝編寫的《黎錦熙先生年譜》，將黎錦熙先生的生平經(jīng)歷劃分為三個(gè)時(shí)期。
第一階段（1890—1919）：黎錦熙先生接受新舊兩種教育，并且取得了卓著成績。在這段時(shí)間，黎錦熙先生開始從事教學(xué)工作，主要成果是教材的編訂。第二階段（1919—1949）：這一時(shí)期是黎錦熙先生一生中最重要的時(shí)期，重要的學(xué)術(shù)成果大都在這一時(shí)期完成。黎錦熙先生不僅積極推動(dòng)國語運(yùn)動(dòng)，而且利用假期時(shí)間熱心參與語文教學(xué)活動(dòng)。第三階段（1949—1978）：黎錦熙先生在這一時(shí)期將研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)入語言學(xué)，進(jìn)行語法的深入研究。
黎錦熙先生的一生處于中國較為動(dòng)蕩的時(shí)期，經(jīng)歷了中國教育的轉(zhuǎn)折，也經(jīng)歷了“文革”的浩劫。雖然一生波折，但是從未放棄對學(xué)術(shù)的追求，將畢生精力花費(fèi)在漢語語法的研究、國語及白話文的推廣、語文教育方面，并且涉及了辭書學(xué)、史學(xué)、目錄學(xué)、哲學(xué)等方面。
就黎錦熙先生的生平而言，筆者認(rèn)為有一點(diǎn)值得深入思考。從黎錦熙先生的經(jīng)歷看，先生的身份由博學(xué)眾家的雜家轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢９フZ言學(xué)的專家。對于這一身份的轉(zhuǎn)變，在近代中國的教育界并不是個(gè)例。筆者在以后的學(xué)習(xí)中將會(huì)對近現(xiàn)代教育家的轉(zhuǎn)型這一現(xiàn)象作繼續(xù)研究與反思。
在黎錦熙先生的學(xué)術(shù)生涯中，對現(xiàn)代漢語的研究占據(jù)了最重要的一部分?！缎轮鴩Z文法》《比較文法》《國語運(yùn)動(dòng)史綱》《漢語語法初步教程》《漢語語法十八課》《漢語語法教材》這六本論著是黎錦熙先生關(guān)于現(xiàn)代漢語研究的重要成果。
道路工程建設(shè)是一項(xiàng)較為復(fù)雜的事業(yè)，建設(shè)時(shí)間長、過程煩瑣、人員變化率高和部門間交流事項(xiàng)較為交叉，使得道路工程建設(shè)檔案比其他工程檔案更為復(fù)雜。
周愷輕輕走進(jìn)房間，只見孟麗坐在他平日常坐的老板桌前，正對著面前的一杯水說話，他側(cè)耳細(xì)聽，從孟麗說的話里，他了解到一個(gè)讓他無比震驚和感動(dòng)的真相。
《新著國語文法》涉及語法的基本知識和漢語基本規(guī)律，包括單式句、復(fù)式句、詞類、標(biāo)點(diǎn)和篇章?！秶Z運(yùn)動(dòng)史綱》詳盡介紹了自清末以來的切音字、注音字母、國語羅馬字及大眾語運(yùn)動(dòng)的始末、性質(zhì)、范圍、目的、理論方法和綱領(lǐng)，是國語運(yùn)動(dòng)史上的一部重要著作。在《比較文法》中：一是比較古今漢語的對應(yīng)規(guī)律，為白話文運(yùn)動(dòng)服務(wù)；二是比較漢語與非漢語的不同，從普通語言學(xué)的觀點(diǎn)來建立漢語的語法理論?！稘h語語法初步教程》《漢語語法十八課》《漢語語法教材》這三本，則是為實(shí)際的漢語教學(xué)準(zhǔn)備的教材和教師參考書。
由于黎錦熙先生在語言學(xué)上的卓越貢獻(xiàn)，學(xué)界將黎錦熙研究的現(xiàn)代漢語稱為“黎派語法”。劉世儒和黎澤渝在二人合作的文章《漢語語法的“科學(xué)”體系和“學(xué)科”體系》中，介紹了黎派語法的體系。黎派語法主張將語法分為“科學(xué)”和“學(xué)科”兩大體系。在“科學(xué)”體系中，強(qiáng)調(diào)民族化和創(chuàng)造性；“學(xué)科”體系又可以稱為“教學(xué)”體系，主張從造句講到用詞，以句法控制詞類。
學(xué)者們關(guān)于黎派語法的研究多選取其中的某一小點(diǎn)而深入進(jìn)行。比如王茜在《黎錦熙與喬姆斯基語法思想比較—中國語言學(xué)流派問題管窺》一文中，就黎派語法與普通語言學(xué)進(jìn)行比較，祁文慧和孫道功也是將黎派語法與英語語法進(jìn)行比較。肖婭曼則側(cè)重研究黎錦熙的句法思想。孫德金討論的是黎派語法在對外漢語教學(xué)中有什么樣的價(jià)值。刁晏斌重點(diǎn)評價(jià)了黎錦熙語法思想的幾個(gè)重要原則。劉明具體研究了黎錦熙先生的“把”字句。范桂娟將研究重點(diǎn)放在了黎錦熙先生的拼音及語法的教學(xué)實(shí)踐上。吳禮權(quán)和謝元春一起研究了黎錦熙語法思想中的修辭學(xué)。
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黎錦熙先生對現(xiàn)代漢語的研究可以劃分進(jìn)語文教育這一部分，但是為強(qiáng)調(diào)黎錦熙先生在現(xiàn)代漢語上的卓越成就，筆者將這兩部分文獻(xiàn)分開梳理。
黎錦熙先生關(guān)于語文教育的理論主要集中于《新著國語教學(xué)法》和《新國文教學(xué)法》這兩部論著中。黎錦熙先生的語文教育理論包括語文教育的性質(zhì)、語文課程綱要、語文教材、語文教學(xué)法以及語文師資的培養(yǎng)問題。黎錦熙先生明確語文教學(xué)的最大價(jià)值在于工具性，并且指出當(dāng)時(shí)語文教育的根本問題在于教材不適合時(shí)代需求。因此，在黎錦熙先生的語文教學(xué)實(shí)踐中，早期開編譯社編寫中小學(xué)教材，中期進(jìn)教育部編審教材。其中，在黎錦熙先生的語文教育理論中，“語文教學(xué)四法”值得深入探究，包括“說法”“讀法”“作法”“書法”，對應(yīng)當(dāng)前語文教學(xué)分別是口語交際教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)及拼音寫字教學(xué)。
黎錦熙先生的“語文教學(xué)四法”在當(dāng)前的語文教學(xué)實(shí)踐中仍具有參考價(jià)值，筆者將會(huì)結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行深入研究。
當(dāng)前學(xué)術(shù)界對黎錦熙先生語文教學(xué)的研究集中于兩部分，一是對其理論思想的探討，比如曾小潔和曾鳳霞都探討了黎錦熙先生的大學(xué)語文教學(xué)觀。胡雙寶和鄭壇建重點(diǎn)研究了黎錦熙先生為語文教育設(shè)計(jì)的教學(xué)方案。在語文教材方面，李漢潮、胡雙寶、史暉都進(jìn)行了深入探討。二是其理論對當(dāng)前語文教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。崔正升和劉中黎研究的是黎錦熙先生的寫作教學(xué)；尹遜才研究的則是閱讀教學(xué)；曾曉潔和柳盼盼重點(diǎn)研究了黎老的口語交際教學(xué)。
在伯克利國家實(shí)驗(yàn)室，利曼斯帶我走過記錄粒子加速器歷史的洞穴走廊時(shí)，向我展示了大約有半塊黃油大小的塊狀裝置，該裝置中嵌入的一個(gè)管狀體內(nèi)存有等離子體，BELLA的激光脈沖通過其中的等離子體，能夠?qū)⒌入x子體中的電子加速到高能量，接近世界上一些最高能的電子加速器所產(chǎn)生的能量。
對黎錦熙進(jìn)行研究的碩博士論文并不多，因?yàn)楣P者的研究方向?yàn)檎Z文課程與教學(xué)論，關(guān)于黎錦熙的碩博士論文也作梳理和分析。關(guān)于黎錦熙研究的碩博士論文全部都是語文教學(xué)方面的內(nèi)容。張哲英、畢琳琳、吳婧、葉文靜、王方都是對黎錦熙先生的語文教育思想進(jìn)行整體探究。張愛新則是對黎錦熙先生的寫作教學(xué)思想進(jìn)行具體探究。王欽泉選擇了黎錦熙先生的閱讀教學(xué)思想進(jìn)行深入研究，重點(diǎn)分析了黎錦熙閱讀教學(xué)思想對當(dāng)今語文閱讀教學(xué)的啟示。龍婕的研究角度比較特別，運(yùn)用了黎錦熙先生的教材理論來探討語文課外讀本的開發(fā)。
從碩博士論文來看，研究最多的是黎錦熙的語文教育思想，閱讀和寫作教學(xué)有所涉及，但是口語交際教學(xué)這方面幾乎沒有涉及。在當(dāng)前的語文教學(xué)中，口語交際教學(xué)也是被忽視的內(nèi)容，筆者將會(huì)結(jié)合黎錦熙的口語交際理論思想和當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行深入討論。
黎錦熙先生在目錄學(xué)、方志學(xué)、辭書編纂等方面也取得不俗成就。方志學(xué)的論著主要有《方志今議》和《洛川方言謠諺志》。其中《方志今議》論述了新修地方史志的要旨和方法。目錄學(xué)方面的重要論著是《新目錄學(xué)論叢》，介紹了目錄學(xué)相關(guān)知識，對中國目錄學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。在辭書編纂方面，黎錦熙先生首創(chuàng)并且領(lǐng)導(dǎo)成立了“國語辭典編纂處”，用來進(jìn)行辭典的編纂工作。
很多生活細(xì)節(jié)上的觀念沒有絕對化的對錯(cuò)之分，不要在孩子很小的時(shí)候就灌輸給他這樣的觀念——世界上只有一種東西是對的，其他的都是錯(cuò)的，否則孩子長大之后會(huì)非常痛苦。他會(huì)給自己找麻煩，甚至在心理上跟社會(huì)過不去，因?yàn)樗诖竽X里面僵硬地認(rèn)為只有一種東西是正確的。他不會(huì)尊重少數(shù)人以及處于弱勢的文化，一旦自己成為少數(shù)人就會(huì)非?？只?。
以上對黎錦熙先生文獻(xiàn)資料的梳理，一是對當(dāng)前黎錦熙研究作小結(jié)，二是筆者為自己找尋可供繼續(xù)探究之處。
黎老語文教育思想的形成與其經(jīng)歷密不可分，是從教育實(shí)踐中總結(jié)而來的。先生在年輕時(shí)接受過正統(tǒng)師范教育，開始工作后一直從事教育行業(yè)，堅(jiān)持去中小學(xué)、高校上課。因此，對黎錦熙先生思想的研究必須結(jié)合其生平經(jīng)歷。這點(diǎn)也給予當(dāng)前學(xué)者啟示：學(xué)術(shù)研究并不是高屋建瓴，想要取得學(xué)術(shù)成果離不開實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的輔助。
黎錦熙先生的學(xué)術(shù)成果豐富，重點(diǎn)集中于語言學(xué)及語文教育方面。筆者在今后的學(xué)術(shù)生涯中將就以下問題進(jìn)行繼續(xù)研究：（1）黎錦熙先生為何會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷９フZ言學(xué)的專家？這一現(xiàn)象在中國近現(xiàn)代教育家的身上普遍存在，造成這一現(xiàn)象是何原因呢？（2）嘗試從語言學(xué)的角度切入對黎錦熙先生語文教育思想理論進(jìn)行研究。（3）黎錦熙語文教育理論在當(dāng)前語文教育實(shí)踐中有何指導(dǎo)意義？尤其是口語交際教學(xué)這一部分。筆者將在從事教育工作后進(jìn)行深入思考。
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