古人云：“杯里乾坤大，茶中日月長。”
好的人生，如同沏一壺好茶，于草木之間，吸收天地靈氣，暢享人生閑適。
人生在世，悅納恭敬，持心清凈，覺悟寂靜，便能快意逍遙。
誠如《飲茶十德》里所言：“以茶可行道，以茶可雅志?！?/strong>
茶道，是一種美的享受，也是一種雅的體驗(yàn)。
茶道“和敬清寂”的內(nèi)涵，更暗含著人生最高端的活法。
《茶經(jīng)·五之煮》中曾提到過煮茶的方法：
平地上架起爐子，爐子里燃起木炭，以山水煮制茶葉，最后變成澄明的茶湯。
平地是“土”、爐子屬“金”、木炭歸“木”、燃炭為“火”，茶中加“水”，沁人心脾的茶湯，正是五行調(diào)和而成。
這煮茶的“和”，是產(chǎn)出好茶湯的方法，更是為人處世的道理。
老子有言：“上善若水，水善利萬物而不爭?！?/strong>
不爭是“和”，它不是放棄妥協(xié)，而是一種節(jié)制，懂得適時(shí)而動(dòng)，該休息時(shí)休息，該放下時(shí)放下。
好比大禹在任時(shí)，曾頒布禁令：
春季禁山，不伐木，促進(jìn)樹木生長； 夏季休漁，不捕撈魚鱉，讓其長大成熟。
如此一來，順應(yīng)萬物生發(fā)，生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，人也就得到了更多的饋贈(zèng)。
人生也是如此，不爭一時(shí)意氣，不比一日長短，與外物和諧共處，便能看得長遠(yuǎn)，活得高端。
冰心曾說：“美的真諦是和諧，它體現(xiàn)在人身上，造就了人的美；表現(xiàn)在物上，造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。”
這“和”，說到底：
是不與環(huán)境爭，好的壞的，都能過得； 是不與旁人爭，親的疏的，都能處得； 是與內(nèi)心交融，起時(shí)落時(shí)，都能樂得。
當(dāng)我們放下了爭斗心，悅納了自己，也就悅納了萬物，我們便成就了這世間美景。
自古以來，茶道都崇尚恭敬的態(tài)度：
敬茶時(shí)雙手奉上，品茶時(shí)雙手接過，以恭敬之心，感恩美好。
焚香、凈手、煮茶、品茶，工序多的有上千道，少的做起來也要花上兩三個(gè)時(shí)辰。
繁瑣的步驟，嚴(yán)格的規(guī)矩，讓人靜下心來，放下貴賤，持中了謙卑，在探求中有所收獲。
有這樣一個(gè)“桑下之論”的故事。
三國時(shí)期，水鏡先生司馬徽，在當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻?/span>
住在南郡的龐統(tǒng)得知后，不遠(yuǎn)千里來到穎川，想與他結(jié)交。
見到司馬徽時(shí)，龐統(tǒng)卻十分驚訝，因?yàn)樗抉R徽正在采桑，完全不是他想象的樣子。
龐統(tǒng)忍不住說道：“您這么有名望，當(dāng)修大學(xué)問，堂堂大丈夫，怎么還去做繅絲婦女的事情？”
司馬徽則笑著說：“事無貴賤，人心卻有貴賤之分?！?/strong>
龐統(tǒng)恍然大悟，是自己自視甚高，為傲慢與偏見所局限。
于是，他更加謙虛地向司馬徽請(qǐng)教。
數(shù)日過去了，他從司馬徽處，收獲了不少關(guān)于國運(yùn)、天下的見解。
后來，得司馬徽提攜，他更是成了天下人皆知的“鳳雛先生”。
這世上，活得高端的人，往往在任何秩序之下、位置之上，都能安然處之。
他們始終抱有一份敬畏恭敬之心，不低看任何人、任何事，更不會(huì)高看自己，每每放下了分別心。
做人，貴在謙恭。
為人能低調(diào)，處事有格局，方能得道多助，為自己增翼，給人生添彩。
庭院干凈、茶室整潔、插花清新、茶杯潔凈，且秩序井然，是品茶的環(huán)境。
而茶道中的“清”，除了屋清、人清，還要心清。
唯有內(nèi)外都清凈了，方能品出茶的真滋味。
人生也是如此，唯有清凈，方得本味。
莊子《人間世》有云：“聽止于耳，心止于符，唯道集虛，虛者，心齋也。”
不聞窗外之事、不墮塵世之音，品生活之清香、嘗命運(yùn)之苦澀，唯有內(nèi)心清凈，方能找回真我。
有這樣一個(gè)小故事，說的便是這個(gè)道理。
曾經(jīng)，有一位畫家，想畫一幅人人都稱贊的大作。
于是，他邊畫邊請(qǐng)路人提意見，一會(huì)兒有人提議亭臺(tái)樓閣不對(duì)，他就推翻重來； 過一會(huì)兒，又有人說“山怎么是光禿禿的”，他又添上幾筆； 后來，來的人越來越多，大家各抒己見，畫家在路人的指點(diǎn)下，畫得一塌糊涂，不但不知該如何下筆了，更連要畫什么都忘記了。
畫家非常難過，覺得自己失去了畫畫的才能。
他的妻子見狀，開解道：“你試著把心思專注在畫上，而不是別人身上。畫是你自己的心意，從來不是別人的心思?！?/span>
畫家聽后，恍然大悟。
從此，他心無旁騖，不再過分在乎他人言論，僅用美的感受去畫，最終成為了有名的大畫家，畫作流傳千古。
人生，就如同做畫，我們便是這畫作的主人。
唯有六根清凈，不被環(huán)境、他人、內(nèi)心的雜念干擾，才能畫好人生的每一筆，過好珍貴的每一天。
好的人生，總是越過越有價(jià)值、越活越稱心如意。
作家白落梅曾這樣寫道：
光陰如水，有一天我們終會(huì)放下世俗的背囊，回到這黛瓦白墻的小鎮(zhèn)。 那時(shí)候，一盞閑茶從清晨喝到黃昏，和歸來的燕子一同回憶那段云水過往。
人生總有起落，也終會(huì)回歸寧靜。
倒不如早些放下世俗之心，于一方天地中，揣好本心，活出自己最高端的一生。
茶道的最高境界，是紛擾退去后，一人獨(dú)守的那一份寂靜。
曾經(jīng)有人問一位道長：“您是如何開悟的？”
道長答：“因?yàn)橐恢还??！?/span>
那人嘲笑道：“狗居然是您的導(dǎo)師？”
道長點(diǎn)點(diǎn)頭，然后說：
有一天在河邊，我見一只狗快要渴死了。 原來，它每次探頭想喝水時(shí)，就會(huì)被嚇一跳，因?yàn)樗镆灿幸恢还贰?/span>
那人疑惑地看著道長。
道長接著說：
最后，它實(shí)在是渴得受不了，哪里還顧得上恐懼，便一頭扎入水中，結(jié)果這水中狗卻不見了。 原來，一直以來的障礙，竟是他自己的影子，于是我也就頓悟了。
莊子有言：“非彼無我，非我無所取?！?/strong>
世間多障礙，而障礙的本質(zhì)，其實(shí)是我們自己。
太在乎得失，故而舉棋不定；太在乎利益，變得鼠目寸光。
于浮華名利中，執(zhí)著于“我”，就會(huì)迷失自我、迷失人生。
最高端的人生，是懂得于寂靜中，自我覺醒。
曾經(jīng)，有一位生命垂危的老婆婆，問一個(gè)心灰意冷的年輕人：“活著是為了什么？”
年輕人想了又想，沒有答案。
老婆婆說：“活著，是為了別人?！?/span>
是啊，很多時(shí)候，當(dāng)我們放下自己的欲望，扛起世間大愛，往往會(huì)活出更加輝煌的一生。
世間婆娑，我們何須計(jì)較太多，忘記“小我”，吃茶便是吃茶，方能安住當(dāng)下。
人間繁華，我們不必?fù)碛刑?，為他人多些籌謀，處事變得純粹，方能走向更大的舞臺(tái)。
《道德經(jīng)》曰：“道常無為而無不為?！?/strong>
一個(gè)人的自在，不在于財(cái)富多少、地位高低，而是生而為人，活得有多值得。
學(xué)會(huì)“利他”，懂得“大愛”，才是真正的自在逍遙，才配得上最高端的人生。
▽
國學(xué)大師翟鴻燊說：“千秋大業(yè)一壺茶。”
千秋大業(yè)，跌宕起伏，盡在一壺清茶里慢慢沉寂。
茶道般的人生，修的是一顆清凈心、品的是一份淡然情。
順應(yīng)歲月變換，為人謙卑恭敬、遇事淡定從容，于寂靜處覺悟生活、成就人生。
人生在世難誠意，靜下心來煮茶品茶、養(yǎng)心養(yǎng)性，便是一種最高端的活法。
愿你我余生所遇，大風(fēng)大浪，全是尋常；小物小景，皆生光芒。
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