洗腳，靜坐，散步，早起，雖然曾國(guó)藩很注意養(yǎng)生，然而，他卻在61歲時(shí)去世了。折了他的壽的，并非他殺了許多太平天國(guó)的逆賊，而是他的節(jié)儉，他的勤勉，他肩頭的壓力，他內(nèi)心的焦慮。歷史又很公平，讓曾國(guó)藩成為歷史長(zhǎng)河中最長(zhǎng)壽者之一。
曾國(guó)藩在家書(shū)中說(shuō)：“古人稱(chēng)立德、立功、立言為三不朽。立德最難，而亦最空，故自周漢以后，罕見(jiàn)以德傳者。立功如蕭、曹、房、杜、郭、李、韓、岳；立言如馬、班、韓、歐、李、杜、蘇、黃，古今曾有幾人？吾輩所可勉者，但求盡吾心力之所能及，而不必遽希千古萬(wàn)難攀躋之人?！睂?xiě)這話(huà)時(shí)，曾國(guó)藩已是大清中流砥柱了。雖然他尚不能斷定自己最終是否可以“三不朽”或是“二不朽”或是“一不朽”，但他應(yīng)該可以確信自己作為大清的命官必定不會(huì)“速朽”。不過(guò)，曾國(guó)藩肯定沒(méi)有想到，他最終會(huì)是“三不朽”，更可能沒(méi)想到的是“最不朽”的是他的那些家書(shū)。
“立德最難，而亦最空?！痹鴩?guó)藩此語(yǔ)一語(yǔ)中的?！暗隆睘楹挝铮俊暗隆币嗪维F(xiàn)？“德”亦因何而傳？立功就比立德容易，保家衛(wèi)國(guó)，殺敵立功，最是立竿見(jiàn)影，最能彪炳史冊(cè)。立言更則容易，立言不比立功，總得靠著一個(gè)王朝，依憑某個(gè)高位。立言只要肯寫(xiě)，就或好或歹能先立起來(lái)，至于能傳多遠(yuǎn)、傳多久，那是另一回事。
曾國(guó)藩既堅(jiān)守兩千年儒士之大德，又適逢太平軍造反擁有剿滅叛逆以鞏固大清的不世之功，更有不是文學(xué)勝似文學(xué)的千百封家書(shū)。三位一體，三者都做到了極致，于是，他最終成了一個(gè)“三不朽”的完美圣人?；赝麣v史，對(duì)曾國(guó)藩而言，很難說(shuō)“立德、立功、立言”這三者哪一個(gè)更為重要。如果沒(méi)有他的大德，他做不出那么大的功勛，也寫(xiě)不出那么崇高的家書(shū)；如果不是恰逢亂世，他很難攀到那樣的高位，即便在那樣的高位，也只可能平庸一生，無(wú)功可寫(xiě)；而如果他不是有這樣一本家書(shū)，他的品德功名可以留在史書(shū)中，卻不會(huì)有現(xiàn)在這般震撼后人的力量了。
究其實(shí)，如果不是一個(gè)專(zhuān)門(mén)研究曾國(guó)藩生平事業(yè)的人讀他的家書(shū)，一定會(huì)在感慨曾國(guó)藩真能寫(xiě)家書(shū)的同時(shí)，生出很強(qiáng)的乏味感來(lái)。想想吧，那千百封家書(shū)，全是毛筆寫(xiě)就，不少家書(shū)絮絮叨叨寫(xiě)得還比較長(zhǎng)，而幾乎每封家書(shū)，都反復(fù)談到的是一些雞毛蒜皮的小事：什么要贈(zèng)送銀兩給親友啦，什么給家里又捎了幾斤阿膠啦，什么不要奢侈浪費(fèi)啦，什么要督促子弟讀書(shū)啦，什么要注意身體養(yǎng)生啦，什么做人要謙和謹(jǐn)慎啦，什么問(wèn)候父母叔父啦，什么在某時(shí)某地又和太平軍打了一做仗啦，等等。歷史煙塵散盡，當(dāng)時(shí)在曾國(guó)藩筆下或許極重要的某件家務(wù)事，某位親友，某位將領(lǐng)，某場(chǎng)戰(zhàn)役，早變得無(wú)足輕重，不可知，不必知了。真正重要的是，在一封封質(zhì)樸嘮叨的家書(shū)中所生發(fā)出來(lái)的那些議論，一一浮現(xiàn)在紙面上，凝固成了金玉良言，喻世明言，而曾國(guó)藩點(diǎn)點(diǎn)滴滴的功德事業(yè)，都成了這些金句警句的有力注腳。
“得不足喜，失不足憂(yōu)，總以發(fā)奮讀書(shū)為主?！边@是曾國(guó)藩對(duì)處世態(tài)度的概括。
“溫經(jīng)須先窮一經(jīng)，一經(jīng)通后，再治他經(jīng)，切不可兼營(yíng)并騖，一無(wú)所得?！边@是曾國(guó)藩對(duì)治學(xué)方法的概括。
“但于孝悌上用功，不于詩(shī)文上用功，則詩(shī)文不期進(jìn)而自進(jìn)矣?！边@是曾國(guó)藩對(duì)作文與做人關(guān)系的概括。
“人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為？何必借助于人？”這是曾國(guó)藩對(duì)人當(dāng)立志的概括。
“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以‘有恒’為主?！边@是曾國(guó)藩對(duì)恒心重要性的概括。
“功名之地，自古難居?！边@是曾國(guó)藩對(duì)官場(chǎng)險(xiǎn)惡的概括。
“吾在外既有權(quán)勢(shì)，則家中子弟最易流于驕，流于佚，二字皆敗家之道也。萬(wàn)望諸弟刻刻留心，勿使后輩近于此二字，至要至要?！边@是曾國(guó)藩對(duì)家庭教育精義的概括。
“家敗，離不得個(gè)‘奢’字；人敗，離不得個(gè)‘逸’字；討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字?！边@是曾國(guó)藩對(duì)立身處世奧妙的概括。
“家中無(wú)論老少男婦，總以習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義?！边@是曾國(guó)藩對(duì)家族傳承精華的概括。
“至于倔強(qiáng)二字則不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強(qiáng)二字做出?！边@是曾國(guó)藩對(duì)性格與功業(yè)關(guān)系的概括。
“惟有一字不說(shuō)，咬定牙根，徐圖自強(qiáng)而已?！边@是曾國(guó)藩對(duì)堅(jiān)忍進(jìn)取態(tài)度的概括。
如果要概括一下《曾國(guó)藩家書(shū)》中的要義，大約可以歸納為如下五個(gè)字：一曰勤，二曰儉，三曰謙，四曰忍，五曰恒。一日勤，日日勤，年年勤，一生勤，全家勤，則家族興旺。儉則不奢，儉則不貪，儉則超脫，儉則有力，可以成就大事。謙則人不嫉妒，謙則得人相助，謙則無(wú)為而有為，謙則諸事順?biāo)?。忍則心胸大，忍則志向弘，忍則境界高，忍則眼界寬，忍而德立功成。恒即不棄，恒即不怠，恒即專(zhuān)一，恒即堅(jiān)貞，無(wú)事不成。
曾國(guó)藩有德，曾國(guó)藩立功，曾國(guó)藩留言，大富大貴，家聲遠(yuǎn)播。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國(guó)度，這些都是后人的一筆永遠(yuǎn)生動(dòng)鮮活的精神財(cái)富。
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