1963年，《伏羲女媧圖》在新疆出土，此畫在國際上引起了十分大的影響，歷史界都紛紛投身到這幅圖的研究之中。
在不久之后，國際上又接連發(fā)現(xiàn)了古巴比倫、印度和希臘都有相似的圖案，無論是壁畫還是古畫，都有相似的傳說和圖案。
這不禁讓人聯(lián)想，這四大古國之中，都有出現(xiàn)相似的壁畫，如果不是巧合，那么是否可以說明，這四大古國之間，有著我們從未發(fā)現(xiàn)的聯(lián)系呢？
伊西斯是古埃及神話之中大地之神蓋布與天空女神努特結(jié)合生下的女兒，伊西斯的頭上一直都戴著一個王座，這便是他權(quán)利的象征。
于是在埃及，法老被稱為是伊西斯的孩子，得到了伊西斯的傳承。
伊西斯最初的丈夫是她的哥哥奧西里斯，奧利西斯便是冥界的王。在神話之中，伊西斯擁有十分強(qiáng)大的力量，她是守護(hù)者世間魔法、醫(yī)療以及亡靈的女神。
在人們?nèi)ナ乐?，都會將伊西斯以及她的妹妹花在棺材的兩端，意為女神的守護(hù)，這樣便可以讓亡者免受其他惡靈的騷擾。
在伊西斯嫁給了奧西里斯之后，身上又承擔(dān)了奧西里斯的職責(zé)，傳說中，奧西里斯將自己身上的血液化成了著名的尼羅河。
伊西斯不僅是智慧和安寧的化身，更是人類學(xué)會種莊稼的第一位老師。伊西斯教會了人們?nèi)绾畏N莊稼、如何收割莊稼，讓人類有了水和豐收。
在奧西里斯帶著戰(zhàn)士遠(yuǎn)征之后，伊西斯一直守護(hù)著兩人的家園。奧利西斯勝利歸來之后，城邦之內(nèi)舉行了盛大的慶功會。
就在此時，賽特便帶著一些戰(zhàn)士來到了慶功宴，并且為奧西里斯帶來了一個十分精美的箱子，箱子上是美麗的圖畫和靚麗的寶石。
宴會上的眾人對這個箱子都十分的喜歡，于是賽特宣布，誰要是可以躺進(jìn)箱子之后剛好合適，那么箱子就可以歸誰所有。
但眾神都不知道，這個箱子便是為奧西里斯特意打造的，當(dāng)奧西里斯躺進(jìn)了箱子之后，賽特與戰(zhàn)士一擁而上將箱子鎖上，由于箱子的特殊能力，于是沒人再能打開這個箱子。
賽特將箱子直接投入了尼羅河之中，讓箱子隨著河流慢慢飄走，希望沒有人可以找到他。
而伊西斯聽說了此事之后，便日夜不休的尋找奧西里斯，最后終于找到了這個箱子，為了不讓賽特發(fā)現(xiàn)，伊西斯便將箱子藏在了城外。
但是十分不巧的是，賽特正好外出去打獵，在城外的一片林子之中發(fā)現(xiàn)了這個裝著奧西里斯的箱子。
于是他便用魔法打開了箱子，將奧西里斯的尸體分成了十四塊隨意丟在了埃及的各個角落。
伊西斯費(fèi)盡了許多力氣才找到奧西里斯的尸體，但最后還是缺了一塊，因此在許多地方的壁畫之中，奧西里斯都會缺一塊。
伊西斯用金子為奧西里斯打造了他缺少的最后一塊，之后，又啟用魔法讓奧西里斯復(fù)活，兩人生下了一個兒子荷魯斯。
在許多的壁畫之中，兩人也是同樣的人面蛇身，但更多的時候還是以單人的壁畫或者雕塑出現(xiàn)。
在西方的基督教之中，圣母瑪利亞喂奶的形象，最初便是伊西斯給自己兒子喂奶的場景。
大家都知道，印度是十分尊敬蛇的，甚至還有專門的蛇神節(jié)，那么，印度人為什么這么尊敬蛇這種冷血可怕的動物呢？
在印度傳說之中，蛇是創(chuàng)造宇宙的神，關(guān)于蛇的崇拜甚至比對宗教的崇拜還要久，而蛇祭更是印度十分古老的宗教儀式。
人面蛇身的娜在印度是最受歡迎的神，在傳說之中，娜迦可以化為人形，化成人形之后便是人首蛇身，被印度人民稱為蛇女。
娜迦便是印度人美麗優(yōu)雅和智慧的結(jié)合體，因此許多印度的部落都稱自己是娜迦的后代和傳人。
傳說之中，宇宙被分成了十四層，分為上七界和下七界。娜迦是居住在下七界第五層的蛇神，人類則是在上七界的最后一層。
娜迦擁有劇毒，也擁有再生的能力，還是掌故著人類生死的神靈，可以照亮地底世界，有著無窮無盡的力量。
而娜迦的哥哥則叫做納吉，納吉是掌管印度豐收的神，也是水源的保護(hù)神，有了他的庇護(hù)，人們才有水源。
娜迦和納吉的結(jié)合，讓人們得以生存，又得到了豐收，因此被稱為印度的神，而在古神話之中，由于開天辟地之后，只有娜迦和納吉兩兄妹，于是他們?yōu)榱搜永m(xù)生命，便交合了。
因此，兩人便成為“天龍八部眾”之一，更是古印度佛教的守護(hù)神。他們的交尾，才有了人的誕生，才有了萬物的出現(xiàn)，才有了世界的繽紛。
印度的人民經(jīng)常會去拜訪娜迦和納吉，希望得到兩人的庇護(hù)，祈求風(fēng)調(diào)雨順，來年豐收。
除此之外，印度還有許多神也是蛇的化身，那伽是印度神話之中的一個種族，有男有女，這個種族的外表，不同的蛇頭的數(shù)目不一樣，但都十分的巨大，被大家認(rèn)為是掌管水的神。
而舍沙更是印度教之中的神明，是有著一千個蛇頭的那伽之王，也是毗濕奴的隨從。
傳說舍沙的頭部支撐了宇宙中的星體，為人民撐起了一篇世界，并且一直都在吟唱著毗濕奴的歌聲，因此又被稱作是阿難陀舍沙。
印度人民為了紀(jì)念蛇神，在蛇節(jié)都會在家中畫上蛇的圖畫，然后為蛇神供上貢品，以此來祈求保佑。
蘇美爾文明是現(xiàn)在已知的最早的文明，在蘇美爾的神話之中，最先開始有的是天父之神安，這是眾神之主，是蘇美爾神話之中級別最高的神，統(tǒng)領(lǐng)著天地。
地母之神啟，傳說人間的雨便是啟的乳汁化成的。兩人在結(jié)合之后，便有了一個兒子恩基，恩基是智慧之神和水神。
恩基是三大主神之一，他掌管著世間所有的水源，若是沒有恩基，那么世界就會變成一篇荒蕪，并且，恩基給予了人智慧，因此恩基受到了民眾的愛戴和尊敬。
恩基十分的正直和善良，總是對人類施以援手，就連對犯錯的罪人，也不會打罰，而是用溫柔的方式讓對方受罰。
恩基以好脾氣出名，他的形象通常都是幽默、溫柔又充滿了睿智的慈父，時常安撫其他脾氣暴躁的神，是神里的“老好人”。
恩基還有一個同父異母的妹妹寧瑪赫，寧瑪赫也是三大主神之一，她是生育女神，捏造了一些泥人，便是如今的人類。
寧瑪赫也被成為是“眾生之母”，孕育了許多的生命，在一場酒醉之后，恩基便和寧瑪赫結(jié)合在了一起。
而古巴比倫許多關(guān)于兩人的壁畫之中也會畫上一副酒杯，仿佛可以說明兩人是在酒醉之后才發(fā)生關(guān)系的，但也有一些掩人耳目的意思。
寧瑪赫在誕下了一個女兒之后便離開了恩基，但是沒人想到，恩基在“老好人”的背后，是一個極其好色的神。
在寧瑪赫離開之后，恩基便看上了貌美的女兒，于是強(qiáng)行與女兒寧莎結(jié)合生下了寧古拉。
之后，恩基又再一次看上了寧莎的女兒寧古拉，于是故技重施，與寧古拉生下了女兒烏杜。就在恩基想要再一次向烏杜下手之時，烏杜便向?qū)幀敽涨缶取?/p>
寧瑪赫對恩基的所作所為十分痛恨，于是便回到了恩基的身邊，與恩基發(fā)生了關(guān)系，隨后又將恩基的精液孕育之后種在了土地之中。
瞬間，土地之中長出了幾株植物，并且結(jié)下了十分好看的果實，恩基并不知道果實的來源，于是便將果實摘了下來想要嘗個鮮。
卻沒想到，果實早已被寧瑪赫下了劇毒，于是恩基吃下之后便大病了一場，隨著恩基的大病，世間的水開始漸漸減少，慢慢的，大地開始干涸。
此時，寧瑪赫終于意識到自己做的有些過分，于是再一次與恩基發(fā)生了關(guān)系，這一次，寧瑪赫用盡了神力孕育出了可以治愈萬物的神寧蒂。
寧蒂的出現(xiàn)讓恩基終于恢復(fù)了身體，大地也得到了水源，世間又開始恢復(fù)了生機(jī)，后來人們也用這個故事來說明，生命需要水源的孕育。
天父之神和地母之神還有一個兒子恩利爾，恩利爾出生便開始掌管風(fēng)。
恩利爾是兩個最強(qiáng)悍的神的結(jié)合體，因此他與生俱來擁有強(qiáng)悍的風(fēng)之力量，在出生時便用風(fēng)的力量將自己的父母強(qiáng)行分開。
在之后，恩利爾又以十分強(qiáng)硬的手段成為了城市的守護(hù)之神，隨后更是因為自己強(qiáng)悍的實力成為了最高神，受到百姓的崇拜。
從此之后，恩利爾便代替了天之神父安成為了新的眾神之王，又被號稱為“主人”。直到在千萬年之后，他的地位又被自己的侄子取代。
由于恩基受到了愛戴和父母的偏愛，于是恩利爾一氣之下將自己所有的城邦都掀翻，所有的民眾全都死在了這場災(zāi)難之中。
為了拯救世界，恩基與寧瑪赫一起，用自己的身體之中的基因來捏泥人，一開始捏出的泥人都有些殘疾，直到第五次的實驗才成功捏出了混有自己基因的優(yōu)秀人類。
于是這些便成為了人類的祖先，在蘇美爾神話之中，恩基與寧瑪赫也成為了創(chuàng)造人類的神。
蘇美爾的神話之中，眾神都是人面獸身的樣子，而天父之神安和地母之神啟所生下的孩子，都是以人面蛇身的樣子示人。
因此，在古巴比倫所有的壁畫和藝術(shù)之中，創(chuàng)造了人類的恩基與寧瑪赫都是人面蛇身交合在一起的樣子。
我們從小便熟知的女媧造人的故事是祖先最早的神話，而在神話之中，伏羲和女媧便是創(chuàng)造人類的始祖，更是華夏文明的起源。
傳說在開天辟地之時，有一個女子叫做華胥氏，她在出去游玩之時，發(fā)現(xiàn)了在土地之上有一個十分大的腳印，由于好奇世間怎會又如此大的腳印，于是她便把自己的腳放了上去。
就在此時，她突然覺得自己身上反復(fù)被蛇纏住一樣，甚至快要透不過氣，害怕的華胥氏立刻回到了家中，但在不久之后，自己竟然便有了身孕。
而這一懷孕，便懷了十二年之久，最后終于生下了一兒一女，但這個兩個孩子竟然都是人面蛇身，這便是伏羲和女媧。
后來，世間經(jīng)歷了一場大浩劫，百姓全都喪生在了這場浩劫之中，世間只剩下了伏羲和女媧兩兄妹。
為了人類可以繁衍，兩人決定結(jié)為夫妻，但是兩人是兄妹，如果結(jié)為夫妻這是有悖于人倫的。
于是兩人來到了昆侖山，將此事上告天神，在天神的指示之下，兩人正式結(jié)成了夫妻，開始繁衍生子，人類社會才得以延續(xù)。
因此，在漢代百年有了兩人的交尾圖，這也是后來人們認(rèn)為兩人是夫妻的最直接的證據(jù)。
但是此事也有許多人不認(rèn)同，關(guān)于伏羲和女媧的說法一直都是多種多樣的，但至今也沒有一個定論。
有傳說記錄，伏羲、女媧和神農(nóng)被稱為三皇，女媧最大的功勞便是制造彩石補(bǔ)上了天的漏洞和創(chuàng)造了人類。
而伏羲教會了人們織網(wǎng)務(wù)農(nóng)，為人們帶來了生存的技能，也教會了人們以文字來代替了打結(jié)的記事方法。神農(nóng)則是為百姓嘗遍了百草，讓人們可以更好的生存下來。
在伏羲和女媧的努力之下，制定了婚姻嫁娶的制度，以自己的努力推動了中華民族文化的發(fā)展。在四大古國之中，都有相似的人面蛇身的神交尾的圖，那么這其中有怎樣的聯(lián)系呢？
有一種很大的原因便是，四大古國的文明發(fā)源地都是大河文明，因此信仰都是類似的。
雖然說著不同的語言，但是接觸到的事物都比較類似，因此對于神話的幻想也會在一定程度上相似。
并且，蛇在人們的印象之中，是十分頑強(qiáng)的動物，在每一次蛻皮之后，便獲得了新生，人們將這認(rèn)為是死而復(fù)生的神奇能力，于是便將神稱作神。
但究竟其中有著怎樣的關(guān)聯(lián)，還有待考查。至今為止，人們還在不斷的探索關(guān)于四大古國之間的關(guān)系以及人面蛇身的意義，希望在不久的將來，可以揭開這些謎底。
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