我們今日所說的“姓氏”是一個單一的概念，也就是家族流傳下來的“姓”。實際上在古代，“姓”和“氏”卻是兩個概念。而這個“古代”，指的是先秦時期，因為從秦朝開始，“氏”已經(jīng)逐漸消失?！笆稀钡南В€與秦朝的覆滅有關(guān)，這背后隱藏著一場腥風(fēng)血雨的改革。
也許大家會覺得很疑惑，氏的消失能是一件多大的事，還和秦朝覆滅有關(guān)？事實上，“氏”也不能被稱為“消失”，而是和姓“統(tǒng)一”了。并且這一個“統(tǒng)一”的舉動，成為了秦朝覆滅的根本原因。
我們稱秦始皇為“千古一帝”，首先是因為他完成了統(tǒng)一六國的大業(yè)。而且他統(tǒng)一的不僅僅是六國，還有書同文車同軌，幾乎能統(tǒng)一的東西，他都統(tǒng)一了。而正當他只剩下最后一個新目標，也就是“統(tǒng)一姓氏”時候，他徹底地失敗了。
這一切還得從周公開始說起，提到周公，大家都知道他最大的貢獻是創(chuàng)造了一套禮樂制度，史稱為“周禮”。這套制度有兩個核心內(nèi)容，一是分封制，二是貴族制。到了秦莊襄王時期，秦莊襄王任用了商鞅進行變法，變法的核心就是推翻周禮的政治制度。
更重要的是，變法建立了新的制度，一是郡縣制，二是軍功爵制。這兩項制度都是為了實現(xiàn)平等，逐步消除貴族階級。因為分封制和貴族制，雖說普天之下莫非王土、率土之濱莫非王臣，可是經(jīng)過逐層分封，領(lǐng)地里的人民直接聽命于領(lǐng)地主，就會將周天子慢慢架空。
分封制是將所有權(quán)和使用權(quán)分開，而實行郡縣制之后，天下土地的所有權(quán)和使用權(quán)就牢牢掌握在皇帝手中，兩者合而為一。正因為土地和人民都只歸皇帝一個人管轄，所以就意味著郡縣制會取締貴族。
取締貴族的問題進一步簡化，就是統(tǒng)一姓氏。因為在古代，只有貴族才有“氏”，并且貴族稱氏不稱姓。例如秦始皇，嬴姓、趙氏、名政。所以在秦國時，稱呼秦始皇應(yīng)該稱其為“趙政”。今日我們稱他為“嬴政”，就是受了姓氏統(tǒng)一的影響。
而且他統(tǒng)一六國以后，認為自己功過三皇德高五帝，所以自稱“始皇帝”，這已經(jīng)是最頂級的稱呼，并不需要加上“氏”來表明他尊貴的身份。那么姓和氏的區(qū)別到底在哪呢？
所謂的“姓”，和現(xiàn)在的姓氏概念是一樣的，就是父系家族的特殊標識。所以說，姓代表了血緣關(guān)系。而“氏”是全國最高級的貴族所賦予的貴族稱號，其實就是代表了一個人、一個家族的貴族身份。
統(tǒng)一姓氏導(dǎo)致了秦朝最終大一統(tǒng)的失敗，則是因為秦朝初期，秦始皇對六國舊貴族還是十分優(yōu)待，加上平民階級和地主階級尚未崛起，貴族名義上和實際上仍是貴族。可是隨著制度慢慢深化，貴族意識到秦始皇是真的要取締貴族階級，所以紛紛起來反抗。
這個時候，郡縣制和分封制的矛盾凸顯，最后導(dǎo)致了秦始皇的統(tǒng)一大業(yè)失敗，甚至秦朝也遭遇覆滅。雖說如此，但秦始皇統(tǒng)一姓氏已經(jīng)在統(tǒng)一六國時就開始實行，只是沒有完全成功。而繼任者依舊沿用了郡縣制，并且在一代又一代的實踐中，將姓氏徹底統(tǒng)一了。
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卓文君、柳如是、倉央嘉措、高漸離。。。古人的名字實在是太美了！是不是很羨慕呢？
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