張 蕓
經(jīng)典的文言作品猶如豐富的精神食糧，帶給學生豐富的文化財富。初中語文中的文言文教學，如錢夢龍所言“是語文教學改革中的一個死角”。傳統(tǒng)文言文教學模式過多注重字詞句章的條分縷析，瑣碎又枯燥，學生學起來感到吃力，往往產(chǎn)生懼怕心理。老師為了達到教學預期目的，只能滿堂灌，難以激發(fā)學生學習的興趣，扼殺了文言文經(jīng)典作品的生命力。
陶行知認為：“好的先生，不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！蔽难哉n堂教學改革的重點在于營造良好的課堂氛圍，引發(fā)學生的學習動機，激起學生學習的濃厚興趣，提高課堂教學的有效性。筆者總結(jié)了自己若干節(jié)文言文公開課的實踐經(jīng)驗，對文言文教學的課堂模式結(jié)構(gòu)進行了有益嘗試，注重課堂教學的起承轉(zhuǎn)合，取得良好的教學效果。
學生對文言文缺少耐心和興趣，一方面是因為文言文文字艱澀難懂，另一方面是因為作品本身距離學生時代久遠，學生難以從自身出發(fā)來體味其美感。因此要激發(fā)學生學習文言文的興趣，必須拉近學生與作品之間的距離，調(diào)動學生學習的積極性。我在文言課堂教學中以“起首吟歌”為教學的第一篇章，用學生熟悉的或者和所學古文內(nèi)容相關(guān)的樂曲引入新課，達到激發(fā)學生思維學習熱情的效果。
在教學周敦頤的《愛蓮說》時，我利用多媒體播放宋祖英演唱的《白蓮花》視頻，畫面呈現(xiàn)的是一望無際的田田荷葉，白蓮、黃蓮、紅蓮的妖嬈身姿，美輪美奐的畫面把學生深深吸引，宋祖英黃鶯般的美妙歌聲贊美了蓮花高貴的品質(zhì)，使學生們陶醉了！《白蓮花》歌詞清新文麗，宋祖英演唱典雅脫俗，歌詞中的“接天蓮葉無窮碧”讓學生回憶起楊萬里的詩《曉出凈慈寺送林子方》；“淤泥不染、潔白無瑕、萬里飄香”等詞語躍入學生眼簾，滲進學生耳房，“白蓮花”已銘記在學生心中。起首吟歌，開篇就把學生的感情定位在對蓮花的喜愛和贊美上，把《愛蓮說》的“愛”字進行了定格，明確了整篇文章的感情基調(diào)。這時教師因勢利導引入作品題目、作家介紹等相關(guān)知識，學生們在愉悅的氛圍中欣然完成對這些問題的理解和掌握。吟歌導入，瞬間抓住學生的興趣源；定位感情，及時捕捉學生的接納點。這樣的設(shè)計，使文言文教學卓有成效。
在教學孟子的《得道多助 失道寡助》這一課時，開篇導入我利用多媒體影像播放影視劇《雍正王朝》主題曲《得民心者得天下》。當熟悉的畫面呈現(xiàn)，豪壯的音樂奏響，學生的情緒一下子高昂起來，許多人伴著樂曲的節(jié)拍吟唱：“數(shù)英雄，論成敗，一心要江山圖治垂青史；看江山由誰來主宰，得民心者得天下?！边@時教師板書課題《得道多助 失道寡助》，進行相關(guān)知識的介紹。課堂開篇以歌頌志，別出心裁，引發(fā)學生強烈共鳴，課堂氣氛十分活躍，學生學習興趣濃厚。這樣的教學設(shè)計收到很好的教學效果。
“承”是承接起句，是“起”的延續(xù)和延伸。教學文言文要對全文內(nèi)容及脈絡(luò)進行實實在在的分析。初中文言作品多是典范，有的辭藻華麗，有的氣韻流動，有的文采斐然，堪稱精品。在教學中要腳踏實地解字析詞，知人論世，挖掘文意，用靈動豐富的提問和小結(jié)藝術(shù)地引導學生理解作者滲透在文中的情感。
仍以《愛蓮說》為例。教師在引導學生對蓮花產(chǎn)生喜愛之情后，自然承接過渡到文本上，進入了第二篇章：承上啟下，細說文本，篇中導情。教師在充分分析和講解文本字詞句章的基礎(chǔ)上，及時進行追問和小結(jié)，把作者的“愛蓮情懷”循循善誘地傳導給學生。如教學第一小節(jié)，在學生了解文言字詞的具體用法之后，教師概括作者的愛蓮之情進行小結(jié)：同學們，在文中我們不難發(fā)現(xiàn)，作者愛蓮花一方面是因為蓮花的高潔美麗，更重要的是因為蓮花具有君子美德。接著追問學生：下面來品析第一段中描寫蓮花的語句，概括一下它具有君子的哪些美德？學生通過閱讀理解，自然能領(lǐng)悟文章主要是通過對蓮花的生長環(huán)境、體態(tài)香氣等來歌頌蓮的清高風度和高潔品德，突出作者對蓮的喜愛之情。同時學生也能了解作者先寫水陸草木之花，再寫菊和牡丹，是用了映襯手法，總體映襯，正反映襯，相得益彰，突出表現(xiàn)作者對蓮花的鐘愛之情。教師的字字句句都關(guān)乎著文本中作者的情感體驗，可謂藝術(shù)導情，人文導情，文章“愛蓮”的感情線索清晰明了，學生也在文本研讀中體會感情，理解感情。
以《得道多助 失道寡助》為例。這是一篇短論，主要論述戰(zhàn)爭中民心向背問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負的主要原因，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的仁政思想。這種思想情感，在細讀品析文本的同時，通過教師的追問、小結(jié)及有效的板書配合，如春風化雨般浸入學生的思想和心田，情感滲透一絲不茍又環(huán)環(huán)相扣。提問如：中心論點提出后作者是怎樣論證“人和”與“道”的關(guān)系的？（生答：“道”即仁政，“得道”就是施行仁政，施行仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持與擁護。）同時，由于本文語調(diào)氣勢恢弘，辭句辯證有力，句式結(jié)構(gòu)嚴謹，因此，在語言運用和論證特色上也可提問，從而進一步明確全文作者的感情旨向。如：文章第三、四小節(jié)用什么句式？有什么效果？（生答：第三小節(jié)運用雙重否定的排比句式，起肯定、加強語氣的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。第四小節(jié)運用排比句式，再次強調(diào)“地利”不足恃，同時運用對比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進行對比，點明文章主旨。）文章中字詞句章的分析和作者思想感情的體驗同軌而行，教師在品析文本過程中自然導出作者的思想、情感、主旨、中心，學生都能欣然接受。
語文課堂教學是教師與學生共同參與的雙邊活動，學生不僅是接受新知識的客體，更是消化和吸收新知識的主體。本著課堂教學“唯活”的原則，在文言文教學中讓學生“動”起來，這個課堂就“活”了。文言文課堂教學模式的第三個篇章就是通過教師的文本解讀之后，學生回轉(zhuǎn)到課本，通過小組討論方式進一步感悟文本中作者要滲透和表達的思想感情?！胺寤芈忿D(zhuǎn)”，學生們在自我的活動流程中對文本意蘊會產(chǎn)生更深刻的領(lǐng)悟與體驗。
學生們在小組討論活動中，互相提問，互相切磋，探索文字意義，了解作家生平，探究作品創(chuàng)作背景下的文化內(nèi)涵，并聯(lián)系實際提出更深入的問題：《愛蓮說》中，周敦頤和陶淵明兩人的思想在當今社會有何意義？《得道多助失道寡助》中，孟子“仁政人和”的思想對我國目前的狀況有何借鑒？學生通過有效活動和有益探討，學習的主動意識得到彰顯，把自我理解和他人感悟交相融合，更深層次地體物悟情，透析文本所蘊含的真諦，既走出了文本的崇山峻嶺，不囿于文本，又深入了文本的浩瀚海洋，發(fā)掘文本。這種體驗活動讓文言文的課堂實中求活，芳香四溢。
作詩講究合筆，即結(jié)局，起到收束全詩的作用，文言課堂亦是如此。如何才能收好這個課堂的尾呢？好的結(jié)束語至關(guān)重要，它可以讓課堂余韻悠長，讓學生回味無窮。文言文字詞句章教學的內(nèi)容較多，情感體驗也較復雜，我在課尾圍繞課堂板書概括總結(jié)，篇末點情。如《愛蓮說》的結(jié)束語：同學們，宋代哲學家周敦頤的《愛蓮說》運用駢散結(jié)合的語言借物詠志，通過重點描繪蓮的生長環(huán)境、體態(tài)香氣，并以水陸草木之花的總體映襯，以菊花的正面映襯，牡丹的反面映襯來烘托蓮花的品行高潔，表現(xiàn)作者對蓮花的鐘愛之情，并以蓮自比，表達了作者的不慕名利、潔身自好的生活品性。線索清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，是一篇值得同學們吟詠的美文作品。讓我們齊聲朗讀，再來品味一下它的美好。這樣既概括了課堂內(nèi)容，又歸納了寫作方法，還回味了作者情感，強化了文本在學生心目中的地位，起到了篇末點情的作用。再如《得道多助 失道寡助》的結(jié)束語：同學們，孟子的這篇短論，運用了總—分—總的結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”，然后運用事實論據(jù)，以攻方和守方的戰(zhàn)例來論證總論點，最后運用排比句式，用道理論據(jù)來對比論證，得出結(jié)論“得道多助，失道寡助”。全文逐層論證，層層深入，顯示出文章嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。同時，論證中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢弘，辯證有力，說服力強。對照板書，集體再來吟讀這篇短論，體味其文的豪邁氣勢和正確道理。結(jié)束語涵蓋全文內(nèi)容，突出寫作特點，強調(diào)文章主旨，起到了畫龍點睛的作用，給課堂教學畫上了一個精彩的句號。
文言文課堂教學是一門藝術(shù)，充分體現(xiàn)了教師的教學個性。初中語文教師應該彰顯文言課堂的靈動，創(chuàng)設(shè)文言課堂的神韻，激發(fā)學生學習的樂趣，收獲課堂成功的果實，這是教師實踐的積淀和才智的反映。在初中文言課堂教學中，我們要改觀繁冗、碎片化的講解，關(guān)注文言課堂教學模式的轉(zhuǎn)變，關(guān)注文言課堂結(jié)構(gòu)安排的起承轉(zhuǎn)合，精妙構(gòu)思，巧妙銜接，讓學生的學習過程沐浴在興趣的靈光里，思緒翻飛，激情噴涌，使文言文課花開爛漫，精彩無限！
作者單位：（無錫市梁溪中學）
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