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楊公
1、坤壬乙,巨門(mén)從頭出,艮丙心,位位是破星,  巽辰亥,盡是武曲位,甲癸申,貪狼一路行。
        楊公風(fēng)水羅盤(pán)左右 3°為正向,用下卦。兼向?yàn)?nbsp;3°—6.5°用替卦
         替卦口訣:
         子癸并甲申     貪狼一路行;
         坤壬乙卯未     五位是巨門(mén);
         艮丙辛酉丑     位位是破軍;
         寅午庚丁上     右弼四星臨;
         辰巽巳戌乾亥  盡是武曲位。
         子癸并甲申  用 1 代替
         坤壬乙卯未     用 2 替
         艮丙辛酉丑     用 7 替
         寅午庚丁上     用 9 替;
         辰巽巳戌乾亥     用 6 替
         替卦好比別人臨時(shí)替自己做事,不會(huì)長(zhǎng)久,只管本運(yùn),即使在下一個(gè)運(yùn)收到山水,到下運(yùn)也會(huì)失效。本運(yùn)有效,過(guò)運(yùn)失效。
2、左為陽(yáng),子癸至亥仁,右為陰,午丁至巳丙。
         繪楊公八卦化煞圖時(shí)陰陽(yáng)魚(yú)的起止的位置,起點(diǎn)應(yīng)在巳和丙之間的分界線上,止點(diǎn)在亥和壬的分界線上,兩只魚(yú)眼應(yīng)在天地定位的上下中心線上。左為陽(yáng)魚(yú),右為陰魚(yú)。在紅紙畫(huà)左邊的涂成黑色為陽(yáng)魚(yú),右邊紅紙的為陰魚(yú)。
3、雌與雄交會(huì)合玄空,雄與雌玄空卦?xún)?nèi)推,山與水須要明此理,水與山禍福盡相關(guān)。
         把 24 山分出陰陽(yáng),按照陽(yáng)順陰逆的方法把天盤(pán)倒地盤(pán)上推出玄空飛星盤(pán)(天盤(pán)),飛星盤(pán)分為山星一路和水星一路,山星和水星見(jiàn)到地面上的山川河流,就會(huì)影響人的吉兇禍福,這就要水星的三般卦旺生進(jìn)走的一路要見(jiàn)到真水,山星的三般卦旺生進(jìn)的走的一路要見(jiàn)到真山這樣天地雌雄交媾成功??梢?jiàn)楊公風(fēng)水講的是巒頭和理氣互為體用,缺一不可。
4、明玄空,只在五行中,知此法,不須尋納甲。
         五行是指山一路、水一路的真五行,山星管山水星管水;不是別派向星和山星打架的五行,如二三斗牛煞,也不是金木水火土的生克五行。知道了玄空真五行的方法,就不要用其他的方法來(lái)做風(fēng)水了。
5、顛顛倒,二十四山有珠寶;順逆行,二十四山有火坑;認(rèn)金龍,一經(jīng)一緯義不窮;動(dòng)不動(dòng),直待高人施妙用。
         室內(nèi)外的二十四山環(huán)境合了天盤(pán)倒地盤(pán)就是珠寶,不合就是火坑。
         金龍就是向星的旺生進(jìn),向星旺生進(jìn)飛到的地方有水,就是收到了水,金龍就動(dòng)了,沒(méi)有收到水意為金龍沒(méi)動(dòng)。
         在住宅風(fēng)水調(diào)理納氣口方向的方法,把旺氣調(diào)進(jìn)來(lái),讓金龍動(dòng),就是高手妙法,不會(huì)調(diào)只是把房間里的東西來(lái)回移動(dòng),起得作用很微小。
6、第一義,要識(shí)龍身行與止;第二言,來(lái)脈明堂不可偏。
         龍?jiān)谛械倪^(guò)程中不會(huì)有氣場(chǎng),也不會(huì)結(jié)穴,只有龍止(兩水相交地)的地方才會(huì)形成大的穴場(chǎng),穴場(chǎng)中必定有一個(gè)穴位,這個(gè)穴位要和遠(yuǎn)處的來(lái)龍相呼應(yīng),什么龍結(jié)什么。如貪狼龍來(lái)結(jié)乳頭穴,巨門(mén)龍來(lái)結(jié)窩穴。
         只要是真龍穴,自己就會(huì)形成一個(gè)大的明堂,向口為明堂,后面為來(lái)龍,怎樣斷定后面的來(lái)龍偏不偏?要用到一家骨肉親的方法來(lái)判斷。
7、第三法,傳送功曹不高壓;第四奇,明堂十字有玄微。
         兩邊的護(hù)衛(wèi)青龍砂和白虎砂不能高壓,結(jié)穴點(diǎn)低兩邊高叫欺主,這種情況穴要離兩邊遠(yuǎn)些,或提高穴位點(diǎn)的位置,兩邊的砂高度要與穴合適。蔣大鴻說(shuō)“泰山壓頂有何功”就是這個(gè)意思。
         左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武四獸俱全,恰恰形成一個(gè)十字。點(diǎn)穴不是在案山和入首山之間的明堂的中心點(diǎn),是指左右的護(hù)衛(wèi)砂向前,點(diǎn)穴向前;護(hù)衛(wèi)砂向后了,點(diǎn)穴向后,但穴位點(diǎn)要在案山和入首山中線上移動(dòng)。
8、第五妙,前后青龍兩相照;第六秘,八國(guó)城門(mén)鎖正氣。
         前青龍指的是前面要有案山,鎖住氣場(chǎng),沒(méi)有案山氣場(chǎng)就散了。后青龍指的是后入首山。案山和入首山前后要相互呼應(yīng)。
         如你在居住的樓由 12 層高,前面也有 12 層高的樓,相當(dāng)你的案山,能鎖住氣場(chǎng),如前面有 6 層高的樓,你買(mǎi)第 10 層,就沒(méi)有案山了,在這種情況下,你只能選擇 6 層以下的樓層居住,才能鎖住氣場(chǎng)。
         點(diǎn)穴時(shí)一是不能點(diǎn)的太高,以看不見(jiàn)周?chē)揭酝獾木坝^為宜,否則鎖不住正氣;二是前面要有二水相交,水不能直去,才能鎖住正氣
9、第七奧,要向天心尋十道;第八裁,屈曲流神認(rèn)來(lái)去。
         做風(fēng)水就要用本運(yùn)入中天盤(pán)倒地盤(pán)的方法,尋找符合山星和向星旺生進(jìn)的地形為我所用。水不能直來(lái)直去,要彎彎環(huán)抱有情,要排在向星旺生進(jìn)的三般卦上為我所用,就是看山一路水一路與地形符不符。
10、第九神,任他平地與青云;第十真,若有一缺非真情。
         不論高山和平陽(yáng)地都是同樣的看法,這十條法則看地形除了第一條不能缺,其他那條都可以缺,一定要建造在龍停止的地方,否則再合布局也不行,因?yàn)闀?huì)有泥石流、山洪等自然災(zāi)害的發(fā)生。
11、明倒杖卦坐陰陽(yáng)何必想;識(shí)掌模太極分明必有圖;
         要知道點(diǎn)穴到入首山山頂?shù)木嚯x  ,必須夠百步才能成龍。如后面的龍脈斷了,斷龍脈的地方離穴位點(diǎn)不夠百步,要用兩種方法一是接龍脈,二是穴位點(diǎn)往前移動(dòng)。這就是凈陰凈陽(yáng)坐穴的方法,前后都有足夠的距離。有的家族墓地往下排時(shí)沒(méi)有地方了,就擠在里面緊挨著或是前面是河流也緊挨著下葬,前后沒(méi)有距離,這也犯了割腳水,這樣的墓地和運(yùn)也不行。
         在點(diǎn)穴時(shí),出現(xiàn)太極土即白紅相間有黑有黃的五色土,在五色土的中間,或左右前后只要符合凈陰凈陽(yáng)的方法都可以做穴。
12、知化氣生克制化須熟記;說(shuō)五星;方圓尖秀要分明;曉高低星峰須辨得玄微。
         氣指的是真五行,真五行是山一路和水一路的旺生進(jìn)的五行,向星的旺生進(jìn)三般卦收到水  ,陰陽(yáng)相見(jiàn)就為旺,就生你,收到山不為我所用為衰,就克。山星的旺生進(jìn)三般卦收到山就為旺,就生,收到水為衰就克。要記住這樣變化的真五行。
         五星為楊公風(fēng)水九星中的五吉星,貪狼星為尖,巨門(mén)星為圓,武曲星為方,此外還有輔星和弼星,不要把這五吉星當(dāng)成張白云的金木水火土的五星,也不是廖金晶的九星,他把巨門(mén)星和武曲星的形狀弄反了,他認(rèn)為巨門(mén)屬土為方,武曲屬金為圓。為何要曉高低呢?原來(lái)巨門(mén)星和輔星形狀都是圓,巨高輔低似不同,點(diǎn)穴的時(shí)候所選的地形不一樣,要巨門(mén)星和輔星區(qū)分出來(lái)。
13、鬼與曜生死來(lái)去真要妙
         鬼指主山背后撐著者為鬼山。直龍入首者無(wú)鬼山,只有橫龍結(jié)穴者才有。曜——青龍白虎護(hù)衛(wèi)砂。
14、向放水生旺有吉休囚否。二十四山分五行,知得榮枯死與生;翻天倒地對(duì)不同,其中密秘在玄空;認(rèn)龍立穴要分明,在人仔細(xì)辨天心。
         立向時(shí)要把向星排出來(lái),向星的的三般卦收到水為得水就生旺,收到山為上山就休囚。找出二十四山真五行的三般卦,才能知道枯榮和生死。把天盤(pán)倒地盤(pán)才是真玄空,奧妙在玄空飛星的具體應(yīng)用,就是理氣與巒頭結(jié)合,互為體用??待堻c(diǎn)穴時(shí),要用元運(yùn)入中天盤(pán)倒地盤(pán)的方法看看是否上山下水。
15、天心既辨穴何難,但把向中放水看。
         知道幾運(yùn)入中天盤(pán)倒地盤(pán)的方法,點(diǎn)穴有何難,只要看每個(gè)山向飛星盤(pán)向星水走的一路,合了三般卦,即可定坐向,要以收水為主,水的重要性大于山。
16、從外出入名為進(jìn),家內(nèi)財(cái)寶積如山;  從內(nèi)生出名為退,家內(nèi)錢(qián)財(cái)皆盡費(fèi)。
         就是三般卦要收外局的水為我所用,外局的才是真正想要的東西,如科長(zhǎng)想升局長(zhǎng),外局的水就是局長(zhǎng)  就是我想要的東西,能收到水,就能當(dāng)上局長(zhǎng)。外面的東西收不進(jìn)來(lái),在室內(nèi)風(fēng)水布局做的再好也不會(huì)升官。內(nèi)局起什么作用?如發(fā)財(cái),外局的水收到了,掙了 1000 萬(wàn),內(nèi)局做不好就是無(wú)底洞,進(jìn)了 1000 萬(wàn),就會(huì)出去 900 萬(wàn)或 2000 萬(wàn)(破財(cái)是內(nèi)局出問(wèn)題)。所以收外局就是想要的東西,布內(nèi)局是要守住要來(lái)的東西。
         只要向星的旺星或三般卦都收到了水,這幾年肯定發(fā)財(cái),如果財(cái)星做上山的格局,不論家內(nèi)有多大的財(cái)都會(huì)破掉。
17、生入克入名為旺,子孫高官盡富貴;脈息生旺要知因,龍歇脈寒災(zāi)禍侵;縱有他山來(lái)救助,空勞祿馬護(hù)龍行。
         生是指三般卦該見(jiàn)山見(jiàn)山該見(jiàn)水見(jiàn)水。克指退氣的山星要見(jiàn)水,退氣的向星要見(jiàn)山。這樣的布局就會(huì)使子孫富貴發(fā)達(dá)。
在尋龍的時(shí)候,一定要注意龍的生旺休囚,如龍歇脈寒的話,縱然是合局吉穴也沒(méi)有多大的能量,不論采取什么樣的辦法都是徒勞的。
18、勸君再把星辰辨,吉兇禍福如神現(xiàn);  識(shí)得此篇真微妙,又見(jiàn)郭璞再出現(xiàn)。
         點(diǎn)穴對(duì)入首山要仔細(xì)辨別,要選擇是五吉星的入首山,在運(yùn)用天盤(pán)倒地盤(pán)的方法,人的吉兇禍福就會(huì)像神仙一樣看得見(jiàn)。能把這篇的奧妙都能明白掌握,猶如郭璞轉(zhuǎn)世一樣。
         這篇青囊?jiàn)W語(yǔ)對(duì)巒頭理氣都提到一點(diǎn)。如飛星、五吉星、凈陰凈陽(yáng)、倒杖、生入克入、收山納水等。
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