人教版小學(xué)四年級語文上冊第六單元收錄了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》(以下簡稱李詩)和《送元二使安西》(以下簡稱王詩)。這兩首詩都表達(dá)了詩人與友人分別時的不舍和留戀，感人至深。在兩首詩的學(xué)習(xí)過程中，如果能創(chuàng)造性的運用比較的學(xué)習(xí)方法，從詩歌的字面意思，表現(xiàn)手法、寫作背景等方面入手，會取得意想不到的效果。
1.“之”“下”“使”
兩首詩中各有“之”“下”“使”這三個字，都有“到”的意思，但又有細(xì)微的差別。李詩中，詩題“黃鶴樓送孟浩然之廣陵”中“之”的意思是“去，到”，相當(dāng)于現(xiàn)代人所說的自費旅游?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”中的“下”也是到，去的意思。因為相比較于揚州，黃鶴樓在西邊，中國的地勢乃西高東低，大江大河自西向東流入大海，好友也是乘船順流而下，故用“下”。王詩中，“使”的意思也是“去，到”，相當(dāng)于現(xiàn)代人所說的公費出差，外出掛職。
隨著市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，國有企業(yè)的經(jīng)營規(guī)模也在日漸擴大，市場占有率逐漸提升。在國家相關(guān)政策和機制的支持下，國有企業(yè)的在建設(shè)企業(yè)的財務(wù)監(jiān)督管理機制上來說取得了巨大的發(fā)展，但依然存在著不可忽視的缺陷。從現(xiàn)在國有企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境來看，完善企業(yè)財務(wù)監(jiān)督機制必須結(jié)合這兩方面的情況來綜合考慮。從企業(yè)的內(nèi)部建立監(jiān)察機制以加強對企業(yè)的管理，外部上則是通過國家對國有企業(yè)發(fā)展的宏觀調(diào)控實現(xiàn)的，只有將內(nèi)部和外部結(jié)合在一起，才能實現(xiàn)綜合的財務(wù)監(jiān)督管理機制和監(jiān)察機制，最大程度的發(fā)揮財務(wù)監(jiān)察部門的作用，提升國有企業(yè)財務(wù)監(jiān)督管理機制的實施效率。
2.“西辭”“西出”
李詩中“西辭”是因為詩人和好友是在今湖北武漢的黃鶴樓分別，好友要去遠(yuǎn)在東邊的廣陵——揚州，所以用“西辭”。而王詩中元二和詩人是在今陜西咸陽分別，要去今新疆庫車的安西都護(hù)府任職，目的地在西邊，故有“西出”一說。
因此，可以這樣形象的理解：這兩首詩的主人公一位沿水路順流向東，一位順陸路一路向西；一位去了景色怡人、富庶繁華的江南大都市干謁游歷，一位去了黃沙漫天，氣候干燥的西北塞外戍邊盡忠；一個在演唐僧師徒的西游記將要經(jīng)歷“九九八十一難”，一個在玩“八仙過海，各顯神通”的東游記。
3.“盡”
兩首詩中都有“盡”字，但意思完全不同，學(xué)生在死記硬背后也容易混淆，傻傻分不清。但如果結(jié)合詩意去理解，就會很好的辨別：李詩中的“盡”指消失。友人乘船而去，漸行漸遠(yuǎn)，只到消失在天際。王詩中的“盡”則指飲完。友人臨出發(fā)時再喝餞行酒，一飲而盡。
以取樣濃度為橫坐標(biāo)，吸光度為縱坐標(biāo)，繪制標(biāo)準(zhǔn)曲線。A=5.846C-0.0004，R2=0.9995。標(biāo)準(zhǔn)曲線見圖1。
李詩以樂景寫傷情：在繁花似錦的三月，本應(yīng)與友人攜手飲酒賞花、吟詩作賦，共享春景的無限生發(fā)之氣，眼下卻要面對傷感別離后的形單影只、孤寂無奈，雖有美景不得道，因有愁緒在心頭。王詩以景應(yīng)情，晨雨后的冷清寂寥，蕭瑟的兩人杯酒話別，不寫筵席場景，單以送別時勤勸“餞行酒”勾畫出輕別離的場面，寥寥幾筆，對友人前途的關(guān)切、擔(dān)憂、祝福盡在不言中。
其實田志芳早就洗好準(zhǔn)備好。現(xiàn)在整個五連都在濃郁的沙棗花甜香里，她的心情慢慢變好，她把茶缸里養(yǎng)的沙棗花取兩串，摘掉葉子，插進(jìn)上衣扣眼里。田志芳想起，五月的老家黃梅，不論老嫗少婦黃花閨女，出門前，都愛把白色梔子花插在領(lǐng)口或頭發(fā)辮子里，那日子，滿街飄香?，F(xiàn)在沙棗林有沙棗花，也很好，一樣滿五連飄香。
李詩前兩句敘事，后兩句寫景，寓情于景。尤其結(jié)尾詩人佇立江邊，看著好友乘坐的客船漸行漸遠(yuǎn)，最后消失在天邊，眼中看到的，耳中聽到的只有這滾滾東去的江水，惆悵之情油然而生。原因就在李白得知孟浩然要去揚州，便托人帶信，約他在黃鶴樓相會。黃鶴樓自古以來就是文人騷客、翰墨丹青斗酒吟詩的集結(jié)地，因崔顥的一首《黃鶴樓》聞名遐邇。李白見此詩而灰心喪氣，甚至寫下了“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的打油詩。崔顥詩中的“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！睂懗隽艘粍e永不見，再見如隔世的不甘。李白也清楚，在當(dāng)時交通、信息都不發(fā)達(dá)的年代，自己又一直行蹤不定，與好友一別，如果機緣不合，要想再見，難如登天。因此，才有佇立江頭，久久不回身的舉動。誰又說這不是一種祭奠呢？祭奠花開不久，隨風(fēng)而逝的友情，祭奠不再的青春。
王詩中寫官道塵土已為晨雨濕潤，特寫柳樹青翠欲滴?！傲闭撸傲簟币?，古人有折柳贈別的習(xí)俗，意即言語、動作、甚至身邊事物都可用來挽留朋友，可憐一片盈盈心，千事萬物總關(guān)情。而臨別杯酒送別的“餞行酒”，形式簡單、愁緒紛繁，難免傷感蕭瑟。因古人有好友歡聚時的“接風(fēng)洗塵”宴，隆重歡鬧，熱烈興奮。也從詩中反映出中國人熱情好客，重歡聚，輕別離的文化特質(zhì)。作者寫這首詩時，唐王朝正處于民族沖突加劇，西方吐蕃北方突厥侵?jǐn)_不斷的背景下，詩人送朋友去守護(hù)邊疆，面對戰(zhàn)爭的殘酷無情，朋友處境艱難，前途莫測，九死一生，自己也老病交加，時日無多。此一別，山高水長，不知何時才能再見。更飲得這杯酒，飽含著對友人的一片真摯情誼和美好祝愿。
李白字太白，號青蓮居士，一生政治抱負(fù)無法施展，轉(zhuǎn)而求仙問道，遍訪名山大川古剎道觀，所寫詩歌光怪陸離，奇異不羈，似是從九天而來，故有“詩仙”別稱。熟悉佛教、富于幻想、追求理想境界的李白,應(yīng)是感于“青蓮”一詞包含的豐富佛理內(nèi)涵,而以之為號的。王維字摩詰，號摩詰居士，參禪悟理，學(xué)莊信道，精研佛理，所寫詩歌意境深遠(yuǎn)安謐，故別稱“詩佛”。
?愛新覺羅·弘歷:《寄暢園雜詠》，裴大中、倪咸生修，秦緗業(yè)等纂:《光緒無錫金匱縣志》，《中國地方志集成·江蘇府縣志輯》第24冊，第27頁。
總之，這兩首詩從字面來看有許多相似之處，詩意也有相通之處，但之所以在盛唐詩歌中卓爾不群，膾炙人口，各領(lǐng)風(fēng)騷，是因為它們營造的詩境有差別，詩人的情感品格也有差異。在教學(xué)中只有通過對比學(xué)習(xí)，從字面、詩中、詩外入手，才能體味送別詩的個中三昧，增強對詩意、詩境、詩情的理解和感悟。
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