語(yǔ)境解讀是通過(guò)對(duì)相關(guān)語(yǔ)境因素全部或部分的考察、分析，實(shí)現(xiàn)深入理解文本內(nèi)容的一種方法。語(yǔ)境解讀是散文解讀的重要手段，散文解讀需要正確運(yùn)用語(yǔ)境解讀。
閱讀活動(dòng)的核心是理解語(yǔ)篇。語(yǔ)篇是在特定語(yǔ)境下根據(jù)特定語(yǔ)境需要完成特定交際任務(wù)的言語(yǔ)作品，語(yǔ)篇的意義來(lái)源于語(yǔ)境，通過(guò)語(yǔ)境得以實(shí)現(xiàn)，而最終也是為了將作者的寫(xiě)作語(yǔ)境固定下來(lái)。其具體表現(xiàn)為語(yǔ)篇形成前的相關(guān)背景、語(yǔ)篇的上下文語(yǔ)境，與該語(yǔ)篇相關(guān)的其他文本等等。語(yǔ)篇所在的語(yǔ)境制約著閱讀理解的水平，解釋著文本的內(nèi)在含義。脫離或不顧語(yǔ)境，將課文當(dāng)作孤立的對(duì)象，或者錯(cuò)誤地運(yùn)用語(yǔ)境因素，容易斷章取義，誤讀文本。所以解讀語(yǔ)篇需要根據(jù)語(yǔ)境,合理地借助語(yǔ)境。
語(yǔ)篇理解要在“篇章格局”基礎(chǔ)上建構(gòu)“情景模型”。語(yǔ)篇理解存在三大表征：1.表層編碼，通過(guò)語(yǔ)篇中的文字和語(yǔ)句，知道“表層信息”；2.篇章格局，聯(lián)系上下文把握語(yǔ)篇意義；3.情景模型，能結(jié)合文本的上下文，與讀者原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)，經(jīng)推論而形成對(duì)語(yǔ)篇內(nèi)容的理解。這三種表征，相互關(guān)聯(lián)，逐層提升。要正確解讀文本，讀者應(yīng)通過(guò)“表層編碼”，建立“篇章格局”，聯(lián)系自身的認(rèn)知語(yǔ)境與社會(huì)文化語(yǔ)境，建構(gòu)“情景模型”，這表明語(yǔ)篇理解最終要表現(xiàn)為語(yǔ)境解讀。
文本解讀的三大范式實(shí)質(zhì)是語(yǔ)境解讀。作者中心范式強(qiáng)調(diào)通過(guò)知人論世解讀文本，其實(shí)質(zhì)是通過(guò)作者寫(xiě)作的情景語(yǔ)境和作者所處的社會(huì)文化語(yǔ)境來(lái)解讀文本；文本中心范式強(qiáng)調(diào)通過(guò)文本自身的上下文，緊扣文本自身的表現(xiàn)形式來(lái)解讀文本，這是上下文解讀法的運(yùn)用；讀者中心范式是通過(guò)讀者的認(rèn)知背景來(lái)解讀文本，這是認(rèn)知語(yǔ)境解讀法的運(yùn)用。當(dāng)然，孤立地運(yùn)用其中某一范式都存在一定的弊端，正確的解讀需要綜合運(yùn)用三大范式，也就是說(shuō)，需要綜合運(yùn)用上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境、社會(huì)文化語(yǔ)境、認(rèn)知語(yǔ)境等因素來(lái)解讀文本。因此，我們可以利用語(yǔ)境解讀文本，理解課文，并能開(kāi)展研究活動(dòng)。
林語(yǔ)堂將促進(jìn)東西方文化交流作為了自己的人生使命(黃寧夏2012:118)，他深知中西方文化、習(xí)慣的巨大差異，兩種文化在語(yǔ)言、行文思路上都存在著巨大的差異。所以，在進(jìn)行翻譯的過(guò)程中，林語(yǔ)堂最大限度地使用了讀者能夠接受的、習(xí)慣的句式、措辭、語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)等形式進(jìn)行表達(dá)，提升譯本的可讀性，優(yōu)化讀者的閱讀感受，讓讀者能夠更好地理解和接受文本中的內(nèi)容。對(duì)于文化內(nèi)容，林語(yǔ)堂十分注意使用讀者較為熟悉的文化信息展開(kāi)思想的傳遞，讓中國(guó)文化精神以及語(yǔ)言行為模式得到傳播。
①主干道兩側(cè)（道路寬等于或大于40m）均勻設(shè)置，設(shè)置原則為單邊間距80m。②次干道（道路寬小于40m）兩側(cè)交錯(cuò)設(shè)置，設(shè)置原則為單邊間距80m。③需符合行走規(guī)則，路引與車站出口不在同一側(cè)時(shí)，不能直接指引穿過(guò)馬路，要指向人行橫道。
受損車輛制動(dòng)力測(cè)試裝置設(shè) 計(jì) ……………………………… 杜海興，陳 娟，張希通，劉臣富，王新建（35）
能否正確解讀朱自清先生的散文《背影》，與能否恰當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)境解讀有關(guān)。散文的特性決定了解讀散文要聯(lián)系相關(guān)語(yǔ)境。散文是寫(xiě)真，與文外的言說(shuō)對(duì)象有聯(lián)系；散文是寫(xiě)情，與作者特定處境下的心境密切相關(guān)。因此，解讀散文要考慮散文的寫(xiě)作語(yǔ)境，考慮散文的文內(nèi)語(yǔ)境和文外語(yǔ)境，也就是要聯(lián)系上下文、情景和社會(huì)文化等語(yǔ)境因素。正如王榮生先生所言：
散文是真實(shí)的人與事的抒寫(xiě)，不聯(lián)系到被寫(xiě)的人與事，談不上對(duì)散文的理解；散文是作者真情實(shí)感的流露，離開(kāi)了寫(xiě)作的這個(gè)人，也談不上對(duì)散文的理解?！瓕?duì)言辭與表述有兩種把握的途徑：一種是文內(nèi)的，在上下文語(yǔ)境中；一種是文外的，在具體時(shí)間和空間的語(yǔ)境中，聯(lián)系著寫(xiě)的人和被寫(xiě)的人與事。①
王榮生的這段話，分兩層意思：一是散文的特性決定了對(duì)散文的理解要聯(lián)系相關(guān)語(yǔ)境；二是散文的語(yǔ)境主要有文內(nèi)語(yǔ)境和文外語(yǔ)境，即上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和社會(huì)文化語(yǔ)境等。
可見(jiàn)，語(yǔ)境解讀是散文解讀的重要手段，要利用語(yǔ)境來(lái)解讀散文。
由于時(shí)代、經(jīng)歷、感受及文化素養(yǎng)不同，不同的讀者對(duì)同一篇文章的解讀不完全一樣。這就容易出現(xiàn)多元理解現(xiàn)象。但多元解讀一定要根據(jù)文本，根據(jù)文本的上下文。我們?cè)诮虒W(xué)中發(fā)現(xiàn)，一些師生不顧課文本身的上下文語(yǔ)境，隨意地根據(jù)自己僅有的認(rèn)識(shí)背景，抓住文本中一塊塊碎片，違背文本本身的規(guī)定性，為標(biāo)新立異，對(duì)文本作任意解讀，得出自己的結(jié)論，顯得很不科學(xué)。
對(duì)此，孫紹振先生認(rèn)為，解讀文本要根據(jù)文本，根據(jù)文本的規(guī)定性語(yǔ)境。要合理解讀文本，“就要進(jìn)入規(guī)定語(yǔ)境，就是要從語(yǔ)言、從文字提出有連貫性的問(wèn)題，得出有序的論斷?！?span title='pagenumber_ebook=47,pagenumber_book=45'>②所謂規(guī)定語(yǔ)境，即特定文本的上下文語(yǔ)境。只有緊密聯(lián)系文本的上下文語(yǔ)境，才能保證課文解讀的合理性。
散文解讀需要圍繞上下文，抓住文本的文體樣式和篇章語(yǔ)句的上下文。從文體特點(diǎn)看，散文重在抒寫(xiě)作者個(gè)人的真實(shí)情感。文中究竟流露出什么樣的感情，當(dāng)然要從文本的整體出發(fā)，從文本的上下文出發(fā)，依托上下文，根據(jù)上下文，而不是從散文中抽出一兩點(diǎn)，或一兩句話，作任意引申。
研討《背影》一文，鑒于該文是篇回憶性散文，作者的情感存在著兩條線：一是寫(xiě)作時(shí)的情感。這要抓住課文的開(kāi)頭和結(jié)尾，抓住在送行過(guò)程中作者以寫(xiě)作時(shí)的身份對(duì)過(guò)去行為反思的語(yǔ)句。如開(kāi)頭“我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影”，文本中間夾雜著寫(xiě)作時(shí)作者對(duì)當(dāng)年行為的反思，如“我那時(shí)真是聰明過(guò)分，總覺(jué)他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可，”“我心里暗笑他的迂……唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了，”結(jié)尾“但最近兩年的不見(jiàn)，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來(lái)后，他寫(xiě)了一信給我，信中說(shuō)道，‘我身體平安，惟膀子疼痛利害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！易x到此處，在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)！”③這些語(yǔ)句明顯看出作者寫(xiě)作本文時(shí)對(duì)父親的感恩和對(duì)當(dāng)年不當(dāng)行為的后悔、自責(zé)之情。
二是當(dāng)年的情感。當(dāng)年，也就是1917年，作者對(duì)父愛(ài)的情感有一個(gè)變化過(guò)程，從文中可見(jiàn)，作者對(duì)父親的送行，一開(kāi)始并不完全接受，對(duì)父親也有所不滿，直到看到父親為作者買橘子的背影，才感動(dòng)得流下眼淚，這里就揭示出作者對(duì)父愛(ài)有個(gè)體認(rèn)過(guò)程，而不是自始至終沒(méi)有變化的。
從上下文角度解讀文本，不僅可以從文體樣式角度整體把握文章的主要內(nèi)容，而且可以根據(jù)篇章語(yǔ)句的上下文理解細(xì)節(jié)性問(wèn)題。比如《背影》中開(kāi)頭寫(xiě)“我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影”，學(xué)生不理解為什么朱自清二年余與父親不相見(jiàn)。其實(shí)結(jié)合文章結(jié)尾“最近兩年的不見(jiàn)，他終于忘卻我的不好”，就明白朱自清父親認(rèn)為朱自清“不好”，父子之間有矛盾，因而不愿相見(jiàn)。
再如對(duì)文中“我”四次流淚原因的理解，也需要結(jié)合課文的上下文。第一次 “不禁簌簌地流下眼淚”，是因?yàn)椤暗叫熘菀?jiàn)著父親，看見(jiàn)滿院狼藉的東西，又想起祖母”，原因很復(fù)雜，除了“又想起祖母”，至少還有“到徐州見(jiàn)著父親，看見(jiàn)滿院狼藉的東西”兩個(gè)原因。而第二次，“我的淚很快地流下來(lái)了”是因?yàn)椤斑@時(shí)我看見(jiàn)他的背影”，而他的背影具體形象是“他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”。很顯然，父親為了給我買到橘子那種不顧肥胖努力攀爬的形象令 “我”深深感動(dòng)，這里的“蹣跚”意指“走路緩慢，搖擺的樣子”，父親是因?yàn)榇┲槐?，身子肥胖，加之路不好走而“蹣跚”?/p>
而第三次“我的眼淚又來(lái)了”，要聯(lián)系“他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過(guò)一會(huì)說(shuō)：‘我走了，到那邊來(lái)信！’我望著他走出去。他走了幾步，回過(guò)頭看見(jiàn)我，說(shuō)：‘進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人?！人谋秤盎烊雭?lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了”來(lái)理解。“我”剛才還見(jiàn)他十分費(fèi)力地走去買橘子，而今在我面前，卻顯得“心里很輕松似的”；走了幾步卻又回頭勸我“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人”，擔(dān)心我的東西丟失；再看 “橘子”“皮大衣”，想到父親對(duì)我的期待和祝福，因而“我的眼淚又來(lái)了”。
總體來(lái)看，上世紀(jì)八九十年代和新世紀(jì)初年，正是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種矛盾凸現(xiàn)，社會(huì)思潮也比較活躍，也是雜文創(chuàng)作的一個(gè)重要階段。一大批作家投身雜文創(chuàng)作，河北、吉林等地的雜文報(bào)刊，成為各地雜文作家矚目的發(fā)表園地。尤其是河北省的雜文報(bào)刊，是當(dāng)年高揚(yáng)擔(dān)任河北省委第一書(shū)記時(shí)支持創(chuàng)辦的專業(yè)報(bào)刊，他們也在幾十年的雜文編輯工作中錘煉出了優(yōu)良的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，凝聚了全國(guó)雜文界的精銳陣容。他們發(fā)出的許多作品，直指時(shí)弊且文采燦然，讀來(lái)痛快淋漓，在改革開(kāi)放以來(lái)的思想解放和思想啟蒙中發(fā)揮了應(yīng)有的作用。可以說(shuō)，雜文隊(duì)伍是無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的。
而第四次流淚，從表面看，是因?yàn)楦赣H在信中說(shuō)的“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”。但這只是觸發(fā)點(diǎn)。根據(jù)文中上下文可知，幾年來(lái)，父親和作者都是東奔西走，家中光景一日不如一日。父親老境頹唐，家庭細(xì)事往往導(dǎo)致他生氣，漸漸不像以前那樣對(duì)待作者。而最近兩年父子因隔閡互不相見(jiàn)。如今“他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子”。因此信中說(shuō)他“身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣”，這句話前后矛盾，聯(lián)系上下文，朱自清父親實(shí)有主動(dòng)示弱修好父子關(guān)系之意。面對(duì)父親主動(dòng)示弱求好，面對(duì)父親發(fā)此哀音，想到父親當(dāng)年是如此關(guān)愛(ài)他，而自己卻一直耿耿于懷，未主動(dòng)與父親緩和關(guān)系，能不愧疚、感慨？流淚實(shí)在是正常不過(guò)的。
最后，對(duì)文中五提背影，也應(yīng)結(jié)合文本，聯(lián)系上下文理解。一是以“背影”為題，籠罩全篇，強(qiáng)化背影線索；二是開(kāi)頭即提背影，突出父親的背影在作者心目中的分量，引發(fā)下文；三提背影，實(shí)寫(xiě)父親為我買橘一事；四寫(xiě)背影，在告別中體現(xiàn)對(duì)父親的感念；五寫(xiě)背影，照應(yīng)前文，揭示對(duì)父愛(ài)的體認(rèn)以及寫(xiě)作的意圖。
總之，結(jié)合上下文可以發(fā)現(xiàn)，《背影》一文透過(guò)背影寫(xiě)出父愛(ài)之深，以及作者對(duì)這種父愛(ài)的體認(rèn)過(guò)程與后悔自責(zé)之情。
孫紹振認(rèn)為，多元解讀中出現(xiàn)問(wèn)題，除了游離課文自身的上下文語(yǔ)境外，還與一些人將當(dāng)代觀念強(qiáng)加于前人有關(guān)。要改變這一現(xiàn)狀，他認(rèn)為：“閱讀歷史經(jīng)典的最起碼的原則，就是回歸歷史語(yǔ)境?！?span title='pagenumber_ebook=48,pagenumber_book=46'>④也就是要知人論世，了解作者寫(xiě)作時(shí)的情景語(yǔ)境和社會(huì)文化語(yǔ)境。
準(zhǔn)確理解本文作者特定的寫(xiě)作意圖，需要結(jié)合特定的情景語(yǔ)境。
我們讀《背影》時(shí)會(huì)有一些困惑，《背影》寫(xiě)出了父親對(duì)作者的摯愛(ài)，但作者為什么要這樣寫(xiě)？尤其是事情發(fā)生在1917年，文章寫(xiě)在1925年，為什么要在八年之后才寫(xiě)下本文？為什么文中一開(kāi)始寫(xiě)作者對(duì)父親流露出的父愛(ài)并不滿意，而到最終表現(xiàn)出認(rèn)可、感動(dòng)？這就要結(jié)合當(dāng)時(shí)的情景語(yǔ)境談。
《魯迅小說(shuō)》前100、字中獨(dú)有的17字為：“眼、便、吃、幾、見(jiàn)、老、兩、年、氣、卻、三、聲、十、四、似、太、阿”；《北語(yǔ)字表》獨(dú)有的17字為：“種、當(dāng)、兒、爾、發(fā)、會(huì)、開(kāi)、能、情、如、身、斯、特、現(xiàn)、意、用、把”。
我們來(lái)看文章開(kāi)頭：
那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見(jiàn)著父親，看見(jiàn)滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說(shuō)：“事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路！”
經(jīng)過(guò)上述拋渣含鉛量的影響因素分析，再根據(jù)這幾年一步煉鉛頂吹爐的生產(chǎn)實(shí)踐，本文將圍繞爐渣渣型、氧勢(shì)、溫度、物料含雜質(zhì)和熔池高度五個(gè)方面來(lái)提出應(yīng)對(duì)措施。
為什么那年冬天祖母死了，父親的差使也交卸了？為什么到徐州見(jiàn)著父親，看見(jiàn)滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚？?jī)H看課文，是沒(méi)有辦法理解的。但結(jié)合當(dāng)時(shí)的情景，則容易恍然大悟。
我們知道，1917年冬，朱自清父親在徐州任榷運(yùn)局長(zhǎng)，又在徐州納妾。其淮陰籍潘姓姨太得知，趕到徐州大鬧。上司怪罪，撤了朱父的差事。為打發(fā)徐州的姨太太，朱自清父親花了許多錢，以至虧空五百元大洋。變賣家中首飾，才算補(bǔ)上窟窿。祖母不堪承受此變故而去世。造成祖母去世、家庭瀕臨崩潰的原因，是父親的過(guò)錯(cuò)。對(duì)此，朱自清自然會(huì)在內(nèi)心深處產(chǎn)生不滿之情，這種不滿表現(xiàn)為無(wú)言的流淚，表現(xiàn)在對(duì)父親送行時(shí)種種行為的不認(rèn)可，認(rèn)為父親“迂”，講話“不漂亮”，給自己丟臉，而直到后來(lái)看到父親艱難地爬月臺(tái)買橘子，才分外感動(dòng)。
此后，盡管朱父到南京謀事，卻一直沒(méi)有成功，家庭經(jīng)濟(jì)處于破產(chǎn)邊緣。朱自清1920年從北大畢業(yè)后，到杭州某中學(xué)任教，每月薪資70元，寄一半回家，仍然不能滿足要求。為節(jié)約開(kāi)支，乃往揚(yáng)州一中學(xué)就職。偏逢校長(zhǎng)是父親故交，薪資全送父親處。朱自清因此離職，到溫州、上海等地任職。這一行動(dòng)令其父大怒，認(rèn)為朱自清不孝，不顧家，導(dǎo)致父子二人“兩年的不見(jiàn)”。直到1925年，朱自清終于在清華謀職成功，將生母及妻兒接往北京，但父子關(guān)系仍然僵化。
明白了這一點(diǎn)，我們就理解了文中所寫(xiě)的“家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日”，所謂“不同往日”，就是不像當(dāng)年愛(ài)朱自清了；理解了文中所寫(xiě)的父親認(rèn)為的“我的不好”究竟是什么，也理解了最近兩年來(lái)父子不相見(jiàn)的原因。但作為父親，最終還是“忘卻”了我的不好，“只是惦記著我，惦記著我的兒子”。1925年，朱自清在北平清華大學(xué)謀職后，其父給他寫(xiě)了一封信，看其內(nèi)容，似有以老告饒、和緩父子關(guān)系之意；而作為兒子的朱自清，自然會(huì)理解此意，所以當(dāng)他讀到“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”，看到父親主動(dòng)和解，想到當(dāng)年那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影，想到從前父親對(duì)自己的種種好處，遂產(chǎn)生后悔、原諒之情，盡釋前嫌之意。這樣，我們就理解了作者寫(xiě)作的意圖：通過(guò)此文修好父子關(guān)系。
事實(shí)上，當(dāng)朱自清的父親看到《背影》，老淚縱橫，感受到朱自清對(duì)父愛(ài)的感恩之情。因而我們說(shuō)，朱自清通過(guò)本文達(dá)到了溝通父子關(guān)系的目的。
以上我們結(jié)合故事發(fā)生前后的背景，理解了作者的寫(xiě)作意圖。
檔案管理是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)性的工作，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是檔案的生成具有動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，油田檔案的組成包括技術(shù)資料、日常文件等，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單篩選后，大多數(shù)都會(huì)作為檔案進(jìn)行留存。其二是檔案的管理具有動(dòng)態(tài)性的要求，管理人員需要根據(jù)油田企業(yè)工作需要，定期對(duì)這些檔案進(jìn)行銷毀、更新或解密等處理。例如，一些檔案具有保存時(shí)效，這些檔案超過(guò)保存時(shí)效后，就需要按照相關(guān)要求銷毀。還有一些加密檔案，例如專利檔案等，也有加密時(shí)效，一段時(shí)間后需要解密，對(duì)外公開(kāi)。確保檔案管理的動(dòng)態(tài)性，對(duì)更好地發(fā)揮檔案價(jià)值也有很大幫助。
作品的社會(huì)價(jià)值和文化意義，需要聯(lián)系寫(xiě)作時(shí)的時(shí)代背景和漢語(yǔ)的文化意義加以認(rèn)識(shí)。
設(shè)備調(diào)試運(yùn)行模塊是將已經(jīng)組裝完整的設(shè)備進(jìn)行通電、通風(fēng)和通藥試運(yùn)行，檢查錯(cuò)漏的競(jìng)賽環(huán)節(jié)，考察學(xué)生的設(shè)備運(yùn)行維護(hù)能力。一方面是要印證儀器設(shè)備組裝競(jìng)賽環(huán)節(jié)的正確性，另一方面是關(guān)注設(shè)備的運(yùn)營(yíng)管理。與此環(huán)節(jié)相適應(yīng)的教學(xué)課程設(shè)置，主要包括《污水處理廠運(yùn)營(yíng)管理》、《泵與風(fēng)機(jī)》等課程，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)設(shè)備運(yùn)行管理的能力。雖然競(jìng)賽環(huán)節(jié)對(duì)這部分內(nèi)容考察相對(duì)較少，卻對(duì)學(xué)生綜合應(yīng)用及解決實(shí)際問(wèn)題的能力提出了很高的要求。同時(shí)這是一個(gè)重要的職業(yè)發(fā)展方向，是就業(yè)方向的側(cè)重點(diǎn)。因此，這部分的課程設(shè)置依然是教學(xué)重點(diǎn)。
在《背影》中，結(jié)合漢語(yǔ)文化和習(xí)俗背景，還可以更深地感受到父愛(ài)的深度。買橘子是揚(yáng)州特有的習(xí)俗。揚(yáng)州人把“走運(yùn)”說(shuō)成“走局”。“局”與“橘”同音，所以親朋好友送禮，橘子必不可少。送橘子就是希望親友走運(yùn)。至今每逢年節(jié)，揚(yáng)州的老人多給孩子買橘子吃。從民俗文化看，更可以體會(huì)到父親送兒子北上遠(yuǎn)行時(shí)，艱難地穿鐵道、爬月臺(tái)的良苦用心了⑤。如此，就能更深入地理解作者當(dāng)時(shí)感動(dòng)的原因。
當(dāng)然，結(jié)合寫(xiě)作時(shí)的社會(huì)文化背景，還可以進(jìn)一步理解到本文能夠成為經(jīng)典的重要原因。我們知道，受封建社會(huì)“父為子綱”的傳統(tǒng)道德觀念的影響，常常造成父親至尊至上，父子之間頗有隔膜的狀況，“五四”前后，父親形象更是作為封建專制的代表，備受批判。朱自清在這篇短文中卻表現(xiàn)出“五四”以后父子關(guān)系中最真誠(chéng)、最動(dòng)人的天倫覺(jué)醒，因而產(chǎn)生了廣泛共鳴。這樣，加之《背影》一文自身的藝術(shù)成就，該文便成為一篇抒寫(xiě)父愛(ài)至情的經(jīng)典性作品。
結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的倫理文化，朱自清父親提到他的孫子——“我”的兒子，可謂人之常情——隔代親嘛。再說(shuō)，如果我們結(jié)合當(dāng)時(shí)朱自清父親與朱自清之間的僵硬關(guān)系，朱自清父親惦記朱自清的兒子，除了有疼愛(ài)孫子的一面，恐怕更多的是想借此拉近父子關(guān)系。
事實(shí)上，父母的信念為兒童關(guān)于科學(xué)、宗教和超自然現(xiàn)象的認(rèn)知發(fā)展提供了重要的背景(Braswell et al., 2012)。在無(wú)法獲得直接證據(jù)的領(lǐng)域，兒童會(huì)向所信任的人(如父母)征求意見(jiàn)，對(duì)于無(wú)法依賴經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證的概念(如死后的生活、神的永生、禱告的功效等)，兒童是仰賴于父母的解釋來(lái)建構(gòu)的(Harris & Koenig, 2006; Harris & Richert, 2008)。
國(guó)內(nèi)外學(xué)者圍繞技術(shù)溢出，對(duì)合作創(chuàng)新的市場(chǎng)績(jī)效進(jìn)行了系統(tǒng)且細(xì)致的研究。但是研究的視角單一，技術(shù)溢出僅僅是影響合作創(chuàng)新的主要原因之一，另外實(shí)證研究也非常不夠。因此，從以下幾方面加強(qiáng)對(duì)合作創(chuàng)新市場(chǎng)績(jī)效的研究，對(duì)提高我國(guó)企業(yè)的自主創(chuàng)新動(dòng)力和效率，發(fā)展戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型國(guó)家的目標(biāo)意義重大。
認(rèn)知語(yǔ)境理論認(rèn)為，文本讀解要以讀者認(rèn)知到的背景材料為依據(jù)，只有當(dāng)文本解讀與讀者的認(rèn)知背景高度契合，才能真正理解文本。在教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生并無(wú)相關(guān)的閱讀背景和生活閱歷，只從自己有限的生活閱歷出發(fā)，容易出現(xiàn)諸多令人啼笑皆非的誤讀情況。比如有的學(xué)生認(rèn)為文中父親不懂交通規(guī)則，不值得肯定，就是這種情況。為解決學(xué)生因自身閱歷和知識(shí)背景而錯(cuò)解文本這一問(wèn)題，一些老師采用引進(jìn)另一文本的辦法，補(bǔ)充引導(dǎo)材料，促成互文性讀解，以降低知識(shí)學(xué)習(xí)的難度。這種源自其他文本的話語(yǔ)、內(nèi)容、意象等與其所在新文本之間的關(guān)系稱為互文語(yǔ)境?；ノ恼Z(yǔ)境實(shí)則是把某一文本放置在別的文本語(yǔ)境中，根據(jù)其他文本來(lái)豐富對(duì)元文本的理解?；ノ男蚤喿x教學(xué)是教師通過(guò)提供相關(guān)背景材料亦即互文性材料，促成彼此相互參證，降低閱讀理解梯度，是對(duì)認(rèn)知語(yǔ)境教學(xué)法的創(chuàng)造性運(yùn)用。
隨著教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)，互文語(yǔ)境教學(xué)運(yùn)用廣泛，但也存在著諸多問(wèn)題。如一味堆砌，出現(xiàn)喧賓奪主現(xiàn)象。因此在補(bǔ)充引導(dǎo)材料幫助讀解時(shí)，要注意量的適度。再如一些教師胡亂聯(lián)系，隨意地將一些材料引入課文，導(dǎo)致解讀悖離課文本意。這表明互文語(yǔ)境的運(yùn)用還要著眼于特定文本與其他文本的聯(lián)系，要求呈現(xiàn)的互文性材料與文本相關(guān)，和作者寫(xiě)作時(shí)的文化背景一致。
如有人在《背影》解讀和教學(xué)中，要求學(xué)生閱讀《朱自清年譜》，熟悉朱自清寫(xiě)作《背影》前的相關(guān)材料?！吨熳郧迥曜V》與朱自清的《背影》形成互文語(yǔ)境，為正確解讀《背影》寫(xiě)作意圖創(chuàng)造條件。當(dāng)然，在《背影》解讀中，也有人為了創(chuàng)新，提供了一些與《背影》關(guān)聯(lián)度不大的材料，試圖解構(gòu)文本中體現(xiàn)出的父愛(ài)主題。但由于提供的材料與《背影》并不呈現(xiàn)正相關(guān)，與課文內(nèi)容沒(méi)有什么聯(lián)系，無(wú)法構(gòu)成互文語(yǔ)境，因而并不科學(xué)。在指導(dǎo)學(xué)生解讀課文的過(guò)程中，企圖通過(guò)引入與課文內(nèi)容關(guān)系不大的內(nèi)容來(lái)拓展學(xué)生視野，驗(yàn)證相關(guān)的觀點(diǎn)，是對(duì)認(rèn)知語(yǔ)境的不當(dāng)運(yùn)用。
由上可見(jiàn)，利用不同的語(yǔ)境因素，文本解讀的結(jié)論不盡相同。結(jié)合《背影》的語(yǔ)境因素，我們發(fā)現(xiàn)《背影》一文的內(nèi)涵是豐厚的，結(jié)合上下文，可知作者表達(dá)了父愛(ài)之情，表現(xiàn)了對(duì)父愛(ài)的體認(rèn)過(guò)程；結(jié)合情景語(yǔ)境，可見(jiàn)作者的試圖通過(guò)此文修復(fù)父子關(guān)系的意圖；結(jié)合社會(huì)文化語(yǔ)境，認(rèn)識(shí)到此文能夠成為經(jīng)典的原因；結(jié)合認(rèn)知語(yǔ)境，認(rèn)識(shí)到正確解讀《背影》，需要合理聯(lián)系讀者的認(rèn)知背景。
總之，散文解讀需要正確運(yùn)用語(yǔ)境解讀。首先要根據(jù)上下文語(yǔ)境，準(zhǔn)確理解文本語(yǔ)言所體現(xiàn)的作家情感；其次要恰當(dāng)運(yùn)用情景語(yǔ)境和社會(huì)文化語(yǔ)境，合理解讀文本所隱含的作者意圖與時(shí)代意義；再次要合理運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)境，以意逆志。這樣，以上下文語(yǔ)境為基礎(chǔ)，通過(guò)綜合運(yùn)用各種語(yǔ)境因素，從而獲得比較科學(xué)的認(rèn)知，避免由于脫離原文上下文語(yǔ)境，忽視情景語(yǔ)境與社會(huì)文化語(yǔ)境，誤用認(rèn)知語(yǔ)境理論，從而導(dǎo)致這樣或那樣的偏頗現(xiàn)象。
參考文獻(xiàn)
①王榮生.《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2007年版第65-66頁(yè)。
②④孫紹振.《批判與探尋：文本中心的突圍與建構(gòu)》，濟(jì)南：山東教育出版社，2012年版第61、56頁(yè)。
③朱自清.《背影·匆匆》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年版第13頁(yè)。后文所引《背影》均見(jiàn)該書(shū)，不注。
⑤韓雪屏.《語(yǔ)文教育的心理學(xué)原理》，上海：上海教育出版社，2001年版第105頁(yè)。
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