金正喜 《小楷心經(jīng)》
韓國書法源于漢字的書寫形式，每一個字都是在一個想象的方塊中由一些形狀不同的線組合而成，是為了表達(dá)一個特有的意義。
韓國人大約從公元二世紀(jì)或三世紀(jì)開始使用漢字書寫，雖然他們自己的語言屬于一種完全不同的體系。
即使在1446年韓國字母、韓字創(chuàng)造出來以后，漢字仍然作為官方文字使用，直到19世紀(jì)末。傳統(tǒng)的韓國書法用字是漢字，不是韓字。
趙守鎬作品
韓國的書法有悠久的傳統(tǒng)，可以追溯到三國時代初期。據(jù)了解，從那個時候開始，王室的書院和國家辦的高等學(xué)堂里就講授中國文學(xué)。
一、石刻書法
在古代三國時代留下來的幾座刻有碑文的石碑中，具有無可超越的歷史意義的是公元414年在中國東北的南部為紀(jì)念高句麗王國廣開土大王的戰(zhàn)功而建立的大石碑。
這座高6.4米的石碑上刻有約1,800個漢字碑文，字體是碑文式的，棱角分明。
“集安高句麗碑”是廣開土大王時期建造的現(xiàn)存最古老的高句麗石碑
二、新羅時代
在接下來的統(tǒng)一新羅時代，由于崇尚中國唐朝文化，因而產(chǎn)生了許多偉大的書法家，如金生、崔致遠(yuǎn)。他們的字體基本上追隨中國書法大師歐陽詢和虞世南。
另一位中國書法大師王羲之也備受仰慕，他的行草書為人們普遍臨摹。但是，從新羅王國開始流傳的字體方正的歐陽詢體在高麗時代仍占主要地位，直到1350年左右。
在大約這個時候，中國元朝書法家趙孟頫靈秀典雅的字體傳入韓國，成為盛行的書法體。從那時以來，趙體一直是韓國書法的基本潛流。
崔致遠(yuǎn)書
三、高麗時代
高麗書法承襲新羅朝，主流仍為圭角鮮明、筆勢遒勁的歐體。這一時名家輩出，最著名的如釋坦然、崔璃、柳仲，與新羅朝的金生，合稱書法中的“神品四賢”。這一時期的書法出現(xiàn)了與中國同時代書風(fēng)的一致現(xiàn)象，高麗恰似中國的一組成部分，與中原書法保持著高度一致，極力效仿。
四、李朝時期
李朝書法自始至終以趙孟頫體為主導(dǎo)，這與李朝建國之初和明朝所建立的密切關(guān)系有關(guān)。
趙孟順書體在明初文人中相當(dāng)流行，被稱為翰林院體，坊間刊行的書籍也多用此體，這當(dāng)然會對李朝產(chǎn)生影響。
世宗初期刊行的《訓(xùn)民正音》、《三綱正圖》所用書體與中國明代初年的書體完全一樣，即可見一斑。
《訓(xùn)民正音》
《三綱行實(shí)圖》
直到18世紀(jì)末葉，朝鮮與清政府的接觸也日趨頻繁，由于實(shí)學(xué)的發(fā)展，知識階層中思想活躍的一大批李朝文人前來中國，與中國名士交往，書壇的氣氛為之一振，并產(chǎn)生了金正喜這樣的大家。
金正喜
（1786－1856年）作為當(dāng)時杰出的書法家和學(xué)者，他建立了人稱“秋史派”的風(fēng)格。他的書法脫胎于中國隸書，但是他在布局上富于畫感，善于在不對稱中見和諧，而且筆觸有力無比，筆下的字充滿活力。
金正喜《行書蘭盟帖冊頁（部分）》
金正喜帶頭實(shí)踐清朝考證學(xué)和碑派書法，朝鮮書法興起了以其為中心的碑派書法。其精于漢隸，對字的結(jié)體及筆畫的輕重、粗細(xì)、轉(zhuǎn)折無不加以研究，作品注重墨色的濃淡變化及整體的形象，大大提高了書法本身的藝術(shù)性，代表了李朝書法的最高成就。
金正喜書法
金正喜書
金正喜書法
金正喜書法
金正喜 行書扇面
金正喜書
阮堂
阮堂
阮堂
金秋史氏
金正喜印
居士記
秋史
金正喜印
阮堂
金正喜印
五、韓國的近現(xiàn)代書法
從韓國書法發(fā)展的文化背景可看出，早期的韓國在文化上對中國文化有著很強(qiáng)的依附性。韓國早期的文化主要以學(xué)習(xí)、效仿中國文化為主，而從以上三個時期韓國書法的發(fā)展來看也證實(shí)了這一點(diǎn)。
大韓民國第14屆總統(tǒng)金泳三書法作品
朝鮮后期由于在日本的殖民統(tǒng)治下，其文化也深受日本文化的影響，其書法改名為書道，在本世紀(jì)的頭二、三十年，尚有少數(shù)朝鮮時代的書法家健在，但是，從二十世紀(jì)二十年代開始明顯受日本書風(fēng)的影響，傳統(tǒng)書法只是作為一門次要藝術(shù)保存了下來，二十世紀(jì)六十年代以來的新趨勢是書法使用韓國字母書寫，其書法傳統(tǒng)幾盡喪失。
韓國學(xué)生禹秀炅?xí)ǎ◤V東碧桂園國際學(xué)校DP大學(xué)預(yù)科二年級 2006）
這一時期出現(xiàn)了繼金正喜之后又一個書壇巨匠孫在馨（1903--1981年），雅號素筌、翁、筌道人等，他在1945年把日本統(tǒng)治時代通用的術(shù)語“書道”更名為“書藝”，突出民族特色，曾多次到中國交流，創(chuàng)立了獨(dú)特的書法體“素筌體”，被認(rèn)為是秋史金正喜以來的集大成者，在韓國書法界留下不可磨滅的印跡，他是將韓國文字文化的精髓延續(xù)到今天的書法界巨人。1981年這位79歲高齡的書法巨匠與世長辭。
孫在馨書法
孫在馨書法
孫在馨書法
韓國光復(fù)后，書法藝術(shù)的發(fā)展雖受到一些阻礙，但從上世紀(jì)八十年代末期以來，書法界出現(xiàn)了一些新變化，其社團(tuán)組織和書法活動形成了新的格局。
韓國有一個美術(shù)協(xié)會，美術(shù)協(xié)會有一個書藝分科委員會，這個“書藝分科委員會”就像我們的中國書法家協(xié)會，官辦的全國性組織，每年得到國家津貼，舉辦全國性展覽，是韓國書法界的絕對權(quán)威。
現(xiàn)在的韓國書法界首領(lǐng)，當(dāng)時都曾在這個“書藝分科委員會”里任職，金膺顯先生的兄長金忠顯先生曾是負(fù)責(zé)人。
韓國當(dāng)代書法泰斗金膺顯作品
韓國當(dāng)代書法泰斗金膺顯作品
韓國當(dāng)代書法泰斗金膺顯作品
韓國當(dāng)代書法泰斗金膺顯作品
韓國當(dāng)代書法泰斗金膺顯作品
1989年韓國的圓光大學(xué)首次在美術(shù)系設(shè)置了書法專業(yè)，自 1989 年招收書法本科生以來，已經(jīng)有 21 年的歷史，目前本科已畢業(yè) 500 多人，1994 年開始招收碩士生，2004 年開始招收博士生。
其后一些大學(xué)開始陸續(xù)開設(shè)書法專業(yè)：已有六百多年辦學(xué)歷史的成均館大學(xué)也于2002 年開設(shè)書法專業(yè)，設(shè)在儒學(xué)東洋學(xué)部，現(xiàn)已招收碩士、博士研究生。專業(yè)的特點(diǎn)是秉承儒家思想、東方的文化和美學(xué)思想，體現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合。全北大學(xué)是一所國立大學(xué)，書法專業(yè)設(shè)在中文系，目前也有書法專業(yè)的碩士生、博士生在讀。
弘益大學(xué)藝術(shù)中心外景
弘益大學(xué)作為韓國繪畫藝術(shù)的最高殿堂(相當(dāng)于中國的中央美院) 也開設(shè)了書法專業(yè)，設(shè)在東洋畫系，同時招收碩士博士生。
各個學(xué)校的書法專業(yè)都存在著同樣的問題：學(xué)生傳統(tǒng)漢文化的底子不足，對書法文化背景知識的認(rèn)識不深。韓國書法界普遍認(rèn)為，只有從中國傳統(tǒng)文化的角度去研究才能真正理解書法藝術(shù)。
隨著書法學(xué)術(shù)研究的不斷擴(kuò)大，以及一些書法學(xué)術(shù)資料的整理出版。一部分書法家在繼承和學(xué)習(xí)中國書法藝術(shù)審美精髓的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)書法進(jìn)行變通，激發(fā)大眾對書法的興趣。
1992年中韓建交后，兩國書法界本著“相互尊重、友好”的原則，中、韓書法家聯(lián)合舉辦了多次作品展覽及其它交流，促進(jìn)了書法藝術(shù)的共同發(fā)展。
金忠顯書
金忠顯書法
金忠顯書法
后來，韓國政府認(rèn)為藝術(shù)社團(tuán)應(yīng)該自治，于是取消了美術(shù)協(xié)會及其下屬的書藝分科委員會的政府津貼，轉(zhuǎn)為自治的民間書法社團(tuán)。
現(xiàn)在在眾多民間書法社團(tuán)中，有三家最大的社團(tuán)：第一，是以美術(shù)協(xié)會的主要繼承者金膺顯先生為首的東方研書會，后來又是國際書法聯(lián)盟韓國本部，當(dāng)然，也繼續(xù)使用書藝分科委員會的牌子，三合一結(jié)構(gòu)，是全國最大的民間書法社團(tuán)。
第二，是以趙守鎬先生為首的韓國書家協(xié)會。
第三，是以楊鎮(zhèn)尼先生為首的韓國書藝協(xié)會。
趙守鎬書
趙守鎬書
趙守鎬書
趙守鎬書
2005年12月28日，以弘揚(yáng)書法藝術(shù)為主要宗旨的國際書法家協(xié)會在韓國首爾成立。這是歷史上第一個聚集各國權(quán)威書法精英的國際性民間書法團(tuán)體。國際書法家協(xié)會是由首爾中國文化中心主任朱英杰先生發(fā)起成立的。
目前，協(xié)會的會員包括中國、韓國、日本、新加坡、菲律賓、美國、英國等１０多個國家和地區(qū)的書法團(tuán)體。
國際書法家協(xié)會名譽(yù)主席由朱英杰擔(dān)任，《中國書法全集》主編劉正成任首席主席，韓國美術(shù)協(xié)會委員長李敦興和全日本書道聯(lián)盟常務(wù)理事樽本樹村分別擔(dān)任主席。
李敦興書
李敦興書
李敦興書
書法作為中韓共同的文化遺產(chǎn)，兩國的書法愛好者應(yīng)通過學(xué)習(xí)，不斷提高自身修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)書法藝術(shù)，讓書法成為聯(lián)系漢字文化圈國家間的文化交流紐帶。特別是國際書法家協(xié)會的成立對在經(jīng)濟(jì)全球化下的東方文化建設(shè)，弘揚(yáng)書法藝術(shù)為代表的東方傳統(tǒng)文化，促進(jìn)亞洲和世界的和平與交流，加深各個國家和地區(qū)藝術(shù)家和人民的友誼應(yīng)發(fā)揮積極的作用。
韓國現(xiàn)代書法代表人物尹煥洙作品
韓國現(xiàn)代書法代表人物尹煥洙作品
韓國現(xiàn)代書法代表人物尹煥洙作品
韓國現(xiàn)代書法代表人物尹煥洙作品
聯(lián)系客服
